第三部分专题九二十六岳阳楼记

专题九

文言文阅读第三部分古诗文阅读二十六、岳阳楼记宋·范仲淹考点梳理一、重点字词1.

通假字属予作文以记之

属

现在写作

嘱

，意思是

嘱咐

2.

古今异义越明年

古义：

第二年

今义：今年的下一年增其旧制古义：规模

今义：制度横无际涯古义：广阔今义：与“竖”相对薄暮冥冥古义：

迫近

今义：与厚相对去国怀乡古义：

国都

今义：国家春和景明古义：

日光

今义：景色宠辱偕忘古义：荣耀

今义：偏爱微斯人古义：没有今义：微小3.

词类活用（1）形容词用作名词①百废【F】具兴原意：无用的，在文中的意思：荒废了的事业

②刻唐贤【F】今人诗赋于其上原意：贤明，在文中的意思：

贤明之人

（2）名词用作动词①滕子京谪守巴陵郡原意：防守、把守，在文中的意思：

指做州郡的长官

②属于作文【F】以记之原意：文章，在文中的意思为：

写文章

③忧谗【F】畏讥原意：谗言，在文中的意思：

说坏话（3）名词用作状语①然则北【F】通巫峡，南极潇湘。原意：北方，在文中的意思：向北原意：南方，在文中的意思：向南②先【F】天下之忧而忧，后【F】天下之乐而乐原意：时间上在前面，在文中的意思：在……之前原意：时间上在后面，在文中的意思：在……之后一碧万顷一长烟一空南极潇湘极此乐何极4.

一词多义（1） 予观【F】夫巴陵胜状

看

观此则岳阳楼之大观也景象一片

全

尽,直到尽头

尽头（4）或异二者之为近于“或许，也许”的意思，而或【F】长烟一空浊浪排空长烟一空政通人和北通【F】巫峡政通人和至若春和【F】景明（5）（6）（7）或空通和表示委婉语气有时候

天空

消散顺利

通向

和乐

和煦5.

重点实词滕子京谪守巴陵郡谪：特指贬官或流放越明年越：

到

百废具兴具：

都，全兴：

兴办

予观夫巴陵胜状胜状：

胜景，好景色

横无际涯际涯：都是“边”的意思朝晖夕阴朝：

早晨晖：

日光此则岳阳楼之大观也大观：

雄伟壮丽的景色

若夫霪雨霏霏，连月不开霪雨：连绵不断的雨霏霏：纷纷洒落开：放晴浊浪排空排：

冲向日星隐曜隐：

隐藏曜：

光芒山岳潜形潜形：隐没形迹墙倾楫摧摧：摧折，折断薄暮冥冥冥冥：

昏暗的样子

则有去国怀乡去：

离开满目萧然萧然：凄凉冷落至若春和景明景：

日光波澜不惊不惊：平静一碧万顷万顷：

形容面积很大

沙鸥翔集，锦鳞游泳集：鸟停息在树上锦鳞：

美丽的鱼

岸芷汀兰，郁郁青青芷：

小草

郁郁：

形容香气很浓

而或长烟一空长烟：

指弥漫在空中的雾气

静影沉璧沉璧：指月影像沉在湖水中的璧玉把酒临风把【F】：拿、握、端着予尝求古仁人之心尝【F】：

曾经

求：

探求

居庙堂之高则忧其民庙堂：喻指朝廷是进亦忧，退亦忧是【F】：这，这是（27）微斯人，吾谁与归？斯：

这种归：

归附二、文言虚词1.

岳阳楼之大观2.不以物喜，不以己悲之以

助词，的

属予作文以记之代词，代这件事属予作文以记之

连词，来介词，因为3.然则何时而乐耶乃重修岳阳楼予观夫巴陵胜状则那么此则岳阳楼之大观也

就是

居庙堂之高则忧其民于是，就

副词，于是，就

代词,代指,相当于“那”“那个”三、句子翻译越明年，政通人和，百废具兴。（2012重庆，2011丹东、盘锦）到了第二年,政事顺利,百姓和乐(安居乐业),许多已荒废了的事业都兴办起来了。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（2014烟台，2013呼和浩特、青岛，2011新疆）这就是岳阳楼的雄伟景象了,前人的记述已经很详尽了。阴风怒号，浊浪排空。（2013葫芦岛）阴惨惨的风怒吼着，浑浊的浪涛冲向天空。春和景明，波澜不惊。（2013呼和浩特）春风和煦、阳光明媚,湖面平静，没有惊涛骇浪。上下天光，一碧万顷。（2012绥化）上下天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。沙鸥翔集，锦鳞游泳。（2013哈尔滨，2010安徽、镇江）沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿

(在水中)畅游。或:沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,五彩的鱼儿(在水中)畅游。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘。（2014内江）登上这座楼，就会有心胸舒畅精神愉快，宠辱得失都完全忘掉（的情绪了）。8.不以物喜，不以己悲。（2014衡阳，2013黔东南、莆田、宁夏，2012龙东，2011营口、怀化、深圳，

2010崇左、金华、淮安、厦门，课后习题）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（2012六盘水，2011新疆、清远，2010河南、聊城，课后习题）处在高高的庙堂上（在朝廷上做官）也担忧，

处在僻远的江湖间（不在朝廷上做官）也担忧。是进亦忧，退亦忧。（2011株洲，课后习题）这种人在朝为官也担忧，不在朝为官也担忧。11.

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（2014内江，2013毕节，2012甘肃省卷，2011枣庄，课后习题）在天下人担忧之前担忧,在天下人快乐之后才快乐。四、文意理解“古仁人之心，或异二者之为”中的“异”指什么内容？（2013哈尔滨）古仁人不同于迁客骚人,能不受自然风物好坏的影响,“不以物喜,不以己悲”。你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一观点是怎么看的？（2012株洲）示例:“天下兴亡,匹夫有责”,作为21世纪的青少年,应该以天下为己任,为祖国的繁荣昌盛贡献自己的力量。3.“迁客骚人”登上岳阳楼，因天气的阴晴变化，

“览物之情”也因此有所不同。作者又有怎样的

“览物之情”？它表达了作者怎样的志向?(课后习题）作者览物之情是“不以物喜，不以己悲”，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治志向。4.本文主要是表达作者的旷达情怀和政治抱负，为什么还要用诗一般的语言描绘洞庭湖在不同天气下的景色？（2012玉溪）描写洞庭湖的景色，是为了突出迁客骚人在不同景色下的悲喜心情，与下文古仁人“不以物喜，不以己悲”的态度形成鲜明的对比，为表达作者的政治抱负作铺垫。5.文章写了迁客骚人与古仁人两种不同的感情，这两种感情各是什么？作者写这两种感情有什么目的？（2013毕节）迁客骚人的情:以物喜,以己悲;古仁人的情:不以物喜,不以己悲(或忧国忧民)。目的是:通过这两种情的对比,赞美了古仁人的高尚品德,表现了作者的旷达胸襟和政治抱负,突出文章主旨。6.文中画线句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发了作者怎样的情怀？作者这种“先忧后乐”的思想，对我们来说有什么可以学习借鉴的意义？（2011新疆）作者借“古仁人”与迁客骚人比较，表明了对两种悲喜观的不同态度。抒发了自己“不以物喜，不以己悲”的阔大胸襟，引出自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治见解，表明自己

不为个人得失而悲喜，以天下为己任的高尚情操。范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。7.作者在文中表达了一种怎样的忧乐观？你认为这种忧乐观在当今社会有什么现实意义？（2014衡阳）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这种忧乐观让我们可以始终保持清醒的头脑，不被眼前的安逸现状所迷惑，不断进取。8.文中说：“不以物喜，不以己悲”，作为现代人的你能否做到？为什么？请联系自己的实际，谈谈看法。（2012重庆）示例一:能。这说的是一种从容的平常心境。只

要发挥心灵力量,砥砺意志,就可以养成平常心境。面对考试的失败,以平常心待之,就可以做到“不

以物喜,不以己悲”。示例二：不能。这是一种

需要修炼才能达到的境界,作为中学生,心灵尚需

砥砺,战胜外在的力量不易。9.岳阳楼风景管理处拟在门票上印制“岳阳楼简介”。请你根据文章内容代写一段介绍性文字，使游客对岳阳楼有大体的了解。（2012六盘水）示例:岳阳楼屹