初中语文-夸父逐日教学设计学情分析教材分析课后反思

《夸父逐日》教学设计

设计思路

新课标的理念之一就是要“建设一个开放而有活力的语文课程”，让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，提倡“自主——合作——探究”的学习方式。张熊飞教授的“诱思探究学科教学论”与之不谋而合，尤其是张教授的“探究性学习方式”，始终贯彻“教师为引导，学生为主体，体验为红线，思维为主攻”的思想，在整个学习过程中老师通过具有导向性的引导语的设计，引导学生独立思考、交流探究、迁移运用，做学生的引路人、引导者、促进者，让学生成为学习的主动者、探索者、研究者，真正地把课堂还给了学生。

据此，我改变传统的文言文教学模式，贯彻“教师为引导，学生为主体，体验为红线，思维为主攻”的思想，教学思路按照“三个层次要素”来安排，即通过“涵咏疏通，感知神话—→探究形象，品读神话—→拓展神话，激活思维”，在教师导向性信息的诱导下，使学生通过多读充分感知神话，在此基础引导学生积极思考夸父的形象及神话的意义，进行品德教育，进而借助神话的两面性，对学生进行多角度思维培养，以期达到“知识、能力、品德”三个维度相结合的有效学习，促进学生的全面发展。因此，在导向性问题的设计上，我首先注意问题设计的合理性和导向的明确性，同时严格遵循学生的认知规律，努力做到从学生实际出发。另外，时时注意借助多媒体创设情境，激发学生学习兴趣，进而更好地实现学习目标。教学目标1、知识目标：（1）掌握基本的文言字词，学会翻译课文，尽量能当堂成诵。（2）了解《山海经》有关知识及神话的含义。2、能力目标：（1）复述故事，拓展思维训练，口语训练。（2）学会分析夸父形象，提高概括分析能力。3、情感目标：（1）认识学习夸父精神，并将其用于学习、生活之中。（2）体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索兴趣和探索精神。教学重点

通过诵读和想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。

教学难点

理解短文所蕴含的人生哲理。教学过程一、导入五千年的华夏历史孕育了灿烂的文化

，勤劳智慧的中国人民创造了美丽的神话。神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。精卫填海的故事还记得吗？那么你还知道哪些神话故事呢？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，女娃造人）。今天，我们再来学习一篇古代神话故事《夸父逐日》。二、预习检测1.什么是神话？（明确：关于神仙或神话的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。）

2.请同学介绍一下《山海经》三、自学互帮三分文章七分读，在自学互帮的第一步，请同学们自由朗读全文，然后再各小组组长带领下齐读，要读准字音，读得流畅。第二步，请同学们进行讨论，在括号里补充省略成分，最后然后根据课文，用自己的话说说“夸父逐日”的故事。四、点拨导航经过组内的学习，相信大家对这则神话有了更多的了解，对夸父也有了更多的认识。这是一个怎样的夸父？“未至，道渴而死”——有同学在默写的时候，把“未至，道渴而死”写成了“道渴而死，未至”，这两句话在情感色彩上有什么不同？答：后一句强调的是“未至”，也就是强调他没有到达大湖。而课文原句强调的是“道渴而死”，也就是强调夸父是在与困难的搏斗中死去的，强调夸父因为坚持不懈地逐日，付出了生命的代价。因此，课文原句更带有一种惋惜、遗憾之感，也更能表现夸父锲而不舍、坚忍不拔的精神。（朗读：重音落在“道渴”二字上，中间停顿。）“弃其杖，化为邓林”——答：即使是死，他也要将自己的手杖化为桃林，为路过的人们遮荫解渴，充分体现了他造福人类的情怀，以及对后人的美好祝愿。桃林是夸父的杖化成的。杖是什么？用来辅助人行走的。一个雄健有力的巨人竟然需要手杖来辅助行走，这说明了什么？答：逐日的路途漫长，过程艰辛，夸父也许早已觉得疲惫不堪。但即使如此，他仍然没有停下。不同结尾的对比——答：原文的结尾充满浪漫主义色彩，也更富有诗意，虽然夸父死了，但是他用弃杖为林的方式让人们看到了希望。过渡语：我们在字里行间，读到了夸父的坚持不懈，读到了夸父造福后人的情怀，这些沉甸甸的字句在你的脑海中投射出了怎样的画面呢？根据这两句话，自由发挥想象，以“夸父再也跑不动了”为开头写一段话。例如：夸父“道渴而死”的姿态、神情是怎样的？他会想什么？那是片怎样的桃林？（朗读：边读边想夸父拄着手杖艰难追逐的情景，读出夸父造福人类的情怀，读出夸父带给我们的感动。读“化为邓林”这几个字的时候可以放慢语速。）下面就让我们用声音传达出对夸父的崇敬与赞叹。请各小组进行合作朗读。朗读技巧：重读、轻声弱化、重复、语音延长、突出停顿等方法。合作的方式：轮读、齐读（朗读：按照朗读脚本，进行配乐朗读。）五、追根溯源，探讨主题夸父为何逐日？预设：光明、干旱、好奇······追问：这仅仅是夸父一个人的心愿吗？预设：远古先民过渡：尽管大自然是如此强大如此深不可测，但远古先民们仍想与之抗争搏斗，于是他们通过浪漫奇幻的想象，让夸父具备了超乎常人的力量，让夸父去实现他们探索自然、征服自然的愿望。我们一起来读读这段话。夸父逐日，是古代人民对光明和真理的追求，是渴求了解大自然、政府大自然的美好愿望的表现。夸父的壮举所体现的，是远古人们在几乎不可战胜的自然力面前，所表现的大无畏的精神力量。——孙欣《中国古代小说鉴赏辞典》六、拓展延伸过渡语：通过这则流传了千百年的神话，我们看到了远古先民浪漫奇幻的想象，夸父的形象在我们眼前也愈加高大起来。夸父逐日，是从黄河到大泽的积极努力是明知困难重重仍义无反顾是___________________是___________________还是什么呢？请同学们说说你对夸父精神的理解。对夸父而言，他要追逐的是灿烂的太阳。对同学们而言，你想追寻什么呢？过渡：愿我们每个人都能勇敢追逐属于自己的那颗太阳！生命不息，追寻不止！布置作业1.背诵、默写课文。2.阅读古代神话故事学情分析

七年级的学生虽有强烈的求知欲望和创新精神，但探究能力不强。在这之前学生已学过一些文言文，对于文言文的基础知识已经有所掌握，学习的方向也大致明确。但在文言文的学习方法上掌握不够，翻译能力不是很强。我任教的2班，总体上学生的语文知识能力较好，但在语文能力上也参差不齐，出现知识能力上的“贫富悬殊”现象。效果分析一、故设难题，激发学生学习课文的兴趣在以“嫦娥奔月”、“后羿射日”、“女娲补天”等相关图片引出神话故事后，让学生重温神话故事神奇和夸张的特点。紧接着，引出课文的题目DD夸父追日。让学生根据课题中每个字的意思理解课文题目的意思：夸父追赶太阳。根据课题，我让学生提有价值的问题，学生有的说夸父为什么要追太阳？夸父是怎样追太阳的？追的结果又是怎么样？根据学生的提问，我进行了板书。让学生自由读，然后齐读，引导学生感受文言文的语言特色，并告诉孩子，要读懂古文可不是一件容易事儿，但也并非难事。咱们借助课文133页的故事，我们便能读懂它了。一时之间，学生的积极性马上被调动起来了。二、研读文本，引导学生感受神话的神奇在了解夸父追日的原因后，去让孩子们默读夸父追日经过的这一部分，找一找你觉得神奇的句子，用横线划出。于是，孩子们纷纷拿起笔找了起来。在几分钟后，全班反馈。孩子们找出来的句子有“于是夸父拿着手杖,提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。”、“一团又红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜地举起两条巨大的手臂，想把这团火球抓住。”“就在这时候，夸父的喉咙干得直冒烟。他实在是太渴、太累了。夸父伏下身子，去喝黄河，渭河里的水。咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给喝干了，可是还没止住口渴。”、“我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。”、“他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。”并让学生谈谈这几句话神奇的地方。三、抓住关键，引导学生认识夸父精神几句体现神话神奇的句子也是引导学生认识夸父为人、夸父身上的精神品质的句子。我作了以下的教学设计：1、创设情境，引读感受夸父向往光明：当夜幕降临，夸父看到西沉的太阳，他心里会怎么想？当夜深人静的时候，四周一片漆黑，夸父久久不能入睡，他心里又会怎么想？2、联系动词：拿着、提起、迈开、奔跑、向着等，读懂夸父追日的样子，再抓住“风似的”、“一眨眼”、“两千里”等词，感受夸父奔跑速度之快。3、结合补白，想象夸父在追日过程中会遇到什么困难。让学生认识到夸父是一个追求光明、坚持不懈、执着追求的人，这就是夸父精神。这节课上下来，总体感觉不错，教案设计比较成熟，但是说话环节，发现学生说得不怎么好，写作教学是比较头疼的大难题，也体现在阅读课的细枝末节，值得推敲。教材分析

（一）本文地位、作用

《夸父逐日》是《山海经》里的经典神话故事，编者放在人教版以“探险求索”为话题的七年级下册第五单元。本单元中英雄们探索自然奥秘的壮志豪情令人折服，这些古今中外的探奇故事，旨在激发学生探求的兴趣，学习勇于探索精神。

（二）三维教学目标、重难点预设

本文是文言文，言简意赅。因此我把“

掌握基本的文言字词，学会翻译课文，并能当堂成诵”预设为知识目标；此文以叙事写人为主，结合新课标中“引导学生感悟人物形象，与文本和人物对话”的理念要求，我把“通过朗读、讨论等方法学会分析夸父的形象和文章的主题，提高概括分析能力”预设为能力目标；把“认识学习夸父精神，并将其用于学习、生活之中”预设为情感目标。

《夸父逐日》评测练习学习目标：1.了解神话特点及《山海经》。2.积累文言词汇，准确翻译课文。学习重、难点：积累文言词汇，理解课文内容，熟读、背诵课文。学情分析：七年级的学生虽有强烈的求知欲望和创新精神，但探究能力不强。在这之前学生已学过一些文言文，对于文言文的基础知识已经有所掌握，学习的方向也大致明确。但在文言文的学习方法上掌握不够，翻译能力不是很强。我将任教的2班，总体上学生的语文知识能力较好，但在语文能力上也参差不齐，出现知识能力上的“贫富悬殊”现象。学习方法：讨论、合作、交流。学习过程：创设情境，走进神话初读课文，疏通文意1.朗读课文。（1）大声朗读课文，读准字音。（2）小组合作朗读，把握语气、语调和节奏。温馨示例：“欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。”中的两处顿号，要有适当的停顿。（3）小组展示朗读。（4）全班齐读。2.自主学习，结合注释完成（1）－（7）题。（1）读准加点字的字音：渭（）逐走（）（2）掌握加点词语的含义：夸父与日逐走（）欲得饮（）饮于河、渭（）河渭不足（）北饮大泽（）弃其杖（）化为邓林（）（3）记住古今异义词：夸父与日逐走（古：今：）饮于河渭（古：今：）（4）理解词类活用：北饮大泽（）（5）翻译重点句子：①欲得饮，饮于河、渭；（）②河、渭不足，北饮大泽。（）③未至，道渴而死。（）④弃其杖，化为邓林。（）（6）解释并识记成语：夸父逐日（7）接龙翻译课文。3.小组交流合作，上台展示。再读课文，感知内容1.你认为这篇神话共分为几个画面？请为每幅画面拟一个小标题。2.你认为夸父是怎样的一个形象？3.读了此则神话，你有什么感悟？四、背诵课文，展开竞赛五、拓展延伸，开阔视野对比阅读《精卫填海》和《夸父逐日》，试找出两则神话的相同点。发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙於东海