高中语文-秋水教学设计学情分析教材分析课后反思

《秋水》教学设计课题秋水（节选）课型文言文新授课课时一课时教具多媒体教学目标知识点1.初步了解庄子的思想及作品风格2.积累文中重要的词语和句式能力点学习对比的写作方法教育点理解文中阐发的哲理重难点通过河伯认识前后变化的对比，理解文章哲理教学过程一、激趣导入生齐读：儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。-------著名学者南怀瑾这是著名学者南怀瑾对道家思想的一段评论。今天我们一起走进庄子，看看他的《秋水》给我们带来了哪些良方？二．学习目标1．积累文中重要的词语和句式2.理解文中阐发的哲理三．作者简介庄子，名周，战国时期宋国蒙人，道家学派的重要代表人物，他继承并进一步发扬了老子的思想，主张无为而治，道法自然，即一切顺应自然。

《庄子》是道家经典之一。共三十三篇，其中内七篇，外十五篇，杂十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。

《庄子》一书风格独特，以寓言和比喻把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一体，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；其文笔汪洋恣肆，想象丰富，构思巧妙，善于对事物进行极细致、生动的描绘，有浪漫主义的风格。四．初读文本，读准字音，读清句读师：首先我们找一个同学朗诵一下这篇文章，请大家注意读音及断句。一会好起来点评。

生：（朗读）生点评，师总结。①字音泾(jìng)流两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间少(shǎo)仲尼之闻殆(dài)②断句：

以天下之美/为尽在己

望洋向若／而叹曰且夫/我尝闻/少仲尼之闻

今／我睹／子之难穷也

吾／非至于／子之门五．再读文本，质疑问难师：下面同学们大声朗读课文，边读边翻译课文，并圈点勾画出难以理解的字词句式。同位前后位之间共同解决疑难解决不了的难题，我们一起来讨论。学生质疑，师生共同解决多媒体检测通假字、词类活用、句式（多媒体检测通假字、词类活用、句式（注意给点时间落实到课本上）注意给点时间落实到课本上）

1．古今异义至于：古义，动词至和介词于的连用，意为到达。今义，仅用作另提一事的连词。面目：古义，脸。今义：脸面，面貌。大方：古义，深明大道的人，或转通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。河：古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。2．词性活用秋水时至(名词做状语，按时。)顺流而东行(名词做状语，向东。)东面而视(名词用为动词，面对。)少仲尼之闻，而轻伯夷之义(意动词，以……为少)3．特殊句式闻道百(定语后置)以为莫己若(宾语前置)我之谓也(宾语前置)吾长见笑于大方之家(被动句)4．成语望洋兴叹见笑大方六．重点品读，合作探究我读出一个……的河伯。生读，要求其他同学认真听，注意点评。师点拨【诵读指导】“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。作者在此仅用了22个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。诵读时语速要缓慢而有气魄，注意各分句之间的停顿。“两涘渚崖之间／不辩牛马”句中的“间”，读时声调要适当拖长，略作停顿后，再缓缓读出“不辩牛马”。“于是焉／河伯欣然自喜，以天下之美／为尽在己。”句诵读时语速要稍快，要将河伯的骄傲自满之情读出来。“于是焉”的“焉”在此是个语气助词，用在句中表停顿，“河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“欣然”二字之上。“以天下之美为尽在己”，诵读时一要注意“以天下之美”之后的短暂停顿，二要将重音放在“尽”字上。因为一个“尽”将河伯的踌躇满志，飘飘然描写得淋漓尽致。“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端”句要用叙述的语气读出，语速适中。智者不言，大者不言。海神若无言的静默着，以自己雄伟的形象昭示着自己的广博、丰富、睿智。“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”这是河伯“顺流而东行，至于北海”，面对大海的广阔，然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。因此，诵读时语速要稍慢，要读出恳切的自悔之意，要处理好句子中的停顿，例如：“且夫／我尝闻少仲尼之闻”句，读出“且夫”后要稍作停顿，然后接着读“我尝闻少仲尼之闻”。

七．深度品读，理解寓意河伯的事情还给了你什么样的启示呢？生讨论。师点拨。

师引导：河伯在秋水到来时看到黄河浩浩荡荡，横无际涯，他惊叹欣喜，但他面对大海时他才感到了自己的渺小可笑，从而说明天地难穷，宇宙无穷，以及个人的渺小。

这就是庄子首先要告诉我们的一个道理：个人渺小，天地难穷。

看到“百川灌河”就“欣然自喜”的河伯是自大的，浅薄的，请同学们记住：任何时候，“自大”的同义语都是“浅薄”。(自大由于无知)。

河伯已经无憾，并值得我们学习。看来，庄子的智慧之水，洗清了河伯的双眼，荡涤了他心中的尘埃。

这是不是又可以让我们想到一点：人与人之间应该是相互联系的，一个人如果要发现自己，往往是建立在他人的基础之上的。(有比较才有鉴别)

河伯在慨叹宇宙的无限并进而联想到学海的无涯。正像庄子所谓的，吾生也有涯，而知也无涯。

河伯身上的东西，我们应该好好借鉴和学习

，否则我们也会“长见笑于大方之家”。

八.结束语：

栩栩如生的河伯也给我们展示了庄子散文的特点：善于对事物进行极细致、生动的描绘通过具体的故事阐发抽象的哲理，既给人以艺术的享受，又给人以哲理的启迪。尽管是短短的文字，也能让我们从中领会到其中庄子的智慧。让我们有感情的再次齐读课文，让庄子的智慧之水，洗涤我们蒙尘的心灵。学情分析

《秋水》在教材中是作为《寻觅文言津梁》这一专题中的自读课文出现的。但作为古代经典，《庄子》是极富智慧的，因而让学生在短时间里把握文章是有一定难度的。所以，在设计过程中，老师应着意引导学生在把握有关文言字词的理解的同时，努力呈现与文本相关的人文与掌故，从而使学生在浓郁的文化与文学氛围中，真正体悟庄子的智慧与文风，并在这过程中，注意积累，夯实语言基础，提高人文素养，加深对文本的感悟。

本班学生基础相对较好，思维活跃，课堂气氛热烈，敢于表达自己的见解，一直以来师生交流很好，只要引导恰当，是能理解文章学有所获的。再辅以方法指导，进行迁移运用，相信学生会学有所得的。《秋水》课堂效果分析本文是融会贯通板块，重在文言文学习方法的指导，以“活动体验”的学习活动为核心，重点让学生在诵读中体会文言之气，通过读来理解词义，理解文章的思想内容，并学会迁移运用。所以本节课主要是以学生自读为主，以读带讲，理解文意，迁移运用，促进学生写作能力的发展。从整堂课看来效果不错，学生思维活跃，课堂气氛热烈，敢于表达自己的见解，基本完成了教学目标。《秋水》这篇课文虽然短小，但是一节课下来却让学生得到了很多东西，很多是我在备课过程中都没有想到的，所以我和学生都感到很高兴。我觉得语文课一定要给学生足够的时间、完整的过程，让他们积极主动地去发现去表达，这样才算回归了语文学习的本真，这样的课堂效果才是最好的。《秋水》教材分析庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。《秋水》是一篇很美的散文，全文通篇设喻，实质上是庄子在叙述故事并借助它讲明一个哲学上的道理。高一语文（必修）教材中节选了全篇的第一节，可谓言简意赅。本课是必修三里面的第四专题《寻觅文言津梁》的第三版块《融会贯通》里的一课，本专题的三个版块各有侧重，互相补充，循序渐进。作为第三版块，应该把第一版块的“诵读”、第二版块的“解读”综合运用，融会贯通，进行“历练”，从文言文学习的最传统的方法入手，引导学生在阅读活动中把各种具体的方法融会贯通，举一反三。

《秋水》评测练习一、文言知识。1、古今异义①至于北海②百川灌河③于是焉河泊始旋其面目④吾长见笑于大方之家2、词类活用或词的特殊用法①秋水时至②顺流而东行③少仲尼之闻，而轻伯夷之义3、通假字①流之大②不辩牛马4、特殊句式①闻道百②以为莫己若③我之谓也④吾长见笑于大方之家5、成语①望洋兴叹②见笑大方（贻笑大方）二、《庄子》寓言选读，并请同学们思考每个寓言的寓意。1、庄周梦蝶昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[寓意]2、曳尾涂中庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死己三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄于曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（外篇•秋水第十七）[寓意]3、鯈鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰，“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘女安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（外篇•秋水第十七）[寓意]《秋水》评测练习答案一、文言知识。1、古今异义①至于北海

古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。②百川灌河

古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。③于是焉河泊始旋其面目

古义，脸。今义：脸的形状，相貌。④吾长见笑于大方之家

古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。2、词类活用或词的特殊用法①秋水时至

名词做状语，按时。②顺流而东行

名词做状语，向东。③少仲尼之闻，而轻伯夷之义

意动用法，以……为少，以……为轻。3、通假字①流之大

通“径”，直流。

②不辩牛马

通“辨”，分辨，辨别。4、特殊句式①闻道百

定语后置

②以为莫己若

宾语前置③我之谓也

宾语前置

④吾长见笑于大方之家

被动句5、成语①望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。②见笑大方（贻笑大方）：让内行嘲笑。二、《庄子》寓言选读1、庄周梦蝶昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[参考译文]

过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。[寓意]提示：这则寓言阐述庄子的“相对论”的观点，万物化而为一，了无人我是非之辨。从文学艺术的角度而言，达到“物化”，即进入无差别的艺术境界，这是极高的境界。2、曳尾涂中庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死己三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄于曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（外篇•秋水第十七）[参考译文]

庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”[寓意]提示：说明庄子不愿做官而损害自然真性。3、鯈鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰，“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘女安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（外篇•秋水第十七）[参考译文]

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”[寓意]提示：说明人情物理可以相推而知。鱼乐濠梁之下，人乐濠梁之上，皆为自然天性。这篇寓言本义是说庄子善体物性，向往鯈鱼出游从容，率性逍遥的真朴境界。同时，通过庄子和惠子的一场著名的辩论，写出了各自对事物的认识心态。这场辩论十分精彩，庄子的论辩手法也显得非常高明。首先，庄子先道出他知鱼之乐，惠子驳问庄子不是鱼，怎知鱼之乐，庄子反问惠子非我，怎知我不知鱼之乐，而惠子的“我非子，固不知子矣；子固非鱼，子不知鱼之乐，全矣”的反诘，似乎将庄子置于无言以答的境地。这时，庄子突然又将问题引回到辩论的主题上，即惠子首先提出的“子非鱼，安知鱼之乐”，并道出问题的所在，即惠子问这句话时，是在已经承认庄子知道鱼的快乐这一前提下提出的。道理在于庄子抓住了这一前提，既然惠子知道庄子不知鱼，这就是非庄子而知庄子，那么庄子非鱼而不知鱼，理亦如此。至于庄子最后的回答“我知之濠上也”，则是用了偷换概念的手法，即将“你怎么知道鱼快乐”，换成了“你哪儿知道鱼快乐”。这段精彩的辩论在论辩手法上发人深思，启人智慧。在认知论上，惠子的立意是人只能自知，不能它知的，而庄子的反驳是以人可以感知其他事物立论的。这两种认知论的对立，对我们怎样认识客观世界是有启发作用的。《秋水》课后反思《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇。篇幅短小，文字浅显，蕴含哲理。面对这样一篇寓言散文，在教学设计上我注重诵读，注重文言知识的积累，引导学生查阅工具书，推测词义，在学习过程中注重学生的自主合作学习，给