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杂譬喻品第一（梵天请法六事）之五（上‘ 不两舌恶 妄言及绮心不贪诸欲无嗔恚毒想舍离诸邪见是为、我们学习《贤愚因缘经》，大梵将佛祖过去无量劫来，为求而舍身过国王的时候，舍身命求，为自己的人民能够得到精神解脱而付出自父。那么即使做了仙人的师父以后呢，他自己也知道，修仙不是！修仙啊，不能脱离六道的所以呢他要找一个可以出六道的方法这个是。、当他得到这个机会的时候这位门提出了要求“学法是件很艰难的事，这一句话告诉了我们：从古到今，任何人想修成都是不容易的事情。即使呢，听到都不容易啊！何况说我们听到了能够进一步修持、转变、证 得的、可以让我们解脱的无上。学佛出离修个什么呢？出离了个什么呢？实际上就是我们这颗心。、如果我们学佛，不懂得这个道理，不能够真正的从内心产生出、我们的面前了我们真心得到的就会珍惜就会捧着这个一辈子修下去，东西去学佛我们恐怕很难摆脱这个迷雾陷在六根六尘这个里边出不去。这样的是假，毫无意义。要把我们身心的束缚得到解脱啊。这样的作为就是实践。去珍惜。每天呢，安安静静地，每天认真地学习，每天在实践中间去实践，慢慢地让自己从束缚逐渐地解脱开来，慢慢就得到了自在啊。；的，不是说谁帮我们解决什么问题，谁帮我们成就什么的修；抓得更紧呢还是把物质的东西慢慢放松不在意了呢？这是啊一个关键我们现在，慢慢地把恶去除，把善，让自己身心清净，这样的目的等到临命终的时候，当我们，出现在我们面前的时候，我们呢，可以潇洒自如地跟着走了。世间的一切——我们这个身体、儿女、名利，能安心地跟真正地往生西方极乐世界。如果我们平时不做这些工作，不 法，为了一切可以舍弃，到了这个时候，我们得到的，就是真的。了，跟我们毫无关系，这个是进不到我们的内心的；因为郁多罗仙人呢，是成他的生命，融入他的全部，所以这个偈子、这个，他得到了，他学到了，这是他的了。我们学佛学法，也是这样啊！你看前面这几个故事，佛祖当年求到的多吗？不多！就是一个偈子而已。用一辈子的

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