文言文《桃花源记》原文与翻译

文言文《桃花源记》原文与翻译

原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹(jiā)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(huò)然开朗。土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通，鸡犬相闻。其中往来种(zhòng)作，男女衣着(zhuó)，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸(xián)来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

译文

东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。(一次渔人)沿着小溪划船，往前行，遗忘了路程多远。突然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩漂亮，地上的落花繁多。渔人对此感到特别惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的终点。

桃花林在溪水发源的地方没有了，(在那里)便看到一座山，山边有个小洞，隐模糊约似乎有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽敞，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美妙的池塘，桑树竹林之类。田间小路交叉相通，(村落间)能相互听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高兴奋兴，得意其乐。

(桃花源的人)一见渔人，竟然大为惊异，问他是从哪里儿来的。(渔人)细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。(他们)自己说他们的祖先(为了)躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问(渔人)现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给(桃花源中的人)具体地诉说他知道的事情，(他们)听了都很赞叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告知他说：“(这里的状况)不值得对外界的人说啊!”

(渔人)出来后，找到了他的船，就沿着从前的路回去，(一路上)到处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些状况作了禀报。太守马上派人伴同他前往，查找从前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地准备前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。

字词详解

太元：东晋孝武帝司马曜(yào)的年号(376～396)。

世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美妙世界。世外桃源是一个人间生活抱负境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完善主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。(的这一社会抱负是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有肯定的乐观意义;但它又有肯定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不行能实现的。)比方不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美妙地方。一般作主语、宾语、定语。

武陵：古代郡名。今湖南常德一带。

为业：以……为生。为：作为。

缘：沿着。

行：前行，这里指划船。

远近：偏义复词，这里指远。

忽逢：突然遇到。

夹岸：两岸。

杂：别的，其它的。

芳：指花。

鲜美：艳丽漂亮。

落英：落花。一说，初开的花。

缤纷：繁多而纷乱的样子。

甚：很，特别。

异：对···感到惊奇。

欲：想要。

便：于是，就。

穷：穷尽。这里是“走到……的终点”的意思。词类活用，形容词作动词。

林尽水源：林尽(于)水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。

得：看到。

仿佛：隐模糊约，形容看的不真实的样子。

若：似乎。

舍：离开。

初：开头。

才：副词，仅仅，刚刚。

才通人：仅容一人通过。

通：通过。

豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思;开朗：地方开阔;光线充分、光明。指一下子消失了开阔光明的境界。现在形容一下子明白了某种道理;心情非常舒服。(总意)形容由狭窄幽暗突然变得开阔光明的样子。也形容对某一问题从长期思考不解而后突然领悟。一般作谓语、宾语、定语。

舍：房屋。

平：平坦。

旷：宽敞。

俨(yǎn)然：整齐的样子。

之：这。

属：类。

阡陌交通：田间小路交叉相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交叉相通

鸡犬相闻：(村落间)鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以相互听到。

其：那。

种作：耕田劳作。

着：穿着。

悉：都。

外人：桃花源以外的世人。

黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。

并：表承接(顺接)，而且。

怡然：开心的样子。

乃(乃大惊的乃)：副词，竟，竟然。

大：很，特别。

从来：从……地方来。

具：具体、详尽。

之：代词，指代桃源人所问问题。

要(yāo)：通“邀”，邀请。

咸：副词，都，全

问讯：询问消息。

语：(yù)向。。。。。。。。。人说，告知

云：说。

先世：祖先。

妻子：指妻子、儿女。

邑人：同乡的人。

绝境：与人世隔绝的地方。

复：再，又。

焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。

间隔：断绝来往。

今：现在。

乃(乃不知有汉的乃)：竟然。

无论：更不用说，(更)不必说。

叹惋：感叹，惋惜。

延至：邀请到。延，邀请。

为：无义。

具言：具体地说。(所+动词构成名词性结构)

具：具体。

停：待。

辞去：辞别离开。

语：对……说。

不足：不必，不值得。

为：向、对。

道：说。

既：已经;······之后。

得：找到。

便扶向路：就顺着原来的路回去。

扶：沿、顺着。

向：从前的，旧的。

到处志之：到处都做了记号。志：动词，作标记。

及：到了。

郡下：指武陵郡城下。

诣：到，访问。特指到尊长那里去。

说如此：说明白像这种状况。如此，推断句，像这样

即：马上。

遣：派遣。

寻向所志：查找以前所做的标记。所志，所做的标记。志：做的标记。(名词性)所单独可不翻译。

遂：竟然。

复：又，再。

得：取得，获得，文中是找到的意思。

南阳：郡名，治所在现在河南南阳。

刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳(今河南南阳)人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。

高尚：品德高尚。

欣然：兴奋的样子。

规：方案，准备。

寻：随即，不久。

未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。

问津：本指打听渡口，这里是访求查找的意思。津，渡口。

陶渊明(365——427)东晋诗人。字元亮，曾更名潜，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。

陶渊明是中国文学史上出名的田园诗人。他幼年失去父亲，家道中落。由于种种缘由，早年始终没有出仕，后为贫困所迫，间续做过州祭酒、参军、县令等一些小官。为官期间，尔虞我诈的官场使他熟悉到社会现实的黑暗，最终从彭泽令任上弃官归田。

陶渊明受时代思想和风气的影响，早年就有爱好自然的一面，所以在他政治抱负破灭后，他选择了洁身守志、栖身田园的道路。陶渊明归隐后亲自参与了劳动，与下层人民有了较广泛的接触，同时对自然也更喜爱了。在此基础上，他写出了大量赞美田园风光、赞美农村纯朴劳动生活的诗篇。由于他是田园诗的开创者，后世称他为“田园诗人”。

陶渊明的诗最突出的特点便是平淡自然与深厚醇美的统一。他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活，反映的是归隐后恬淡的心境与情趣。在表现方法上，这些诗歌多用白描手法，语言朴实自然，少见华丽，但这并不意味着平淡无味。在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的喜爱和对自然的喜爱，表现出他美妙的人格和崇高的抱负。同时陶渊明的田园诗还富有意境，所选的景物多具有鲜亮的特征，且饱含着诗人的感情，体现了诗人的共性特征。

陶诗还擅长将深刻的哲理融入诗歌的形象中，使平凡的素材表现出不平凡的意境，这种情、景、理交融形成的意境非常和谐，往往令人神往。这些艺术特色突出表现在代表作《归园田居》五首中。诗中语言朴实自然，表情含蓄委婉，被称为“陶诗中的珠玉”。

陶渊明虽栖身田园，却仍未忘记现实，也未消沉颓废，这种执着于自己追求的不懈精神体现在诗歌创作中就形成了陶诗的另一种风格：豪放旷达的“金刚怒目式”，如《咏荆轲》等诗都具有慷慨激扬、悲愤雄壮的风格。

虽栖身田园，陶渊明仍无法躲避现实，自然灾难和社会动乱仍困扰着他。现实的黑暗、丑恶，自身的经受的苦痛和艰辛，以及农村的凋蔽、荒芜，便引起诗人肤浅的思索，他在现实世界中找不到出路，只能寄盼望于抱负境界，盼望有一个没有压迫、人人公平、自食其力的桃花源抱负社会。基于对幸福安定生活的憧憬，陶渊明创作了《桃花源记》、《归去来兮辞》等作品，这些文章质朴自然，有真情实感，言浅意深，深为后世推崇。宋代作家欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”陶渊明对后世中国文学的进展产生了深远影响。

赏析

文章开端，先以美妙闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美妙。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么恳切。造成这一切的缘由，没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已模糊透露了消息：原来归根结底，是由于没有一个高踞人民头上为私利相互攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种抱负的.境界在当时现实中是不存在的，只是通过对大同社会的构想，艺术地呈现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄予。

桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫