民间小故事范文10篇

民间小故事范文10篇

综观我们学校语文教学的各种公开课讨论，唱主角的总是精读课文，语文一线老师对于略读课文教学的把握也是相对薄弱的。

人教版教材由三班级每册的8篇，到四班级增至14篇，五、六班级的略读课文与精读课文达到了1∶1的比例。

为更扎实有效地推动略读课文的教学，我校语文教研组开展了一系列相关的实践与讨论。《文成公主进藏》一课就是在这样的背景下应运而生的一堂特别有代表性的课，是一堂以团队赛课的形式磨出来的语文研修课。

二、案例描述

《文成公主进藏》是人教版学校语文四班级下册第八组课文中的一篇略读课文，也是一个民间传奇故事。本课的重点与难点是读懂故事，感受民间传奇的奇妙颜色，尝试简要复述。因此，我们要精确     把握文本的特点与略读课文的教学要求，扎扎实实地引领同学学好课文。本课教学过程如下：

（一）揭题了解民间传奇

1.出示课题齐读。

2.课文是一个民间传奇，你知道什么是民间传奇吗？同学各抒己见，老师进行小结。

（二）初读课文知大意

1.出示初读要求：找一找写进藏的段落，思索进藏前后分别写了什么。

2.同学带着问题边读课文边思索。

3.师生沟通：

（1）写进藏的是哪几个自然段？（5-13自然段）请你圈出关键性词语“进藏”。

（2）默读课文，圈出能概括进藏前后内容的词，师生沟通。（求婚、关系亲密）

（三）学习“进藏”部分

1.文成公主进藏历尽千辛万苦，路上遇到了哪几件事？

（1）默读并思索。

（2）师生沟通：请你用简洁的话概括第一件事和其次件事。（梳理后板书：遇河搭桥、撒羊毛过沼泽地）

（3）请你给第三、第四、第五件事也取个小标题写在旁边。

A.同学思索后写下标题，再请三个同学上前分别写出这三个标题。

B.师引导，师生共同梳理，使标题简练。

乌鸦说坏话，公主修石屋

神鸟说真话

公主背乃巴山

2.默读课文，找一找：你觉得哪些地方写得特殊奇妙？师生沟通。

师小结：这就是民间传奇的特点，布满奇妙的幻想。

3.过渡：在老百姓心中，文成公主就是一位无所不能的神，这是为什么？请你去读一读第14自然段后再沟通。

师补充图文材料（文成公主对的贡献），指导朗读，升华情感。

（四）尝试复述故事

1.自主选择其中一个小故事尝试复述，供应提示语：

（1）半路上，……

（2）文成公主过河以后，……

（3）文成公主到了尤龙真这个地方时，……

（4）过了一些日子，……

（5）走着走着，……

2.指名复述。

3.小组合作讲故事，一人轮番说一个小故事，合成完整的进藏故事。

4.请一个小组上来展现。

（五）课外拓展

1.请把这个故事讲给父母听。

2.推举几部经典的民间传奇：《猎人海力布》《一幅壮锦》、中国四大民间传奇。

三、思索与分析

略读课上同学应当有更多的自主阅读时间，才能学得更自主、更开放，自己把课文读懂，把精读课上习得的阅读方法加以迁移运用，在实践中把握读书方法。老师要充分发挥引领作用，精当点拨，从而促进同学阅读力量的进一步提升。

关于这个“略”字，教学中主要可以体现在两个方面：

（一）整体感知求略，放手练复述

略读的略，不要求在理解课文内容方面提过高的要求，对课文的内容、词句、结构、表达方法，在整体感知的阶段，力求放开，从略处理，同学对所读材料能大体了解内容，在某些方面有收获即可，所以肯定要抓住重点，课中指导求“精”，使精力花在刀刃上。

本课的重点之一就是尝试简要复述故事。

简要复述的首要条件是必需读懂课文，理清思路，从整体上把握文章的脉络。课文篇幅很长，陈老师能够抓住“进藏”这条主线，围围着它绽开，先启发同学找出写进藏的段落，再思索进藏前后分别写了什么，理清全文脉络“求婚―进藏―关系亲密”。“进藏”部分是故事主体，它由几个小故事组成，陈老师采纳“由扶到放”的教学手段，引导同学用拟小标题的方式将几个小故事用一个个短语概括出来。她先引导同学逐步将第一、其次个故事用简洁的话概括（“遇河搭桥”和“撒羊毛过沼泽地”），再把学习的主动权交还同学，自学剩下的三个故事，照刚才的方法拟小标题写在旁边，最终请三个同学上前写下小标题，师生共同争论、梳理，使之简练、精确。在这一过程中，陈老师给了同学充分的自主学习时间和空间，同学参加面广，执教者只是从旁引导、点拨，让同学将学会的方法进行迁移、运用，体现了略在该略处――教之略。

梳理课文内容是为了给复述作好铺垫，使之更加顺当。由于三、四班级是阅读中复述的初始阶段，陈老师为了降低难度，让同学跳一跳就能够到果子，她请同学每人选择其中一个小故事来复述，并供应了开头的提示语作扶手；接着，同学去自主练复述；然后，老师请同学上前展现，与此同时对同学进行引导点拨；最终，为了回归文本的整体性，陈老师还请小组合作把故事完整地连起来讲一讲，并请一个小组上来展现。复述这一板块花了浓墨重彩，执教者给了同学特别充分的时间去进行语言实践。在整个复述的过程中，老师始终是放手让同学自主练习，没有手把手地指导，只有适时地引导与点拨。由于这篇课文是本册最终一个单元的课文，其实是对前面所学学问与方法的迁移运用，所以更应给足同学自主学习的空间。

这就是略读课文教学，抓住重点，更加放手，教略学不略。

（二）抓住本体特征，充分悟神性

作为一篇民间传奇，教学中也绝不能忽视这种文本的本体特征：民间传奇在口头流传中，人们不断加以奇妙的幻想，给予其传奇颜色，或曰神性。这种神性，我们也应当在课文的教学中引导孩子去感受。

关于神性，老师并没有直白地告知同学，而是在同学读故事、梳理文本的过程中循序渐进的。老师引导同学用小标题概括出几个小故事，其实就是把故事主干都梳理出来，在这个过程中不知不觉同学已经有所感受。我们先看看这几个小标题：遇河搭桥；撒羊毛过沼泽地；乌鸦说坏话，公主修石屋；神鸟说真话；公主背乃巴山。鸟儿能说话，公主背得动乃巴山……这在现实生活中是多么不行思议的事情啊！这简直太奇妙了！

紧接着，老师再进一步敲打：默读课文，你觉得哪些地方特殊奇妙？同学在默读思索之后，纷纷发表自己的见解，在师生、生生的互动沟通中，这种神性就体会得更详细而生动了。最终，老师在此基础上进行理性的总结：这就是民间传奇的特点，布满奇妙的幻想。到此，同学对民间传奇的神性之感受已水到渠成。老师的教没有费太大劲，主要是把充分的时间留给同学读书、思索、争论，让孩子们在自主学习、沟通感受中习得，老师则是加以精当点拨。老师的这种教学仍旧体现了教之略，学之详。

此外，人教版教材在编写时很注意发挥略读课文的拓展延长作用。作为一篇民间传奇故事，它自然应当发挥其辐射作用。在充分感受了这种文体的鲜亮特征之后，老师又在课末不失时机地链接了几部经典的民间传奇，鼓舞同学课外拓展阅读，将习得的读书方法迁移运用，提高阅读力量，慢慢达到略读的最终价值。

总之，作为一线实践者，我们应正确了解略读教材编写的意图，多作思考，不断探寻科学的教学策略，发挥略读课文的独特功能，使它与精读课文相辅相成，使同学语文综合素养得以提高。

一、故事在静静地失传，远没有引起人们的警惕

农耕社会是生产和传播民间故事的土壤。旧社会和新社会的农夫聚集在一起劳动，坐在田间树下休息时，必定会讲一些精短的笑话故事，在笑声中消退了疲惫，缓解了压力，放松了心情。过去，农村都有很多“闲馆”，人们聚在馆里泡茶谈天，笑话故事自然成为人们休闲的佐料，“闲馆”就有了吸引人的魅力。隐藏着大量与人为善、和谐相处、尊老爱幼、家庭和谐、明礼诚信等传统伦理道德的故事，融进了人们的日常生活，得到了广阔群众、族群、社会的认同，使之有了很强的生命力。

可是，我国改革开放以后，人世间发生了巨大的变化，民间故事风光不再，缘由有三：

（1）农田承包责任到户，农村大量青壮年纷纷外出打工，农田已经不是密集型劳动的场所，农村“闲馆”也已馆寂人稀，故事失去了听众。

（2）电视、电脑、手机已经普及，看电视连续剧、上网、玩电子嬉戏蔚然成风，民间故事被冷落了，变得生疏。

（3）爱好、擅长讲故事的老一辈人不断地辞世，好听的故事被带进了坟墓，没有了讲民间故事的接班人。

上述几个缘由，使得民间故事静静地失传，不禁令人扼腕叹息。所以，搜集整理和爱护传承民间故事，已经成为刻不容缓的事情。然而，对民间故事很生疏的人对搜集整理工作不理解，有的人认为那很土俗，登不了大雅之堂，甚至说“没有什么价值”。他们不懂，这些祖先的才智结晶体现了中华民族的文化价值和审美情趣，是我国优秀传统文化的重要组成部分，要做好这项工作，必需向远离民间故事的人宣扬故事是陪伴祖先走过很多艰苦岁月的文化记忆，它有着很多现代文化不能取代的功能，有利于促进和谐文化建设，丰富人民的精神文化生活，制造良好的人文环境。

二、民间故事的功能

梳理一下揭西县民间流传的民间故事，发觉它历史久远，都是口传心授的，具有非物质文化遗产的特征和爱护价值。已经被收编进《乡村故事》的民间小故事，就具有很多有用功能。

功能之一：教人行孝。如《三十埔夜（晚）跌个老阿公》、《这是天意》、《李天生让官司》、《摔猫碗》、《剃眉毛的隐秘》、《捡猪笼》等都可作孝道文化的例证。《捡猪笼》里，某村妇在一个大雨滂沱、雷鸣电闪的夜晚叫儿子把久病在床臭哄哄的家婆抬到河边，儿子眼看婆婆被大浪卷走，吓得直打哆嗦。当儿子捡起猪笼就要回家时，母亲叫儿子把猪笼丢到河里去。儿子说：“猪笼扔掉了，等到你老得像婆婆那样时，我拿什么东西抬你到河边来？”母亲一听此言，想到报应懊悔不及。故事短小生动，震人心魄，饱含人生哲理。

功能之二：启人心智。在蔡高暖的《乡村故事》里，有很多故事令人回味无穷。《转水宫差落来的》里的阿呆看到转水宫颂神的对联许多人观赏，就抄下来作为春联贴在自家门上，人们笑他贴差（错）了，阿呆不服气说：“我的对联没差，有差，那是转水宫差落来的。”《愚郎叫（哭）爷（父亲）一般般》里的愚郎跟随老婆来到岳父灵堂，老婆放声哭道：“涯么爷，涯今就么爷了哇！”愚郎问老婆他要怎么哭，老婆说：“一般般。”愚郎就哭：“一般般，一般般……”除此之外，还有《老婆做饭照人样》、《她的人死错了》、《直头直路转》等故事，原来都是批判生搬硬套的教条主义的，让人们在笑声中得到训练。

功能之三：愉悦心情。这类故事有《石肚人陷到山羊》、《三十年的积蓄》、《脯目挟鸡下下对》、《三人五目看真真》等笑谈都带有消遣功能。《茶烧烧》说的是一个朴实的老农夫挑谷子去交田租喝了地主一杯茶，地主问怎么样，农夫说茶烧烧。地主立马不再租田给他耕了。回家的路上，教书先生教他应对的方法。地主问农夫为何转回来，农夫说：“你那杯茶，喝下去时茶烧烧，我越走越觉得嘴里又香又甘，现在连喉底都是甘的，我倒回来话你知。”地主眉开眼笑，连声说：“好！好好！那几斗田，你明年再耕吧！”故事寥寥数百字，反映出被压迫被剥削阶级的苦中乐事。

在揭西县广泛流传的民间故事其功能当然不止这些，比如《面熟熟去米两斗》、《表扬为正》、《诈死人的钱》等弘扬真善美、揭露假丑恶的功能就不一一列举了。有了对民间故事诸多功能的认可，才会产生把先辈制造的文化精神爱护好，交给下一代去传承的责任感。

三、民间故事的搜集整理和传承

民间故事的普查、发掘、整理、抢救是时不我待的重大任务，属于“国家艺术科学重点讨论项目——中国民间文学集成”之一。这项工作存在着集体行为和个人行为。集体行为行使的是公权力，花的是国家钱财，而个人行为则是自发的努力，为社会作奉献。无论是集体行为还是个人行为，揭西县都有所收获，取得了很多阅历。

其一，揭西县文化部门曾经发动全县有关部门开展民间文学三套集成的搜集整理工作，编成一本《揭西县民间故事集成》。蔡高暖获得了广东省“国家艺术科学重点讨论项目——中国民间文学集成编纂先进工”荣誉称号。

其二，揭西县文联编辑出版了五本《揭西民间故事》。

其三，在县文联、文化馆主办的《北山文艺》和《揭岭》杂志上不断地刊登业余搜集整理的民间故事。

其四，有着文化自觉的原文化馆长蔡高暖历经三年的努力，深化民间搜集整理成《乡村故事》一书，由深圳市鼎胜投资有限公司、深圳市新健兴实业有限公司赞助出版，发行四千册。其做法是经常与长者们喝茶谈天，讲掌故笑话，“抛砖引玉”，从人们的心中挖掘出故事素材；他得到《揭阳日报》社的支持，在“乡村世界”专栏发表《乡村故事》近70篇，很多群众阅读后，又为其“贡献”出一大批新的素材；《乡村故事》出版后把书分发给很多群众和单位，如他一次就拿出三百册赠送给“旅深揭西乡亲经济促进会”，因此得到了大量的信息回馈。在揭西这片布满民间故事的土地上，经过如此多渠道深度挖掘，蔡高暖有了很多收获，也取得了民间故事的搜集整理和传承的阅历。他在新搜集整理的故事中精选了30多个拟再行出版《乡村故事》，里面一百个短小精悍、幽默风趣、乡土气息浓郁，原本在人们口中传奇的故事经过文字记载下来流传于世。对于这本体现揭西绚烂传统文化、客家文化精华的书，闻名军旅作家蔡常维说：“凡是对揭西文化感爱好的人，既可以把这本书看成一本生动好玩的故事袖珍本，也可以看成一本破解揭西文化的密码词典，更可以看成读懂客家人灰色幽默、生存才智的说明手册。”

《小二黑结婚》叙述了仆人公小二黑与小芹争取婚恋自由的故事，二诸葛与三仙姑滑稽而生动的行为话语，在那个时代打动了千百万读者，继而被以各种文艺方式搬演、传播，呈现了强大的生命力与辐射力。《小二黑结婚》是赵树理的代表性作品，在情节的叙述、人物形象的塑造、语言艺术的特色等方面，都充分体现了具有鲜亮地方特色的民俗性元素。

一、民俗性的载体：富有民俗颜色的叙述和情节

作家深深扎根于农村，饱尝大地的乳汁，流淌着农夫的血液，一言一行无不表现出乡村民俗对他的影响。赵树理写三仙姑时，他说：“刘家有两个神仙，一个是后庄上的三仙姑。三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一、十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。如今，三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边。”小说叙述中提到的求仙、扮神、鞋子绣花、裤子镶边这些迷信颜色和她衣饰的特征，实际上就是一般老百姓当中的习俗。

在布局谋篇和组织情节方面，民俗性描写几乎成了小说情节的骨干。在《小二黑结婚》中，小说开头即推出二诸葛、三仙姑这两个落后于新时代的迷信、落后的小人物个体，更是蕴含几千年的保守、愚昧因素的古老民俗的情节内容。故事的进展更是围绕旧的民俗绽开。小说中新旧思想交锋，作家辛辣的讽刺，诙谐的笑骂，幽默的文采都借相关民俗得以发生进展。

二、民俗性的表现：小说中带有民俗印记的人物形象

具有整体统一特征的民俗性，同样充分体现在赵树理小说中的人物形象上。在《小二黑结婚》中，赵树理借用封建迷信和民俗心理塑造了两个惟妙惟肖的经典人物形象：二诸葛和三仙姑。赵树理是这样描写二诸葛的：“二诸葛抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。”一句话就把一个前怕狼后怕虎的狡猾农夫形象刻画出来。还给他添加了与当地民俗风情恰好能融为一体的特色。春一下了雨，人们都抢着下种，他却掐指算出“不宜下种”，结果不仅误了最佳的播种时机，还凭空给自己添加了一个让人哭笑不得的外号。三仙姑之所以称为三仙姑，是由于她每月初一、十五都要设香案并顶着红布摇摇摆摆装扮天神。从表面上看似乎只是一项迷信活动，假如分析仙姑的由来，就会看出三仙姑的跳大神其实并不只是搞迷信，而是一种在困厄的环境下，不得已伸展个体生命的手段。在刚嫁给于福时，她是前后庄第一个俊美媳妇。由于生性活泼，经常引发一群小伙子来家里红火。这样欢乐的日子受到了丈夫和公公的限制，于是，这个女子不得已变换了一种方式，以另一种被普遍接受的民俗方式――跳大神达到自己的目的。三仙姑跳大神的活动不仅展现了民俗的权威性，而且展现了迷信与消遣活动的微妙转换关系，而一种民俗的保留传承与其自身的消遣颜色有着千丝万缕的联系。

三、民俗性的外显：幽默诙谐的民间语言特色

《小二黑结婚》彰显了赵树理朴实简洁、机灵风趣、诙谐幽默的共性化、生活化、民俗化的语言功力。三仙姑是着重刻画的老一代农夫形象，她好逸恶劳，爱享受。通过生动幽默的语言，让这个老旧时代的农村妇女形象跃然纸上：“说有个打官司的老婆，四十五了，擦着粉，穿着花鞋。邻近的女人们都跑来看，挤了半院，唧唧哝哝说：‘看看，四十五了，看那裤腿，看那鞋，’三仙姑半辈没有脸红过，偏这会儿撑不住气了，一道道热汗在脸上流。交通员领着小芹来了，有意说，‘看什么？人家也是个人吧，没有见过？闪开路！’一伙女人们哈哈大笑。”这里的记叙生动形象，没有作家的谈论，而是对一个平易真实的故事的叙述，语言朴实无华，有音响、有颜色、有情状，三仙姑的尴尬狼狈被描写得淋漓尽致。“三仙姑都和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发了，用黑手帕盖起来，只惋惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来似乎驴粪蛋上下上了霜”。这段话中“虽然”、“却”、“仍”、“盖”、“只惋惜”这几个词，既真实地刻画三仙姑的“老来俏”，又辛辣而讽刺，特别奇妙地表现了她的畸形性格。“似乎驴粪蛋上下上了霜”，这句话极为口语化，风趣幽默，使三仙姑的形象丰满生动，呼之欲出。

赵树理的小说描绘的环境带着泥土气息，能够恰当精确     地使用民间俗语，可以说是胜利地摄取俗语的典范。如《小二黑结婚》里三仙姑威逼小芹与别人订婚时说：“前世姻缘由天定，不顺天意活不成。”这句话是由“前世姻缘一线牵”衍化来的，是一句布满了宿命思想的俗语，过去在民间非常流行的这句话，对三仙姑对这样的人而言应当是不生疏的，但由于她是个没有文化的农村妇女，所以在说的时候就自然而然地做了一些改动，这样听起来更贴切，更符合一个装神弄鬼的人的身份。

四、民俗性的传承：借鉴和制造性地运用民间文艺表现手法

赵树理一直都留意从传统艺术中吸取养分增加自己作品的民族特色，他的小说既留意情节的迂回曲折，又做到上下连贯、有头有尾，他往往把很多小故事连接在一起，或用大故事套小故事的方法，设计出波澜起伏的情节。

《小二黑结婚》这本小说可说是有一个首尾相连的大故事，即小二黑与小芹由恋爱到结婚组成的，其中又包含了很多小故事，大故事是由这些小故事构成的，但各个小故事都具备相对的独立性和完整性。而且每个小故事都是以人物为中心，对人物进行特写，以此环套环式地组织情节。作品一开头，从“不宜栽种”和“米烂了”两个故事中引出“二诸葛”和“三仙姑”这两位神仙。然后单表“三仙姑”。从她四十多岁还有本领吸引住青年人的“隐情”上引出了小芹。从小芹又引出了金旺兄弟，进而又引出了二黑，而二黑与小芹谈恋爱，受到了金旺兄弟的陷害，于是又有了后来的斗争会……情节一步步绽开，节与节之间的连续性很强，从一个人物引出另一个人物，人物又随情节的进展而进展，性格在情节的迭进过程中逐步深化，在结局时，把各个人物都交代得清清晰楚，做到了有头有尾，完整叙事。

传奇在中国和印度之间有个岛国，那里的国王叫做山鲁亚尔。有一次，国王发觉，他的王后和宫女.仆人竟然背着他在偷偷玩乐！便怀疑王后有不贞行为。于是，一怒之下将王后给杀了。从今，他厌恶妇女，想要把全国的妇女都置于死地。国王打算，每天都娶一个女子，过了夜就把她给杀了。就这样，日复一日，年复一年，老百姓都可怕极了，都带着自己的女儿逃走了。可国王还是让宰相连续去找女子。宰相便让女儿山鲁佐德去王宫充数。晚上，山鲁佐德给国王讲了一个又一个故事，讲到其次每天亮，国王想：我故事还没听完呢，算了算了，明天再杀。其次天晚上，山鲁佐德还是给国王讲了故事，故事使国王入了迷，国王又没杀她。就这样，直到1001个夜晚，国王最终被感动了，他娶了山鲁佐德做王后，并宣誓再也不杀女人了。

这就是《一千零一夜》的来历。

最初，我读到《一千零一夜》时，看到里面有那么多故事，还真以为里面有1001个故事呢！后来，我才知道，里面只有264个故事，这些故事都是来自古代阿拉伯的民间故事。它们生动地反映了民间崇尚高尚品质，憧憬文明的美妙品行，他们憧憬真、善、美，反对邪恶、暴力的行为，这才编出了闻名的《一千零一夜》，也就是《天方夜谭》。

看了这本书，我深深地被故事中的人物吸引住了，他们的一举一动，都向我反映了真、善、美的品质。

在书里，就算你把一个长故事截头去尾，只看其中的一个小故事，你一样会觉得好看，这就像一池清水，只喝一口，也可尝到甘甜的味道。

在书里，《辛伯尔航海施行的故事》会使我为辛伯尔勇于探究、永不放弃的精神感动，为辛伯尔的纯净和才智喝彩。《阿拉丁和神灯的故事》又让我感到好人终会有好报。------

上个星期，我读完了一本阿拉伯民间故事集——《天方夜谭》。

这是一本由40个小故事组成的故事集。内容丰富，包罗万象。描述了中世纪阿拉伯丰富多彩的风土人情和社会生活，隐藏着深厚的阿拉伯文化内涵。显示出了阿拉伯人民非凡的才智和想象力。具有浓郁的民族特点。

书中的故事生动形象，爱憎分明、布满哲理，并且都贯穿着光明和正义最终将战胜黑暗和邪恶的主题。让人们对生活布满热忱和盼望。故事情节曲折离奇，叙述语言非常幽默，采纳的是中国文学著作中比较常见的大故事套小故事的形式。整本书看似是一个大故事，但是中间又套着很多小故事。读起来一波三折，令人回味无穷。难怪我对它爱不释手，沉醉入迷了

书中有很多令我印象深刻的人物。如机灵英勇的阿里巴巴，他使我明白了学问的力气是无穷的这个道理。还有爱财如命的吝啬鬼丁朗，他使我明白了钱不是万能的这个道理。还有勤勤恳恳为人民服务的布昂，他使我明白了牺牲小家顾全大家的道理。以及阴险狡猾的艾丝，他又使我明白了善有善报，恶有恶报的道理……

这本书使我明白了很多人生哲理，我认为这是一本好书！

这本书是从亚马逊网店购买的。《三字经》是元朝初年训练家王应麟编写的，主要是教小伴侣们读书。书的内容包括训练、天文、地理、民间故事、传奇等。三个字一句，有378个句子、1134个字，很好读的。《三字经》到今日有700多年了，许多小伴侣都喜爱读，都在老师、爸爸、妈妈的带领下读了。

我喜爱的这本书，有简洁的说明文字，有63个好玩的小故事，还有美丽的图画，特殊是书里的文字都有拼音，我自己都能阅读，不用问爸爸、妈妈。

放假以来，我把《三字经》原文都读了十多遍了，有一小部分我都能背着了。但是，爸爸妈妈要求背下来，我还要加倍努力。《三字经》的内容好多不知道说什么，爸爸妈妈说不用焦急。这一段时间，通过读里面的小故事也知道了一些内容。如，我读"曹操之子'小故事，知道了三国时期的大英雄曹操，有曹植、曹丕、曹彰、曹冲四个儿子，都是他的亲儿子，但是他们的爱好相差很大。曹植很有才气，曹丕喜爱剑术，曹彰很喜爱跟猛兽打打仗，曹冲特别聪慧，爸爸说这就是"性相近，习相远'，哦，原来是这样的。

寒假里，我还读了《隐秘花园》，还读了《声律启蒙》，还读了《学校生校内诗朗诵》等书籍，通过读书，复习了拼音，熟悉了许多文字，知道了一些学问。我要长期坚持下去，养成好的习惯，为胜利努力。

一、自编小故事制造“悬念”，创设情景

与数学课内容相关的故事，往往缺少现成的，老师就必需依据同学实际，恰当地编写一些与教材有关的小故事，制造一种悬念，让悬念激发同学爱好，点燃同学思维火花，学习新知。如在上《多边形内角和》这节课时，我自编了小故事《才智过人的小聪》来创设情境：

“古时候有个人叫小聪，他从小才智过人，8岁的时候，有一次家里来了几个客人正在设计这样的一个园林绿化问题：以五边形的各顶点为圆心，1米为半径，画五个等圆，阴影区域铺上小草，问需要多少面积的小草？小聪脱口而出，让在场的全部人赞叹不已，你知道他是怎样算的吗？”

图1

“一个8岁小孩，一口说出答案”，他是怎么知道的？本身就是悬念，自然挑起了同学的奇怪   心，在心中燃起了探究之火。

二、让小故事讲出“惊异”，创设情景

意外和惊异可以激发人的爱好，引起留意力。情景创设时，假如小故事的结尾出乎常理或同学的意料之外，会起到一石激起起千层浪的效果。如在教有理数乘方（1）一节课时，我曾尝试叙述这样的一个故事：古时候，在某个王国里有一位聪慧的大臣，他创造了国际象棋，献给了国王，国王从今迷上了下棋，为了对聪慧的大臣表示感谢，国王答应满意这个大臣的一个要求。大臣说：“就在这个棋盘上放一些米粒吧，第一格放1粒米，其次格放2粒米，第三格放4粒米，然后是8粒米，16粒米，32粒米……始终到第64格。”“你真傻，就要这么一点米粒？”国王哈哈大笑。大臣说：“我怕您的国库里没有这么多米！”

你认为国王的国库里有这么多米吗？我告知大家若满意大臣的要求，国王的国库里应有（20+21+22+23……264-1）粒米，以100粒/克计算，约为1844.67亿吨。同学们都“哇”的一声惊叫起来，“惊喜、意外”督促同学纷纷翻开课本阅读。就这样同学一开头上课就处于昂扬的状态，自主学习的愿望更加迫切。

三、让小故事讲出“新奇”，创设情景

新授课之前，老师叙述一些独具魅力的“新奇”小故事，出乎同学的生活和学问范围之外，让故事的“新奇”吸引同学，诱发学习动机，活跃学习气氛。如，在教授“列一元一次方程解应用题”一节时，叙述了这样的故事来创设情境：

公元三世纪的古希腊数学家刁番都的故事。刁番都的墓志铭是由希腊学者麦罗尔用方程的形式写出来：“过路人，这里埋着刁番都的遗骨。下面的数目可以告知你，他一生毕竟活了多长？他生命的六分之一是童年时代。又活了十二分之一，颊上长细细的胡须。刁番都结婚了，可是还不曾有孩子，这样，又度过了一生的七分之一。再过5年，他有了一个儿子，感到很幸福，可是命运给这孩子的生命只有他父亲的一半。从他儿子死后，刁番都在极度的哀思中只活