听汉语演讲稿7篇

听汉语演讲稿7篇听汉语演讲稿篇1

不瞒大家我是一个虔诚的佛教徒，我有自己的宗教信仰，而当我知道这次演讲竞赛题目的时候，我觉得这个题目对一个佛弟子来说很难讲，他讲不清晰，就像世间常说的善恶论一样，善恶到头终有报，善有善报，恶有恶报，但是你能说清晰你此刻是一个和善的人，但你下一秒呢？会不会做出格的举动？你此刻坏事做尽在，从牢里出来了，你改头换面焕然一新，正义凛然，扶危济贫，那你是善还是恶？很难讲，你也讲不清。所以我们佛家从不讲善恶，只讲因果。悲观者与乐观者也是同个理。所以今日我只想跟着我内心的声音，跟各位一同追本溯源找出这个乐观者与悲观者对待同一事物会产生不同人生态度的这个因。那么这个因又从何而来?我们又该怎么办。

曾在我高三第一个学期的时候，我转到学习美术班去厮混。然后呢，有人就问我说去美术班做美术生和在文科班当文科生有什么不一样，我仔细想了半天，我发觉我还是在为中华之崛起而画画，其实想想真的没有什么区分，对不对？于是许多人问我，你高一结束转美术高二又转文科高三又打算转美术，换来换去，号称是学校里比较惊奇的老是在跳槽的人，你会不会精神分裂？我在想，我为什么会精神分裂呢，他们为什么会觉得这有差别呢，坦白说，我从来没有觉得我在做一些不同的学习工作。

有一天，我观察了一个女孩子，她似乎很感动的样子，然后她预备流泪，我已经预备好，等她快要流出泪来的时候就拥抱她一下，结果她忍住了，她的眼泪没有从眼眶流出来，而是顺着鼻腔流了下来，从鼻子这里流了下来，我当时就没有了想拥抱她的冲动。那时候我作为一个反观内己的人，我就想，为什么假如她的眼泪是从鼻子外面流出来我会觉得很感动，而从鼻子里面流出来就会觉得有不一样呢，乐观者与悲观者这样一个讲题和它又有什么不一样呢？这种分别心来自于哪里？为什么我们会觉得世界总是有一些不一样的东西呢，有分别？

后来有一个学禅学的老师跟我说，他说，中国有个词叫“才智”，他说你知道什么叫才智吗？我说什么叫才智。他说，智与慧有什么分别，“智”讲的能看到是事物间的不同，而“慧”看到的是事物的相同。所以在印度佛学里面，有一个词叫“般若”，它其实也是始终在试图跟我们争论，原来在这个世界上还有一些高于专家以上的学问，或者高于专家以上的非学问，他们称之为“般若”，或者我们中国人称之为“慧”。

渐渐渐渐的，我在想，是不是这个世界上的确可以有一些东西可以让我们回到它的本真，当我们理解它的本真的时候，无论你在做什么事情，你都可以做到“了了分明如如不动”，由于你知道这件事情始终就是那一件事。就像我的一个伴侣告知我说，其实，跟十个女孩子谈过恋爱和跟一个真的没有区分，我说真的吗，他很严厉 仔细地点了一下头，我相信，在那一霎那间，他真的把自己当作了一个修行者，只不过他修行的法门比较惊奇。好啦，其实分别心是很奇异的一个东西，我们想想我们的欢乐和苦恼来自于哪里，我们的欢乐苦恼其实都来自于分别心，不是吗？

我们每一个人都觉得这个东西好，我们拥有了它，所以值得欢乐，我们觉得那个东西不好，但是我们被迫也拥有了它，于是我们就不欢乐，对吗？但是，真正的这种差别有那么大吗，或许没有我们想象中那么大。曾经有一个人问我一个问题，他说人类的分别心真的是件很惊奇的东西。举个例子，在巴黎的街头你会发觉有许多狗屎，然后你会内心升起来说，这真是一个资产阶级文明的城市啊，它允许狗任凭拉屎。但是，假如在深圳的街头，这些屎不是狗而是人的，你可能在那一霎那间会觉得，它就不是那么有文化的东西了，为什么这样呢？或许在我们内心深处，隐模糊约总有一种名贵感，当我们面对狗的时候，我们有资格名贵，我们有资格怜悯它，我们有资格怜悯它，所以我们觉得它犯的错误是奇妙的、是可以原谅的？而当我们跟人是处于平级的时候，我们就觉得，它是不值得原谅的？其实，这还是我们的分别心在作祟，某种程度上来说，这种分别心始终在困扰着我们。但是分别心又是从哪里来的呢，我经常在思索这样一个问题。

我有次在读佛学经典书的时候，看到他们争论到，分别心可能来自于习惯，或者称之为叫“业”的东西。惯性是普遍存在于事物当中的，就像我们学的牛顿定理一样，事物总是保持它的惯性。那么这个“惯性”和“业”有什么关系呢？跟大家举一个例子。有两个小孩子，一个小孩子，他可能在小的时候，每次做了一件好事或者成果好的时候，他妈妈会给他一个苹果，然后他会觉得，他所受到的表扬和确定都和这个苹果的奇妙味道相关联。而另外一个孩子家里条件很好，他的爸爸妈妈每天逼着他要吃苹果，由于这样可以汲取维生素，但孩子不情愿吃，父母可能呵斥他，打骂他，甚至用各种方法强迫他，最终把苹果塞进去，让孩子吃了这个苹果。当这两个年轻人长大以后，他们闻到苹果的时候，你觉得他们会产生什么样不同的心情吗？肯定不一样，前者会觉得，当这个苹果的味道消失的时候，它唤起的是美妙和幸福，而后者会觉得唤起的是被胁迫，不被了解等等心情。同样的一个苹果，给我们产生了不同的心情，乐观开朗的接受，被迫无奈的被接收，很可能就是由于以前的那些习惯，习惯性地把一个事物和一种心情进行了联结，于是产生了我们的分别，才会有了乐观者与悲观者。

仔细想想我们大部分的时候，我们对许多事情的焦虑，莫非不是由于后天的积习而来的吗？或许我们姑且可以称之为“蕴”。“五蕴皆空”，色受想行识，我们称之为“五蕴”，这五个蕴都是五种不同的积习。

许多年以前，我们的祖先就已经意识到，事物之内有一种共同的东西在支撑着它。钱穆先生说过，这个世界上全部的学问其实来自于三种假设，就是假设世界是由统一的物质构成的，假设世界是由统一的能量构成的，或者假设世界是由统一的信息构成的。现在互联网的世界，基本上都是0/1的信息构成的，对不对？我们这个世界上许多的种种不同，其实都是从一个最开头同一样东西发源的，比如说，我们每一个人其实都是由一个细胞开头的，对吗？我们长出来的头发，我们的指甲，我们身体的全部脏器，其实都是由一个细胞分裂而来。因此，假如要看问题的话，或者要破除掉我们对于那些由于分别心而带来的苦恼的话，或许我们可以每一天不停地去想，究竟是什么东西构成了我自己内在的的那一个“一”，也就是我们讲的“不二”，一岁的一。

渐渐渐渐的，我们就从许多的事物里面，发觉了一些特殊好玩的观念，这种观念就是中国人原来在它的文字里面始终在向我们传递着某一种“原来都一样”的态度。比如说我们会发觉，“这个事情反正都是好的”，反和正都是好的，它这句话里面其实始终在强调，不管哪个方向都其实是全都的，不分悲喜。再比如说，有一个词叫“憧憬”，憧憬的东西好像是面对将来的，但是，你仔细看这个字眼，往又是过去的意思，我们透过对过去的缅怀，来表达对将来的爱。还有一些字，比如说“觉”，也是睡觉的“觉”，它既代表睡着，睡觉，但是它又代表觉醒，所以呢，有一些同修告知我说，所谓的“觉”就是在睡梦当中，重新唤回你的糊涂状态，或者在睡梦当中意识到你的原来是什么样子的状态，那样的一种糊涂。还有一个字眼也很好玩，叫“息”，利息的“息”，它既代表停止、休息，但是利息是什么，利息就是你不用做事情，你把钱放在那里，它自己能长出来的钱，你不用再炒作，你只要放在那儿，它就会长出来的，息肉就是放在那儿，它自己就会长出来的肉，或者息土，我们都知道一个传奇，把土放在那儿，去淹水的时候，那个息土就会长出来，所以“息”既代表停止，又代表生长。

这就是这些字眼里所布满的趣味。我为什么举这些例子，其实我盼望从这些汉字里面，跟大家共享一些我在学习中国国学时的感受，或许很久以前我们的先辈就已然发觉，任何一个事情，当我们试图对它进行某一方面的界定的时候，便已经开头走向错误。

我们必需要同时把一件事情的正面和反面，里面和外面，甚至是各个面要全然表达出来，所以，中国文化用了刚才这种词去形容一种状态的许多面，而同时它又知道，一旦我们把一个概念和一个事情连接的时候，这种连接本身会给我们带来焦虑。比如说道德经里面讲的“道”这个词，它说“吾不知其名，强名之曰道”，意思就是我不知道它叫什么名字，牵强用道来称呼它，后来你看那些中国书籍里面讲的道，一会说是元气，一会说是元神，一会又说是天，似乎有关联，又似乎不一样，它为什么要用不同的字眼去形容一个差不多的东西呢？或许还是由于老子知道，他无法用简洁的语言和规律去界定道，于是他用了许多的名词和概念去界定它，从而形成了一种散点透视的力量。

听汉语演讲稿篇2

我的生命是一根缰绳

宝贵只是牵满了星星

我的年华是一块夜屏

可爱只是匿藏着唱歌

星星的唱歌

都只是在哀悼轮回?

透亮     胶上的粘着的文字，都是我的一些过往罢。很久就睡在回忆里，梦着那些曾经很真实的满天星星灿烂的岁月;但是，梦属于过去，幻想即便属于将来了，不是么?于是幻想。单纯的幻想着下一个轮回，在圈圈圆圆的生命其次次。我扬起脸，看到的闪耀繁星和明明无无的月光，可没有月亮，便亦无圆与缺之谈。

我是一只乌鸦，那个冬天是我其次次生命的开头。我不明白，白色的季节为什么赐予我黑色的羽毛，茫莽的阴影搁伤了我的喉咙，"呀——呀"的叫声混淆着空气变成哭泣。

不过单调的生活很快让我习惯自己。

或许我的命运很糟糕，但是我始终过得很真实、纯朴。并成天整夜如此乐观地歌颂我自以为了不起的生活意义，尽管我的歌声使我狼狈——人们把我视为倒霉之物，把我的忠告听成诅咒——如此狼狈。

而我知道，这不过仅仅是黑色的奉予罢了。

举头，侧目，忽见微闪星星。

我忍不住又叫："呀——呀——"夜空很凶恶，欣悦只是星星绚烂地冲我笑。我也盼望像星星一样，微笑，大笑，甚至狂笑。可是我不懂得。

冬天的夜，漫无温热的夜，我孤立在光秃秃的枝头，望着自己的投影不断地打寒颤，于是飞回窝里去。刺骨的寒风使我难眠，漫长寒夜，我数着天空中的繁星，直到启明星也消逝，然后对自己说晚安。

树下面有位老人，是乞丐，老人蜷缩在树边，挣扎在生命线的最终。生命是一条线段，有两个端点。起点很欢悦，但终点不肯定。几道寒风的镂刻，老人最终在颤抖中死去，但身子便不颤抖了。这是伤悲里的幸福么?我在老人上空回旋了几圈，然后哀鸣："呀——呀——"随即下面走过的路人说："该死的乌鸦。"

其实，我何尝不是在哀悼老人?

我依稀听见星星的唱歌，唱歌老人的轮回。

那些星星的影子，摇曳在老人的明眸里，最终坠落于他的轮回，老人目光呆滞。

这是我的其次轮回，只是还没走到终点，我懂得这叫浓缩，浓缩在一颗闪耀的星星里。

我是一只乌鸦，当走到线段的其次个端点，那便是我其次次生命的消亡，也是生命的第三次开头。我知道，坠落在轮回里面的仅仅是星星的影子。

繁星。灿烂。

闭上眼，等待下一个轮回。

听汉语演讲稿篇3

在韩国有这样一句俗话：“中国有十三亿人口，卖牙签也可以卖到十三亿个，可以赚大钱。”学汉语，去中国，是当今韩国很多父母对孩子的期许，中国经济的快速崛起，使韩国人对中国的期盼和关注大为提高。

德国人偏爱“燕莎”、韩国人喜爱“望京”是北京人的共识。去望京采访几乎像一次异域之旅，从城铁下来，一上出租车，司机就告知记者，望京新城西园三区、四区70%都是韩国人。那几幢楼房与其他高层居民楼没有什么异样，但下面却横亘着“永美姿”、“八道”、“全州馆”等各式韩国招牌，这些韩式料理店、服装店、跆拳道馆、棋馆、中介公司等充斥着小区，报摊上售有韩国字样的杂志报纸，就连擦肩而过的行人，嘴里也不时有韩语飘出，勿庸讳言，现在的望京已成为名副其实的韩国城。

上午10点，这里的韩国城还没有完全运营起来，顾客零零星星，超市里摆着许多中国人不熟识的食品，三三两两的韩国人在采买一天的食物。

26岁的李真美经营一家小百货门面，来北京不到三年，这位韩国女子已经是很地道的中国通。望着橱柜中悬挂的150元一顶的太阳帽，记者打探销售行情，李真美透露，“望京人口的三分之一都是韩国人，这样的价格对中国人很高，但在韩国却是市价。虽然不行能热销，但生意还是有的。”

谈起自己学习汉语的经受，李真美的汉语变得非常流利，“开头是在江原高校进修了一年，暑期学校组织到中国进行语言培训，才知道北京有许多韩国人，毕业后就赶来‘扎堆’。搬了几次家，熟悉了一些中国人，汉语也越来越流利，甚至被北京人误以为是来自南方的中国人。后来把家搬到了望京。这里每几个月就能看到变化，新的商店不断增加，奥运会时，望京地区的路标还会加上韩文，出行就更便利了。”

来中国查找就业机会，是目前很多韩国年轻人的选择，韩国国土小，可利用资源有限，就业机会少。与此相比，北京的消费水平比首尔等韩国大城市低得多，比较简单生存。在当地的北京百姓眼中，这些友善的韩国邻居已经不能被称之为“老外”，他们外表与中国人无异，是一群拿着韩国护照的“北漂”。这些韩国人多以家庭方式入住，不但在这里生活，也在这里学习、工作。在离望京不远的花家地小区，韩国使馆开设了一所韩国国际学校，解决了不少韩国人的子女上学问题。

对于前一天刚刚下过的沙尘暴，李真美明显很不适应，“土下下来，早上出门一看，车身上像盖了一层套子，才觉出自己不是在韩国，拿相机拍下几张照片，效果有点像作旧的老照片。虽然环境上，中国和韩国还存在一些差异，但亲情却是一样。五一、春节前后，社区会把韩文的`通知单发送到家里。”

过去，中国商店出售的韩国进口产品“辛拉面”是许多韩国人的生活便餐，今日，北京的燕莎、国贸一带，北京语言学院、北京高校等地都形成了许多韩餐街，闭门烹煮“辛拉面”的韩国人变得越来越少了。

相对于“三千里”和“权金城”，韩国城的全洲馆并不算太出名气，老板是韩国人，说着不很流利的汉语，很是热忱，和店员一起跑上跑下。这里的电视放的是韩国电台的节目，酒也都从韩国运来，住在三区的李英群是这家店的常客，这位69岁特地来给儿子“看家”的韩国人每天的主要工作就是关心孙子学习汉语。“虽然上的是韩国学校，但他从小接触中国人，接触汉语，学习是一件自然而然的事情。”

过去韩国街头有许多招牌都写有汉语，虽然现在少了，但六七十岁的韩国老人都熟悉一些汉字，与中国人“手谈”没有什么大问题。他来中国前，还曾经用“笔”给中国年轻人“指”过路。谈到孙子以后的前途，李英群并没有什么准备，“就是以后回到韩国，也有许多机会用到汉语。”

听汉语演讲稿篇4

青春与幻想演讲稿

敬重的：

什么是青春?青春是一生一次的盛宴，当你拥有时，它无足轻重，一旦失去，它便是午夜梦回时挥之不去的心事。致青春，是人老心不老的追忆与缅怀，那段在倔强中跌跌撞撞、狼狈却又不失浪漫的时间，就像一个奇幻迷离的梦，梦醒便不再有，无论是苦是甜、无悔或懊悔，都是一趟回不去的旅程。

由于有了青春，才有了幻想;由于有了幻想，才会变得孤独。当你怀揣着一颗要考上好高校的心走进恩施高中时，当你踌躇担心的踏进高一(19)班的大门时，当时的你心里想着什么?每当要离开家去学校时，父母一遍又一遍的叮嘱你要仔细学习时，当时的你心里又想着什么?是压力?还是动力?我不想用多么华丽的词来渲染我的幻想，也不想用周恩来的那名为中华之崛起而读书来激励我前进，我想说，冰，是坚硬万倍的水，结水成冰，是一个苦痛而漂亮的升华过程。

其实，学霸与学渣只是一字之差，差的就是坚持。所谓坚持就是当你上课想睡觉时，告知自己，再坚持一下就好了，幻想离你很近了;就是当你遇到难题时，告知自己，再坚持一下就好了，很快就能算出来了。或许，今日的学渣很可能会成为明天的学霸，相反，今日的学霸也可能成为明天的学渣。学渣与学霸的区分靠的就是谁能坚持到最终。

幻想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑与称赞，但，那又怎样?哪怕遍体磷伤，也要活得美丽。

拼搏吧，少年!让天空中最剧烈的那一道光，变成你瞳孔中最坚决的一波颜色;让黑夜里最皎洁的那一道月光，变成你脸上最睿智的那一抹微笑;让冬天里最刺骨的那一阵寒风，变成你胸腔里最澎湃的一股气流;让夏日最激越的那一阵暴雨，变成你青春秀发上最闪亮的那一串露珠!

感谢大家!

听汉语演讲稿篇5

友爱的老师，同学们：

大家好，今日我要演讲的题目是《我的家乡》。

我的家乡是一个三面环山、一面环海的小乡村。那里物产富裕、风景美丽，是个漂亮而迷人的暑假度假村。

在那里我最喜爱的是大海。每到夏天，黄昏时的海面是最漂亮的，我便与小伙伴们相约，去大海玩耍、嬉水。海面上先是风平浪静的，似乎睡着了一样，没有风，也没有浪。静得可以观察海面上倒映着的影子。极目远眺，天是蓝的，海也是蓝的，天连着海，海连着天，让人分不清那儿是天，哪儿是海。夕阳西下，在黄昏的照映下，显得更加漂亮了，海面上闪着很多颜色的颜色。突然，起风了，惊涛骇浪，从海面上消失了一条又细又长的白线，越来越粗，像一群白天鹅展翅飞行。前面的浪还来不及靠岸，后面的浪就赶了上来。掀起三米多高的水墙，像一群奔腾的骏马。海浪拍打着礁石，与海风的咆哮声融合在一起，发出壮丽无比的海上音乐。向远处远眺，隐模糊约可以观察很多小黑点在海上游行。我们只能看着那些勇士们跟凶狠的大海拼搏，他们是英勇的弄潮儿。

在我们这里除了可以大饱眼福，还可以大饱口福。我们家乡有很多特产海鲜，比如：凶狠无比的大龙虾，它穿着一身坚硬的盔甲;耀武扬威的螃蟹，挥舞着大獒;活蹦乱跳的鱼公主，穿着五颜六色的彩裙。

假如有机会，我肯定带你去参观参观我们家乡别的风景。

听汉语演讲稿篇6

敬重的老师，友爱的同学们：

大家好!

生活的自由，源于人内心的自由，在于内心不受利所缚。真正的自由是由内而外的。试想，一个利欲熏心、为形所役的人如何能够让生活自由。飘逸出众、如仙般潇洒的李白寄情于盛唐秀丽的山水，在一声“安能摧眉折腰事权贵”中放飞心中的遐思，吟出一句句令人迷醉的千古绝唱。而腰缠万贯的熊希龄却浑身散发着刺鼻的铜臭味，虚情假意地胡办些慈善活动，却留下了沈从文一声声悲壮的叹息。内心自由的人才可以生活自由，无拘无束。庄子的“宁曳尾于涂”为他带来了无牵无挂，带来了天地间畅意的逍遥游，即使他一贫如洗，身无分文。当人的内心不为利所缚，人才能学会如何自由地生活。

自由地生活，需要在书籍中吸取养料。让书籍制造精神的自由，生活才会更无拘无束。当人们从诸子百家中领悟到人生之道，从秦书汉赋中寻求生活的顿悟，从唐诗宋词中探讨生命的飘逸时，才智便开头开启人们紧闭的精神世界，放飞人们的遐思，在精神的天空飞翔。当人们从陶渊明的桃花源中思考隐逸的情怀，从梭罗的瓦尔登湖畔拾获自然的脉动，从刘墉的象牙塔掘得人性的光辉，精神便开头化作通灵的鸟儿，无拘无束地煽动着翅膀，俯看生活的大地。在书籍中收获才智，在书籍中放飞精神，人才能懂得如何自由地生活，不为形所役。

自由地生活，需要用自然的安静来抚平利欲熏心。现代人的生活充斥着为了生计和将来的利益追赶，充斥着为利而生的汽笛与喧嚣，充斥着惟利是图的冷漠与奸诈。人需要在小鸟的鸣叫中放缓追赶的脚步，在青翠的森林中呼出利益的浑浊，正如肖邦在自然中寻求跳动的音符，正如三毛在自然中捕获激荡的文字。自然的安静安逸，让人摆脱了尘世的纷扰，摆脱了触目心惊的利益追赶，让人在自然中找到自己，找到生活的自由。

当我们的内心在大草原上驰骋，当我们的精神鸟儿飞遍整片大地，当我们的耳边一片安静时，我们就可以如奔腾的黄河之水，无缚东流。

听汉语演讲稿篇7

老师们、同学们：

早上好！今日我国旗下讲话的题目是：行动起来吧！乐观投身大课间熬炼活动。

重视体育是社会的进步，是文明的进步。关注生命，关注人的自然属性，是人的终极关怀的体现。