总序-入则孝教学课件

学为人师行为世范校园暴力为什么频繁发生如何解决？打架斗殴敲诈勒索故意毁坏财物言语挑衅取笑别人的生理缺陷恶意中伤贬低他人在校园或网络上传播同学谣言医生世界上最神圣的职业

不为良相则为名医中国已经进入互害模式中国已经进入互害模式农民种菜，添加激素，自己不吃，卖给别人。他说：菜有害，我吃肉。农民养殖，添加激素，自己不吃，卖给别人。他说：肉有害，我吃菜。中国已经进入互害模式食品加工者在腐乳、榨菜、鲜辣酱中加苏丹红。奶粉、乳制品里有三聚氰胺。他说：我知道这个害处大，不吃。中国已经进入互害模式餐馆用的是地沟油，老板员工说：我吃这个不好，我吃别人家的。大米加白蜡，加工者说：这个不能吃，我吃别的谷物。中国已经进入互害模式自耕自种、自给自足可能吗？中国为什么会进入互害模式我国食品标准并不低于国外标准甚至更严格肥胖症给美国医疗体系造成沉重负担，每年用于治疗肥胖症相关疾病的花费高达1900亿美元。1900亿美元=11796亿人民币肥胖症使得医疗成本大幅增加，保险公司为了弥补成本损失，结果便是提高所有消费者的保险费用。三十一个州的肥胖率都呈上升趋势，同时没有一个州的肥胖率出现下降。社会不安，争名逐利，

互欺互陷，无助无爱；家庭不和，夫妇不睦，

父子无亲，兄弟争讼；身心不定，疾病缠身，

烦恼重重，苦不能除。一九八八年一月在巴黎召开的主题为「面向二十一世纪」的第一届诺贝尔奖获得者国际会议在国际大会上，参会者经过四天的讨论所得出的结论

答案在中国！英国著名历史学家被誉为"近世以来最伟大的历史学家"他的12册巨著《历史研究》讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落，被誉为"现代学者最伟大的成就"代表作有《历史研究》、《人类与大地母亲》、《展望21世纪》拯救二十一世纪人类社会的只有中国的传统文化，所以21世纪是中国的世纪。汤恩比博士还说，如果有来生，我将在中国。汤恩比博士圣贤教育是我们的眼目，圣贤教育是我们的眼目，没有圣贤教育我们的人心就会衰微，道德就会沦丧圣贤教育是我们的眼目，没有圣贤教育我们的人心就会衰微，道德就会沦丧至使人民不孝父母，不敬师长，所以我们每一个人都要护持圣贤教育。弟子规学前不可不知的道理作者：李毓秀生卒年：清代顺治年间（1647）—雍正年间（

1729），享年83岁字号：字子潜，号采三籍贯：山西省新绛县龙兴镇周庄村人学历：秀才职业：清初著名学者、教育家主要生平：精研《大学》《中庸》，创办敦复斋主要著作：《训蒙文》（贾存仁修订为《弟子规》）

《四书正伪》《四书字类释义》《学庸发明》《读大学偶记》《宋孺夫文约》《水仙百咏》训蒙文弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文入则孝出则悌谨信泛爱众亲仁余力学文题目弟子规古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意者，先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平题目弟子规1、弟子规是道德的基础《道德经》：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。1、弟子规是道德的基础礼义仁德道1、弟子规是道德的基础弟子规礼道德2、弟子规让我们认识礼法本质礼仪之邦弟子规助我们构建和谐家园3、弟子规助我们构建和谐家园3、弟子规助我们构建和谐家园和谐是可以稳步实现的身心3、弟子规助我们构建和谐家园和谐是可以稳步实现的身心家庭3、弟子规助我们构建和谐家园和谐是可以稳步实现的身心家庭社会3、弟子规助我们构建和谐家园和谐是可以稳步实现的身心家庭社会自然总叙全文结构弟子规，圣人训

仲尼祖述尧舜，宪章文武，

上律天时，下袭水土。——中庸首孝弟，次谨信君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与？德行、言语、

政事、文学志于道，据于德，

依于仁，游于艺泛爱众，而亲仁有余力，则学文文：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》艺：礼、乐、射、御、书、数入则孝出则悌谨信泛爱众亲仁余力学文入则孝夫孝，德之本也，教之所由生也。百善孝为先什么是孝？如何分辨男女？母爱知多少怀胎守护恩临产受苦恩生子忘忧恩咽苦吐甘恩回干就湿恩哺乳养育恩洗濯不净恩远行忆念恩深加体恤恩究竟怜悯恩超越阴阳界的母爱传奇感应故事天之大父爱知多少鼓励孩子走路，教孩子读书、写字、算数，因我们不好好学习、不认真做人而发怒，为我们的工作担忧、照顾，为了不打扰儿女，能不求助就不求助……然而

我们是怎么

对待父母的呢？一份账单孝顺父母天降福孝顺、清廉、为民、务实的好主席：习近平主席非常孝敬母亲。每当有时间陪她在一起吃饭后，他都会拉着母亲的手散步，陪她聊天。习家有着“从严教子、勤俭持家”的家风。爱父母五不怨，你做到几个？1、不抱怨父母无能2、不抱怨父母啰嗦3、不嫌父母抱怨4、不抱怨父母迟缓5、不抱怨父母生病三条鱼的故事，感动了很久三条鱼的故事，感动了很久三条鱼的故事，感动了很久弟子规

话天下之天下父母响应父母的音声父母呼，应勿缓；

父母命，行勿懒；

父母教，须敬听；

父母责，须顺承。父母呼，应勿缓《礼记·玉藻》父母呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。父母呼，应勿缓《孝经》

孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。老师呼，应勿缓程门立雪父母命，行勿懒报恩机会实践能力父母命，行勿懒报恩机会实践能力父母教，须敬听长大后我开始明白

为什么我跑得比别人快

飞得比别人高

将来大家看的都是我画的漫画

大家唱的都是我写的歌

妈妈的辛苦不让你看见

温暖的食谱在她心里面

有空就多多握握她的手

把手牵着一起梦游……老师教？领导教？父母责，须顺承父母责，须顺承父母责，须顺承响应父母的音声父母呼，应勿缓；

父母命，行勿懒；

父母教，须敬听；

父母责，须顺承。照顾父母的生活冬则温，夏则凊；

晨则省，昏则定；

出必告，反必面；

居有常，业无变。冬则温，夏则凊冬则温，夏则凊→孝的境界养身养心养志养身？养心？《论语·为政》子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”养志？《孝经》立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。晨则省，昏则定晨则醒，昏则定晨则醒，昏则定晨则醒，昏则定晨则醒，昏则定晨则醒，昏则定晨则醒，昏则定晨则醒，昏则定出必告，反必面《论语·里仁》子曰：父母在，不远游，游必有方。《礼记·玉藻》亲老，出不易方，复不过时。居有常，业无变《礼记·学记》君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。学业工作事业照顾父母的生活冬则温，夏则凊；

晨则省，昏则定；

出必告，反必面；

居有常，业无变。体察父母的情感事虽小，勿擅为，茍擅为，子道亏；

物虽小，勿私藏，茍私藏，亲心伤。亲所好，力为具；亲所恶，谨为去；身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞；亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。事虽小，勿擅为，茍擅为，子道亏物虽小，勿私藏，茍私藏，亲心伤书有未曾经我读事无不可对人言亲所好，力为具；亲所恶，谨为去父母喜欢吃什么？父母的兴趣爱好有哪些？父母希望我们做什么事？亲所好，力为具；亲所恶，谨为去身有伤，贻亲忧德有伤，贻亲羞亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤体察父母的情感事虽小，勿擅为，茍擅为，子道亏；

物虽小，勿私藏，茍私藏，亲心伤。亲所好，力为具；亲所恶，谨为去；身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞；亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。补救父母的过失亲有过，谏使更，

怡吾色，柔吾声；

谏不入，悦复谏，

号泣随，挞无怨。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声存心：孝心（VS埋怨、指责、控制）时机：事父母几谏地点：扬善于公堂，规过于私室方式：怡色柔声谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨仁心：与其得罪于乡党州闾，宁孰谏（《礼记·内则》）智慧：悦复谏，号泣随勇气：见志不从，又敬不违，劳而不怨。面对父母的病丧亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床；

丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝；

丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床我们也可以99%的疾病与情绪和心态有关有感知的水生命的答案，水知道你拿出一個玻璃杯，注入清水。你把這杯水放在面前，把臉部挨近，凝望著它。你在望著這些水，可能你從來沒有想過，在此時此刻，杯中的水，也正在望著你。這還不止，那些水同時也正在「感受」著那個房間的情景，「望」著窗外的景色，「聽」著周圍的聲音，更會在「閱讀」著你內心的思想、感受、狀態……。更不可思議者，是那些水居然還將這一切一切，用它的方式紀錄下來！水的冰結晶（水結晶）

水的冰結晶,又稱水結晶。這些有關水結晶的實驗，是IHM綜合研究所做的。圖片由量子力學專家江本勝先生的IHM綜合研究所提供。本研究結果，尚待學界進一步瞭解，目前不宜過度詮釋實驗程序1：給蒸餾水各種不同冷凍條件IHM綜合的實驗程序是：1.讓水分別處於在各種不同的環境條件下。

例如右上圖是讓水聽音樂。實驗程序2：將各種水結凍2.把實驗水分別滴在100個試皿，

在冷藏室冷凍2個小時。實驗程序3：顯微觀察3.在冷藏室，通過顯微鏡將有結晶的冰，用200至500倍的倍率，拍照它的頂端部位。實驗程序4：拍攝其解凍過程4.拍攝水結晶照片。

任何的冰都會經過右邊照片的狀態，而變回水。隨著溫度上升（-5℃～

0℃），結晶水變成液態水的前一瞬，會顯現出漢字「水」的形狀。漢字