人教版高中语文二轮复习《庖丁解牛》课件

一课前检测有关《庄子》与庄子

《庄子》是

中期思想家

和他的门人以及后学所著，现存

篇。富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用

____

来说明道理。庄周继承并发展了老子的思想，为____学派的重要代表人物。庄子的思想属于主观唯心主义，对生活的态度主张一切“安时而处顺”；政治上主张“_________”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。战国庄子道家无为而治33寓言【学习目标】1、积累常见的文言实词和虚词，掌握特殊的文言句式。2、学习通过生动形象的记叙和描写来阐明抽象道理的方法。（学习重点）3、理解“养生之道”的内涵及其普遍意义，培养运用规律，反复实践的精神。（学习难点）

1、加划线的词解释有误的一项依次是：（1）A、奏刀騞然，莫不中音（合乎）

B、合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（会合）

C、庖丁释刀对曰（放下）

D、臣以神遇而不以目视（接触）（2）A、官知止而神欲行（器官感觉）

B、批大卻，导大窾（批判）

C、因其固然（依照）

D、良庖岁更刀，族庖月更刀（换）BB（3）A、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（出）

B、虽然，每至于族（即使这样）

C、吾见其难为，怵然为戒（警惕）

D、视为止，行为迟（阻止）D2、解释下列多义词（1）为：

A、庖丁为文惠君解牛

B、吾见其难为，怵然为戒

C、提刀而立，为之四顾

D、视为止，行为迟（2）族

A、族庖月更刀

B、虽然，每至于族

介词，替，给动词，解；作为介词，因为介词，因为众，一般（筋骨）交错聚结的地方疑难句子翻译②因其固然，技经肯綮之未尝依照牛体本来的结构，从未尝试（砍）脉络相连和筋骨相结的地方助词，宾语前置的标志脉络相连的地方（句式）筋骨结合的地方本来的结构依照③以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。用薄而锋利的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰绰的样子，它对于刀刃运转必定是有余地。“然”……的样子介词，用(jiàn)空隙宽宽绰绰解题庖，厨师。丁，人名。解，分解、分割二、初步了解课文内容三、朗读体验四、深入探究——找出文中描写“解牛”场面的句子。欣赏【解牛之技】（一）探究解牛之技欣赏【解牛之技】（舞蹈化）

—合于《桑林》之舞（音乐化）—乃中《经首》之会视觉：动作听觉：响声手-肩-足-膝

触倚履踦砉、騞—莫不中音技术的高超和动作的娴熟，看庖丁解牛是艺术享受

但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史……一代名“庖”的成长历程（臣之所好者道也，进乎技矣）探究【解牛之道】（二）探究解牛之道

1.庖丁对自己高超技艺是怎样定位和评价的呢？

规律操作方面的技巧超过庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶段？⑵“三年之后”——⑶“方今之时”——解牛的三个阶段⑴“始臣之解牛之时”——目有全牛目无全牛游刃有余“所见无非全牛也”“未尝见全牛也”“以神遇而不以目视”（不懂规律）（认识规律）（运用规律）

庖丁为什么能达到解牛的至高境界成为一代名厨？（讨论）

其一，“臣之所好者道也,进乎技矣”（以“道”作为追求的目标。）

其二，“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣”（不懈实践，探求规律，运用规律。）

其三，“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”（谨慎专注，尊重规律，从不骄傲大意。）解牛之道（三）感悟“养生之道”

到这里，牛解完了，解牛之道也讲清楚了，文惠君不再评价庖丁的技术高超，而是说自己懂得了“养生之道”。“养生之道”指什么？“解牛之道”和“养生之道”到底有什么联系呢？（讨论归纳）

提示：

用牛体的复杂结构来比喻社会，用

刀

来比喻人。感悟【养生之道】

“养生之道”是指在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。

在险恶的现实环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，像避开肯綮一样，来避开矛盾，像保护刀刃一样来保护自己。小心谨慎，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。

道家所关心的，是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，具有强烈的个人主义色彩。小寓言大智慧——这个寓言对我们有什么启示？（讨论）

（四）推及“人生之道”

1、了解规律，掌握规律，不满足于技艺，不断追求更高的境界。

—臣之所好者，道也；进乎技矣。

2、只要反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”—

以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。3、反复练习，就熟能生巧—始解牛，三年之后，方今之时，十九年4、顺其