民间文学概论习题集打印版

考证素材考证素材名词解释题"三翻四抖"

是相声艺人概括"包袱"的组织过程的传统术语."包袱"的组织要注意铺垫的严密性和抖落的突发性,常用的手法是三步铺垫,第四步抖落.过去艺人通常这样组织"包袱",后来随着生活节奏加快,"两翻""一翻"即抖甚至随翻随抖的包袱增多.

2.采茶戏

主要流传于X和两广地区的一种民间小戏,它最早源于茶农的采茶歌,又配以舞蹈,后来汲取地方戏曲成份,用以演出生活故事,成为带有浓郁歌舞色彩的小戏,表演时用茶灯,扇子,花篮等做道具.

3.魔法故事

又叫变形故事,将现实生活内容与神魔仙妖,魔法宝物等"超自然"的内容结合在一起,以奇妙变化的手法展开情节,结构故事,塑造人物.在民间故事诸类型中,魔法故事传承历史最为悠久,艺术价值最高,会聚着许多声名卓著的经典类型.

4.袍打书

又称"大件袍打书""袍带书""长枪书",讲述历史上以攻伐征战事迹闻名民间的帝王,将领平定天下,抗击外侮的金戈铁马类故事,如《三国》,《杨家将》,《岳飞传》,《隋唐演义》《列国志》等.

5.全面搜集

是民间文学采录工作的主要原则之一.其含义为:在内容上优劣兼收,新旧兼收,不能轻易断定某些作品是糟粕而放弃它们;在形式上,要注意搜集同一种作品的不同异文,兼顾口头和书面的两种形式的作品;在体裁上,各种民间文学作品都应搜集;不仅记录文本形式,而且注意采集与作品有关的风土民情,方言土语,流传范围和影响,讲述者情况等.

6.AT分类法

AT分类法是由芬兰学者阿尔奈提出，后美国学者汤普森完善的一种编制故事类型索引的方法。它将民间故事划分为动物故事、一般民间故事、笑话、程式故事和未分类的故事五大类，共有2500个类型。

7.地方风物传闻

是关于特定地方的景物,古迹,特产,动植物的由来,命名和特征的解释性传闻.这类传闻是对特定地方的实物或实事进行艺术性的解释,而不是讲述科学知识.故事收尾处归结到开头提出的事物上.其内容常表现出当地民众的世界观,价值观.主要有以下几种:山川名胜传闻,物产传闻,动植物传闻.

8.时政歌

是民众从自己的观察和切身感受出发,以歌谣形式对所处时代的政治局势,政治事件,政治人物,社会风气等所作的评价和议论.时政歌实际就是社会上广泛流传,为人们津津乐道的议论时政的民谣.

9.《歌谣》周刊

是二十世纪二十年代X大学歌谣学运动的中心刊物和舆论阵地,也是中国民俗学史上的第一本刊物.1922年12月创刊,1925年6月停刊,共出97期,其内容有作品选录,学术研究,译述等,前期注重歌谣,后期扩大范围,民间文学的其他体裁如故事,传闻,唱本,谜语,谚语,歇后语等也多有涉及.

10."三套集成"

即《中国民间故事集成》《中国歌谣集成》《中国谚语集成》.1984年5月,文化部,国家民委和中国民间文艺研究会联合发出通知,开始在全国范围内开展民间文学的搜集,记录与整理工作,并编辑,出版上述三套丛书.随后这项规模浩大的文化工程盛大展开,现已取得显著成绩,"三套集成"正陆续出版.

11.花儿

花儿是流传在X,X,X局部地区,由回,汉,东乡,撒拉,土,保安,藏等族民众用汉语唱歌,以爱情为主要内容的山歌.花儿可分两大流派:河湟花儿和洮岷花儿.

12.山歌

山歌指在山野间劳动,集会,社交等活动中所唱的形式较为自由,音调高亢悠长的歌谣.主要流传在中国长江以南的广阔地区,北方的信天游,花儿,爬山歌等也属于山歌.

简答题简述中国古代搜集记录民间文学的主要成绩.

中国古代搜集整理民间文学的历史可以分为五个阶段:(1)先秦时期.先秦古籍中的歌谣资料很丰富,从古朴的《弹歌》《周易》"卦爻辞",到《诗经国风》和《楚辞》,有宝贵的上古民间谣谚和民歌;《山海经》《楚辞》《穆天子传》等著作里有较多的神话资料;诸子散文里则运用,载录了大量的民间寓言.两汉时期.这一时期最丰富和最有成绩的民间文学品种是乐府民歌,并有了乐府这种特意搜集民间歌谣俗曲并创制新歌乐的机构.(3)魏晋南北朝时期.有以干宝《搜神记》为代表的大量志怪小说,记录了很多民间故事,并有了中国第一部笑话专集《笑林》,魏国X淳所作.其次是南北朝民歌,南朝民歌400多首,多清丽柔婉;北朝民歌存70多首,多刚健质朴.(4)唐宋时期.出现了一种新的民间文学形式:民间词.这一时期民间文学的主要品种是说唱文学:变文,鼓子词,诸宫调,话本等.段成式《酉阳杂俎》等笔记体集子记录了大量民间故事.另有唐代参军戏,宋代的民间杂剧和南戏.(5)元明清时期.这一时期最有成绩的文学形式是元杂剧.出现了许多采录民歌民谣的集子,以冯梦龙《山歌》《桂枝儿》为代表.笑话广泛流传,有很多集子.

2.简述相声的"包袱"的含义,制作要领和组织艺术.

"包袱"就是相声里精心组织的笑料.这是一个比喻性的说法:创作者设计好一个具有幽默效果的相对完整的叙事单元,就像铺设了一个包袱皮,然后不露声色地往里面放种种可笑的东西,包好系紧,条件成熟时再突然抖开,造成强烈的喜剧效果."包袱"可分为两类:"肉里噱"和"外插花"."肉里噱"指构成相声根本内容和框架的"包袱"."外插花"指在相声骨干内容的根底上生发和插入的"包袱".

"包袱"的内容要符合"情理之中,意料之外"的根本规律.不管怎样夸张,滑稽,荒谬,都要符合肯定的情理逻辑,不能不着边际地胡侃;但如平淡无奇也没有幽默效果,所以还要出人意料.

"包袱"的组织要注意铺垫的严密性和抖落的突发性."包袱"开始后都有一个稍长的铺垫过程,这个过程叫"铺平垫稳".铺垫好以后还要临时转移观众的注意力或视线,叫做"支"或"描包袱口".最后突然抖落"包袱",要干脆,利落,明确.整个组织过程常为"三翻四抖",即有三步铺垫,第四步抖落.过去艺人通常这样组织"包袱",后来随着生活节奏加快,"两翻""一翻"即抖甚至随翻随抖的包袱增多.

6.简述民间文学的双重属性.

民间文学的双重属性指它的文艺属性和民俗文化属性.

首先,民间文学是一种文艺现象,它是以言语为主要载体形象化地反映客观现实的艺术,是区别于作家文学的一种独特的文学式样.文艺学包含作家文学与民间文学两大局部.民间文学理论的主要内容就是研究民间创作的特征,性质,流传,发生,开展的规律,研究口头文学作品的思想内容,艺术形式与社会功能等.

其次,从学科体系来说,民间口头创作是民俗文化的组成部份,民间文艺学是民俗学的一局部.民俗包含物质民俗,社会民俗,精神民俗,言语民俗四大局部.民间文学既是文艺现象,又不同于作家文艺,它本身是一种生活文化,是民俗文化的一种.比作家文学同生活有更加密不可分的关系.我们研究民间文学,不能脱离民众的活动与民间文学产生的环境,要把民间文学作品放到民俗文化情境中,联系民众的生活进行立体性的考察.

论述题1,论述歇后语幽默效果的主要构成方法与运作机制.

歇后语最显著的语体风格就是幽默诙谐,引人发笑.歇后语幽默效果的构成方法主要有四种:岔断型幽默,乖讹型幽默,感情释放型幽默,干预型幽默.

第一,岔断型幽默.指歇后语的前后两局部之间有一个间歇或停顿,造成语意的岔断,并在后一局部出语奇巧而构成幽默.歇后语的间歇使人思索,猜想和期待,其目的语越是出人意外,越是新奇巧妙,就越引人发笑.

人的心理期待突然扑空,转而发笑,这是幽默构成的根本原理之一.歇后语的岔断型幽默就是心理之期望的突然扑空造成的.歇后语两局部之间的逻辑关系都是经过精心构思的,都有肯定的奇巧性,含蓄性.

第二,乖讹型幽默.指歇后语引语局部的奇异设想往往违背常理,使经验与言语事实发生冲突,造成乖讹型幽默.违背常理的事情通常是滑稽可笑的.由经验与现实的矛盾冲突造成幽默,是幽默构成的重要原理之一.乖讹型幽默就是这种原理的一种表达方法.当人们突然发觉,他所联想到或听到的一件事情与某种观念之间缺少一致性,就会产生一种强烈的乖讹感,这种乖讹感出乎意料,令人惊异,这种感受瞬间无以化解,就转化为笑.

第三,干预型幽默.所谓干预型幽默,就是以某种巧妙的方法,将两个在人们的经验里本不相干的事物联系在一起,使二者相互干预,造成违背人们一般经验的矛盾感和错讹感,并有一种因联系方法的奇巧而造成的谐趣美,从而引人发笑.

以上是语义双关造成的干预型幽默,另一种干预型幽默是谐音双关造成的.谐音歇后语因多了一层谐音双关性干预关系,而更为含蓄,巧妙,其幽默效果也就更强.

第四,感情释放型幽默.指很多贬低,嘲笑别人的歇后语和解放禁忌的歇后语使人们平常压抑的感情巧妙释放,从而使人发笑.通过压抑的感情巧妙释放形成幽默,这是一个重要的幽默构成原理.

感情郁积的释放主要有两个方面:一是通过贬低,嘲笑别人,突然发觉自己的优越而发笑.二是通过解放某种禁忌,突然获得解禁的快感而发笑.这种风格粗俗的歇后语也有较大的数量.

2,论述民间文学与作家文学的区别与相互影响.

民间文学与作家文学既有显著的差异,又有紧密的联系.

第一,二者的区别.民间文学与作家文学在内容和形式上有着显著的差异,使得它们成为各自相对独立的品种.二者差异形成的根底在于民间文学所具有的四大根本特征,区别主要有四点:第一,作者的差异.民间文学具有群体性特征,是匿名的.作家文学是个人创作.第二,民间文学是口传的文艺,主要以口头言语为载体,作品是朴素的,变异的.而作家文学以文字作为记载和传播的手段,风格较典雅,有书面化特点,而且作品出版后即固定不变.第三,民间文学是民众生活的直接反映,直接表达民众的生活,思想,感情和艺术特长.而作家文学与民众自己反映自己生活的作品相比,有肯定差距.第四,二者在功能上的差异.民间文学有很强的有用性,往往产生于和作用于生产,婚恋,祭祀等生存活动,成为一种生活手段.作家文学的绝大局部作品不能直接运用于社会生活,而要通过培养人的精神,陶冶人的情操来完成其干预社会生活的功能.

第二,民间文学对作家文学的影响.历代的文学高潮都同民间文学有渊源关系,民间文学对作家文学的影响可归结为三个方面:首先,民间文学在题材和思想内容上对作家文学有影响.其次,民间文学为作家文学提供典型形象的素材.再次,民间文学在文学体裁和艺术手法上对作家文学有很大影响.

第三,作家对民间文学的影响主要表达在两个方面:首先,是作家对民间文学的保存,提炼和再创作.我国历史上保存下来相当丰富的民间文学资料,这些资料大局部是经过文人的采录,整理才得以流传的.其次,是文人,作家对民间文学的损害和歪曲.在封建社会里,一些文人为配合总揽阶级的舆论教化的需要,对民间文学作品的主题,人物,情节等进行篡改和歪曲,"文革时期"一些文人在极左思潮,阶级斗争理论的影响下,也对民间文学作品进行不适当的修改和删削.1.《狐假虎威》的故事属于〔〕。A.梦想故事B.生活故事C.民间笑话D.民间寓言答案:D2．在《圣经·旧约》中说：上帝看到人类道德败坏，于是懊悔自己造了人，他打算降下大洪水将人类消灭，但是顾念到一个名叫〔〕的人，于是教他如何造一只庞大的方舟，让他的一家人躲到方舟避难。A.孔德B.伊阿宋C.挪亚D.宙斯答案:C3．〔〕是千里寻夫、哭倒长城的传闻人物。A.蔡文姬B.王昭君C.李香君D.孟姜女答案:D4．女娲神话中，女娲是用〔〕造人。A.泥土B.树木C.空气D.血液答案:A5．个体传承人对于民间文学的奉献，最重要的表达在〔〕。A.惊人的记忆力B.独特的传承风格C.民间文学文学作品的活仓库D.在传承过程中的主观制造性的发挥答案:D6．“连缀式〞民间故事的典型代表是〔〕。A.《蛇郎》B.《灰姑娘》C.《一千零一夜》D.《田螺姑娘》答案:C7．民间说唱具有表达性强的特点，属于〔〕。A.第三人称表达体B.第一人称表达体C.第二人称表达体？D.自传体答案:A8．〔〕是艺人说书的提纲，一般都是通过口传心授得来的。A.柁子B.扣子C.梁子D.悬念答案:C9．民间小戏中，属于道具戏系统的有〔〕。A.皮影戏B.秧歌戏C.花灯戏D.采茶戏答案:A10．芬兰人埃利亚斯.伦洛特搜集整理的芬兰民族史诗〔〕成为了芬兰民族精神的象征。A.《卡勒瓦拉》B.《勒俄》C.《伊利亚特》D.《俄索折怒王》答案:A11．木偶戏由演手操作木偶进行戏剧表演，属于〔〕系统。A.道情戏B.道具戏C.花灯戏D.采茶戏答案:B12．在民间传闻的讲述中，民众往往将一些同类情节集中安置在某一个人物形象身上，这样的人物形象称之为〔〕。A.典型人物形象B.平面人物形象C.箭垛人物形象D.历史人物形象答案:C13．〔〕，起源于民间巫术，主要功能是驱逐疫鬼，其特点是演员戴着狰狞恐怖的面具表演。A.秧歌戏B.傩戏C.采茶戏D.道情戏答案:B14．水浒故事在〔〕时期就广为流传，并成为讲唱艺人表演的重要内容。A.明末清初B.唐初C.魏晋南北朝D.宋末元初答案:D15．在中国神话中，〔〕的出现，标志着人类在困难的生存环境中，逐渐累积着文化的制造，逐渐获得越来越多的平安与自由，总算成为大地的主人。A.女娲神话B.盘古神话C.洪水神话D.射日神话答案:D16．世界上有三种古老的戏曲文化——〔〕。A.英国戏曲B.印度梵剧C.意大利歌剧D.希腊悲喜剧E.中国戏曲答案:B,D,E17．中国的四大传闻是〔〕。A.阿诗玛B.孟姜女C.梁山伯与祝英台D.白蛇传E.牛郎织女答案:B,C,D,E18．对口相声，由两个演员表演，用对话形式进行，对口的形式可以分为〔〕等种类。A.一头沉B.外插花C.子母哏D.贯口E.腻缝答案:A,C,D19．属于花鼓戏的剧目有〔〕。A.《刘海砍樵》B.《刘三姐挑水》C.《采茶歌》D.《绣荷包》E.《凤阳花鼓》答案:A,D,E20．在汉乐府民歌中，以男女爱情婚姻为题材的作品有：〔〕。A.《上邪》B.《上山采蘼芜》C.《陌上桑》D.《有所思》E.《白头吟》答案:A,B,C,D,E21．神话作为各民族早期历史上的一种典型的文化现象，在创作和讲述过程中往往结合着〔〕等多种活动，它是一种综合性的文化现象。A.ZJ祭祀B.巫术操作C.文学叙事D.音乐E.舞蹈表演答案:A,B,C,D,E22．属于梦想故事的有〔〕。A.《田螺姑娘》B.《十兄弟对敌》C.《