历史（心得）之中国传统德育理念及其当代价值

历史（心得）之中国传统德育理念及其当代价值历史论文之中国传统德育理念及其当代价值

中国传统德育理念及其当代价值

【内容提要】中国传统德育理念中的德蕴含着丰富的含义，有仁、义、礼、智、信、忠（孝）、恕、勇、谦（让）、俭等内容，这与今日德育内容的核心价值有共通之处。

而且含有得到的意思，使德育过程内化与外化相结合。

且仁必智的德智合一观，主见德智统一，要做到德育与智育并重。

在育德的过程中要擅长培育个体的智力，同时，在育智的过程中也要擅长培育个体的良好的道德品质，使二者相互促进，而不偏于一端。

熟悉与实践相结合的知行合一观，主见在知、行与德的关系问题上，要将道德熟悉与道德行为统一起来看待；在德育方法上，要将说理教育与行为训练结合起来。

这些理念在今日的德育过程中有重要的借鉴价值。

【关键字】传统文化

德

德智合一

知行合一德育在学校教育中居于首要地位，直接关系到人才的培育，是推动素养教育的关键之一。

中国素有重视道德教育的文化传统，孔子曰道之以德，齐之以礼，有耻且格。

孟子主见善政不如善教之得民也。

中国传统的德育理念对我们今日增加道德教育的实效性有很多借鉴之处，我们应当对其加以重视、梳理、归纳，批判地加以继承。

一

中国传统德育理念中德的含义何谓德？在中国传统文化里，德的含义经受了一个渐渐进展、变化与定型的过程。

从词性的角度来看，统观中国古代历代思想家和教育家的言论，德一作名词使用，一作动词使用。

作为名词的德，在中国的传统文化里虽有多种含义的用法，但主要给予的是伦理道德的意蕴。

中国几千年的传统伦理道德源于殷周时代，到春秋战国时代，经过诸子百家的争论与宣扬，渐渐成熟。

春秋前期，德即有仁、礼、惠、忠等内容。

虽然，诸子百家的学术观点各异，互有争辩，对道德的详细熟悉、理解和态度千差万别，但对道德的原则性熟悉也有很多共通之处。

从当时对社会影响较大的儒、墨、道诸家学派对德性的理解和熟悉来归纳，先秦的德有仁、义、礼、智、信、忠（孝）、恕、勇、谦（让）、俭等内容。

汉代罢黜百家、独尊儒术，儒学取得了思想文化上的统治地位，成为中国传统文化的主体。

汉代之后，人们对德的理解多以儒家观点为主体，进而兼收并蓄其他学派的观点。

汉儒将仁、义、礼、智、信五种德性提升为五常，消失三纲五常的道德规范。

宋代以后，仁义礼智被提升为最高道德原则。

但程朱理学家却对三纲五常推波助澜，存天理，灭人欲与饿死事小，失节事大等思想起到了禁锢人们头脑的作用。

宋元时期，有人提出孝悌忠信和礼义廉耻的八德观。

八德是宋元明清时代的道德规范。

还有勤俭、刚直等亦称为美德。

作为动词的德，《广雅释诂三》德，得也。

德含有获得、占有之义。

从孔子、孟子等人重视实践的言论看，先秦儒家思想里多含有行有所得且得于心为德的思想，即主见人们只有通过锲而不舍地行仁、义、礼、智、信、忠、勇，然后才能使自己渐渐获得相应的德性。

先秦以得释德的用法，被秦汉至清代的思想家所继承和进展。

汉代许慎《说文解字》德，外得于人，内得于己也。

清代《说文解字注》内得于己，谓身心所得意也；外得于人，谓惠泽使人得之也。

个人将自己心中固有的德端发扬光大或将外在的道德规范内化成自己的品德，同时又推及他人身上，使他人有所得到，这样的德，才是真正的德。

德既包含一种内化的过程也包含一种外化的过程。

她蕴含着既利己又利人的互惠互利思想。

二

且仁必智的德智合一观德智关系问题是道德与才智（学问）二者孰轻孰重、孰先孰后的问题。

综观中国的伦理道德思想史，对于德（亦作仁）与智的关系，不同学者的看法存在差异，但主流派的观点是主见德智合一或真善合一。

提倡一个人在修养自身时要做到将高尚品德与才质俊美相结合。

樊迟问仁，子曰‘爱人’。

问知，子曰‘知人’。