陕西省榆林市十中高一下学期期末语文试题（原卷版）

试卷类型：A2021～2022学年度第二学期期末教学检测高一语文试题注意事项：1.本试卷共10页，全卷满分150分，答题时间150分钟；2.答卷前，考生须准确填写自己的姓名、准考证号，并认真核准条形码上的姓名、准考证号；3.选择题必须使用2B铅笔填涂，非选择题必须使用毫米黑色墨水签字笔书写，涂写要工整、清晰；4.考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。沈从文借人性议题曲折展开他对“国民毛病”的教治方案，这和鲁迅弃医从文、以笔为旗展开国民性批判其实有着极大的相似处（这也是沈从文受到鲁迅影响的一个最明显的反映）。鲁迅以为：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒情，而又巧滑。”鲁迅曾提到过国民性改造的三大命题：“一、怎样才是最理想的人性？二、中国国民性中最缺乏的是什么？三、它的病根何在？”沈从文的“国民毛病”的诊断方案几乎完全包含了鲁迅所思考的国民性改造的三大命题，从《中国人的病》一文来看，沈从文对人之为“人”的权利的强调是建立在他对民族国家公民责任、义务的体认上。沈从文还认为，国民对个人正当权利的争取、对个人义务的承担都是现代民族国家最为基本的自救之道，“目前最需要的，还是应当从政治、经济、教育、文学各方面共同努力，用一种新方法造成一种新国民所必需的新观念。使人人乐于为国家尽义务，且使每人皆可以有机会得到一个‘人’的各种权利。要求‘人权’并不是什么坏事情，它实在是一切现代文明的种子”。文学作为“造成一种新国民所必需的新观念”的一种新方法，它对于“新国民”新观念的塑造是通过鼓吹公民权利的确认、义务的承担，在“人权”的高度上肯定它对于国民人格提升的意义。而在1935年写就的《尽责》一文，沈从文针对当时“读经救国”风气的浓厚的情况，反对用符咒般的来缚来麻醉人们的思想：“……单纯提倡读经，经书不发生影响，则糟蹋国民精力，毫无代价。若发生影响，使全国人民尽成及格秀才，更挫折国民应付当前与未来环境的勇气。总而言之，从大处看，这时代实行读经即近于民族自杀。”沈从文萦系于心的乃国家的强大、民族的进步，自然远离那种“帝王神佛与臣仆信士”的人生观的价值旨趣。在他看来，诸如“读经”之类皮相做派不但不能振奋民族精神，相反还会形成社会发展的禁锢，且不利于“造成一种新国民所必需的新观念”，国民软弱心理的克服正需借助于“忍劳耐苦不在乎，对一切事皆死里求生的精神”。由此出发，沈从文的“人”的权利与义务的辨析也结合到他对乡土社会的这一美好传统的认识上，他开出的“救国家同时救自己的简要药方”要旨就是要激发国民“对一切事皆死里求生的精神”，诉诸国民的国家意识来达到乡土书写的不用之用，乡土书写的疗救功能因此就从“国民毛病”的救治方案的背景中显露出来。王德威指出：“沈从文的写作其实响应了二三十年代动荡不安的文化、政治局面，他的作品应被理解为‘五四’以后写实主义辩证的一端，而非例外。”如果在“写实主义辩证的一端”来理解沈从文的乡土书写和牧歌情调的抒发，他对自然人性的推崇也可以看作新文学启蒙传统的另一种展开，是启蒙传统的组成部分。自然人性提供的是有别于“国民毛病”的人性发展标准，如果形成坚持自然人性的共识，“国民毛病”的诊断就不至于失去可依参照的向度，于此，乡土文学还是能够完全纳入“为人生”的文学视域，并挺立着它的社会批判理念。看到了这一点，我们便不得不承认沈从文乡土书写自然人性的表达暗含意图明确的功利倾向。沈从文自己就说过：“这功利若指的是可以使我们软弱的变成健康，坏的变好，不美的变美……功利也仍然还有些功利的好处。”沈从文本人对这种文学的启蒙功利作用不绝对排斥，相反，他还有意赞同，有意从文学实践中维护，就是证明。（摘编自刘涵之《小说新质与现代文艺高峰-以鲁迅、沈从文为中心》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.沈从文和鲁迅相似，都有对人性的思考，直接批判中国人国民性的缺点，并提出自己对国民性的救治或改造方案。B.沈从文反对“读经救国”的做法，他认为单纯提倡读经，不管发生影响与否，都会产生消极的影响，甚至威胁民族的未来。C.沈从文乡土书写疗救功能的背景是“对乡土社会的这一美好传统的认识”，目的是达到乡土书写的不用之用。D.自然人性提供的人性发展标准与“国民毛病”的人性发展标准一致，可以为“国民毛病”的诊断作参考。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开头引用鲁迅的话语和观点，概括了鲁迅对国民性问题及改造的认识，并由此引出沈从文关于国民性思考的内容。B.文章举沈从文《中国人的病》一文，意在表明“人权”是人的正当权利，每个人都可以有机会得到“人”的各种权利。C.《尽责》一文阐述了沈从文对“国民毛病”的关注与思考，为下文论述其乡土文学“为人生”的观点提供了更有力的支持。D.第四段引用王德威的话说明沈从文作品与时代的关系，表明他的作品属于写实主义辩证的一端，是具有启蒙意义的。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.对于鲁迅国民性改造的三大命题，沈从文乡土写作主要思考的是“它的病根何在”这一命题。B.塑造“新国民”新观念，人们除了要明晰对权利、义务关系的认识，还要远离麻醉思想的行为。C.“对一切事皆死里求生的精神”有利于克服国民软弱心理，让国民在救国家的同时也救自己。D.沈从文的乡土文学中蕴含社会批判理念，虽然有明确的功利倾向，但也有功利的好处。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：回顾历史，只有中华民族这样的具有开放包容胸怀的民族，才会容纳世界不同文明在此交融交汇。今天，我们要铸就中华文化新辉煌，就要以更加博大的胸怀，更加广泛地开展同各国的文化交流，更加积极主动地学习借鉴世界一切优秀文明成果。只有充满自信的文明，才会在保持自己民族特色的同时包容、借鉴、吸收各种不同文明。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文明5000多年绵延不断、经久不衰，在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，也铸就了中华民族博采众长的文化自信。（选自《习近平在敦煌研究院座谈时的讲话》，2020年3月《求是》）材料二：2月14日，2022北京新闻中心组织百余位中外记者探访故宫博物院。多年学习中文的韩国纽斯频通讯社记者崔宪圭第一次在冬天雪后来到故宫，被深深吸引。他说：“雪后的故宫更美了，但比雪景更美的是优秀的中国文化。中国发展得很快，国际影响力也在逐步增强，中国了不起！”法国电视一台记者Fred已经在北京工作7年，曾参与过2008年北京夏奥会新闻报道。他说：“北京是一座非常棒的城市，我已经离不开北京了，如果让我做选择，我会选择在北京生活下去。”这次参观完故宫，Fred了解了很多文物背后的故事。他说，自己喜欢北京的文化氛围，能在雪天到故宫看展，这个体验让人既惊喜又难忘。探访期间，故宫文华殿内“何以中国——中华古代文明暨《国家宝藏》特展”正在举办，全国30家博物馆精选出来的130余件文物讲述中国故事。130余件珍贵文物，上起石器时代，下至清代，包含何尊、长信宫灯、藏文《四部医典》等声名远播的国宝重器。展览将源远流长、博大精深的中华文明视作一条大河，以“源”“流”“汇”三个单元，展现中华文明的魅力。展厅中心展柜中的文物，算得上重中之重。占据“C位”的是何尊，这件青铜器底有122字铭文，铭文中的“宅兹中国”的意思是，“中国”这个地方营建都城。这是已知最早出现的“中国”一词。（摘编自王恩慧《何以中国？中外记者在这里找到答案》，2022年2月15日“光明网”）材料三：2022年央视春晚的舞蹈诗剧《只此青绿》选段掀起了一股艺术“活化”文物的热潮。当舞蹈遇到文物时，跨越了考古文字的历史鸿沟，将历史与文化感“浸透”于春晚现场，让传统“活跃”在当下。《只此青绿》以北宋名画《千里江山图》为蓝本，充分运用了视觉艺术的共通之处，在舞蹈编排上独具匠心，让宋画之美在舞台上众仕女的步态中进入了观众的心灵……《千里江山图》的构图同时汇集了平远、高远、深远“三远法”的取景构图法则，使得画面跌宕起伏，富有强烈的韵律感。编导深受启发，舞蹈开场即采用了平远的构图，凭借纵深的空间距离呈现辽远开阔的画面。舞者缓慢而迸发力度的转身，伸出左脚轻点地面的重心移动，气息韵律的顿挫间离形成“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意象，这种视觉构图与绘画“高远”法则异曲同工。“深远”是最难表达的，编导用单袖掩面、后仰拖地行走的舞台调度完成了“深远”的视觉构图。从2021年河南卫视“出圈”的《唐宫夜宴》，到2022年央视春晚刷屏的《只此青绿》，当下中国的舞蹈创作并不缺少传统文化的题材以及喜爱传统文化、欣赏传统艺术的观众，所以更需要创作者独具匠心、潜心钻研传统的文化宝库，结合科技创新手法，提升当代观众的审美水平。“传统文化热”的原因归根结底是中华民族文化自信的彰显。只有把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，才能激活中华文化的生命力。（摘编自唐白晶《舞蹈诗剧<只此青绿>何以刷屏？》，2022年2月11日《文汇报》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.文化自信的提升有利于我们在保持民族特色时能更好地与不同文明开展广泛文化交流，铸就更加辉煌的中华文明。B.在探访故宫博物院的活动中，第一次来到故宫的韩国记者崔宪圭就被雪后故宫的美景和优秀的中国文化深深吸引。C.“何以中国”特展展出了130余件声名远扬的国宝重器，占据“C位”的“何尊”铭文最早出现了“中国”一词。D.中华民族文化自信的彰显不仅是因为“传统文化热”的产生，也是因为中华传统文化的生命力在当代已经被激活。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.中外记者探访故宫博物院活动中，韩国和法国记者的评价视角不尽相同，但都表示了对中国文化的赞赏。B.《只此青绿》以高难的舞蹈动作和气息韵律的顿挫间离，展现了中国山水画“三远法”的取景构图法则。C.“何以中国”展示传统从何处来，《只此青绿》思考传统向何处去，两者都彰显了中华民族的文化自信。D.《唐宫夜宴》《只此青绿》等作品的成功，充分说明当下很多中国观众是喜爱传统文化欣赏传统艺术的。6.“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”如何更好地实现中华民族的文化自信？请结合材料概括说明。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。告别喻长亮小桥医生是县医院的医生，三年前到漳河村当了一名驻村干部。除了落实上级扶贫政策，他还在村卫生所给乡亲们看病。他已接到通知，将结束这里的驻村工作，回到县医院继续上班。明天上午同事小汪医生来接替他。现在，他是来跟老树叔告别的。单独生活的老树叔是村里的一位病人，年轻时在高原当过兵，跟两位战友在一个叫昆巴的哨所里待了五年。当年的老班长在一次意外中走了，永远留在昆巴。他跟另一位叫山娃子的战友每个周末通一次电话。他们曾相约每年回一次昆巴看望老班长，至今却只去过一次。老树叔得的是心脏病，天气转凉就犯病。临走前他还要做一件事，就是劝老树叔住到医院去。以他的经验，老人的病随时会发作，且来势凶猛。最稳妥的办法就是住在医院里观察施治。可是老人从不拿这些当回事，总是乐呵呵地摆摆手说，时候不到，阴曹地府不收他。他的腿关节炎也很严重，据说是年轻时在高原上落下的老毛病，已经困扰了他几十年，长时间站着他就会感到难受。每次发作，小桥医生都为他作吸水治疗。老人很乐观，笑眯眯地跟他拉家常，有时还来两句玩笑话，一点也看不出他正在忍受疼痛。待小桥医生抽出针管，老人活动一下腿脚，说：“看，咱又扛得起枪了。”十年前村里修通村公路，老人捐掉卖粮食攒下的积蓄，帮助村里修通那条进村水泥路。村里要给他立一块功德碑，老人拒绝了。路修好后，老人又报名当了一名义务护路员。老人有一双儿女。女儿嫁到广东去了，过年时才回来一次。儿子向天涯在县农业部门工作。小桥医生见过他几次。巧的是天涯也是一名驻村干部，平常吃住都在村里，很少回城休息。他们一见面就谈起驻村的事，两人很聊得来。小桥医生曾跟他谈起老树叔的病情。“我原打算把他接到城里跟我们一起住，方便照料他，他不乐意。我又想请一位保姆照料他，他也不干。”天涯一脸苦笑，“他就是这脾气。他一辈子不愿给人添麻烦，这事就这么搁下了。我也没有办法。”他将电动车停在老树叔的稻场上，径直往老树叔的院子走去。后门开着，老人跪在园子里，一手扶住小板凳，一手费力地掐着韭菜花。老树叔身边放着一只小提篮，里边装着刚掐下的新鲜韭花。小桥医生扶他站起来，“叔，您可不能这么忙活！”老树叔擦了一把额上的汗水，“你来得正好，告诉你个事儿。昨夜里我做了一个梦，梦见我活了一百二十岁。”“您可真小气，干嘛不梦见自己活一百五十岁！”小桥医生昨夜也做了一个梦，自己结婚了。小桥医生有女朋友，两人谈了三年。后来，女朋友辞掉县医院的工作，去了深圳。她让小桥医生也去深圳，小桥医生一直在犹豫。“叔，您得听我的，该去医院了，得住下来好好调理。”他小心翼翼地用了“调理”这个词，尽量说得轻描淡写些。“我不是有你吗？有你这位大学生医生还不够么！”哈哈！他仰头大笑。“叔，这可不行！”他急了。他本来还想说自己明天要离开这里，话到嘴边又咽回去了。“叔，我这就打电话叫医院的车来接您。”“急什么？我总得跟你天涯大哥说一声，把家里清理清理再出门吧？”小桥医生想想也是，总不能让老人说走就走吧？他不放心地说：“叔，您可不能变卦啊！”小桥医生收起听诊器，从药箱里拿出一只药瓶，拧开瓶盖，倒出几粒白色的药丸，用纸片包好递到老人手上。老树叔问他来漳河镇多久了。小桥医生往杯子里加了一点开水，低声说三年了。老树叔轻叹了一下，“时间过得真快。”这个晚上，小桥医生就住在诊所里。这是他在这里的最后一个晚上了。他打开厚厚的出诊记录本，一页一页地翻看，一个个熟悉的脸孔浮现在他眼前。他将把这个陪伴自己整整三年的记录本交到小汪医生手上。他还想带着小汪医生挨家挨户地走一遍，认识一下这里的每一位病人。他要跟他一起去见老树叔，还要把老树叔的病情详细地告诉他。夜里，他翻来覆去睡不着，到鸡叫头遍后，才迷糊了一会儿。小桥医生突然醒来。窗外，天色微明。过了一会儿，天涯大哥打来了电话，说老树叔走了。天涯大哥说，夜里接到父亲的电话，让他天亮后回来一趟。老人说话很吃力，他觉得不妙，他二话不说，匆匆打了急救电话，跟随救护车一路赶回来，结果晚了，老人穿戴整齐地躺在床上，跟睡着了一样。天涯泣不成声。他告诉小桥医生，不久前老人曾嘱咐他，万一哪天他走了，要帮他完成一个心愿，把村里的那条水泥路铺上柏油。老人临走时，把那只旧军用饭盒放在床头，盒子里装满零钱和一张银行卡，银行卡密码写在一张小纸条上。父亲原本打算每年回一次昆巴看望老班长，但至今却只去过一次，他终于理解了父亲的心思。他还说，父亲一生清贫，生活节俭。小桥医生跟新来的小汪医生一起来到枯树湾，向老树叔做最后的告别。走到那条水泥路上，他步伐坚定，决心与曾经的犹豫、纠结告别。他给女朋友发了一条微信，告诉她自己不去深圳了，他要留下来，继续当一名普通的医生。（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小桥医生作为一名驻村干部，来漳河村开展扶贫工作；他还发挥职业专长，给乡亲们看病，他在即将离开之际还惦记着病人老树叔。B.老树叔和战友山娃子曾相约每年回一次昆巴看望老班长，至今却只去过一次。最主要的原因是老树叔得了心脏病，身体条件不允许。C.“老人跪在园子里，一手扶住小板凳，一手费力地掐着韭菜花”写出了老树叔的腿脚不方便，也照应了前文“他的腿关节炎也很严重”。D.老树叔的儿子天涯也是一名驻村干部，平常吃住都在村里，很少回城休息。单独生活的父亲离开的时候，他不在身边，他非常悲伤。8.小说标题“告别”内涵丰富，请结合文本简要分析。9.老树叔的形象令人印象深刻，小说是如何塑造这一人物形象的？请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（34分）（一）文盲文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面文言文，完成下面小题。霍光，字子孟，票骑将军去病弟也，河东平阳人。票骑将军击匈奴，道出河东，还，乃将光西至长安，时年十余岁，任光为郎，稍迁诸曹侍中。去病死后，光为奉车都尉光禄大夫，出则奉车，入侍左右。出入禁闼二十余年小心谨慎未尝有过甚见亲信上年老察群臣唯光任大重可属社稷乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光上病笃，光涕泣问曰：“如有不讳，谁当嗣者？”上曰：“君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。”武帝崩，太子袭尊号，是为孝昭皇帝。帝年八岁，政事壹决于光。光与左将军上宫桀结婚相亲，光长女为桀子安妻，有女年与帝相配。桀因帝姊盖主内安女后宫为倢伃，数月，立为皇后。光时休沐出，桀辄入代光决事。桀父子既尊盛，而德长公主。公主近幸河间丁外人，桀、安欲为外人求封，光不许。又为外人求光禄大夫，又不许，长主大以是怨光。而桀、安数为外人求官爵弗能得，亦惭。由是与光争权。燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。御史大夫桑弘羊欲为子弟得官，亦怨恨光。于是皆与燕王通谋，诈令人为燕王上书，言光专权自恣，疑有非常。候司光出沐日奏之。桀欲从中下其事，桑弘羊当与诸大臣共执退光。书奏，帝不肯下。明旦，光闻之，止画室中不入。有诏召大将军。光入，免冠顿首谢，上曰：“将军冠。朕知是书诈也，将军亡罪。”而上书者果亡，捕之甚急。后桀党与有谮光者，上辄怒曰：“大将军忠臣，先帝所属以辅朕身，敢有毁者坐之。”自是桀等不敢复言，乃谋令长公主置酒请光，伏兵格杀之，因废帝，迎立燕王为天子。事发觉，光尽诛桀、安、弘羊、外人宗族，燕王、盖主皆自杀。光威震海内。（节选自《汉书•霍光传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.出入禁闼二十余年/小心谨慎/未尝有过/甚见亲信/上年老察群臣/唯光任大重/可属社稷/乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光/B.出入禁闼二十余年/小心谨慎/未尝有过/甚见亲信/上年老察群臣/唯光任大重/可属社稷/乃使黄门画者/画周公负成王朝诸侯以赐光/C.出入禁闼二十余年/小心谨慎/未尝有过/甚见亲信/上年老/察群臣/唯光任大重/可属社稷/乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光/D.出入禁闼二十余年/小心谨慎/未尝有过/甚见亲信/上年老/察群臣/唯光任大重/可属社稷/乃使黄门画者/画周公负成王朝诸侯以赐光/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.不讳，字面意义是指不可隐讳，又常常用作对尊长者死亡的一种委婉的代称。B.结婚，文中指男方女方两家之间结成婚姻关系，现代指男性与女性结为夫妇。C.休沐，字面意义是休息沐浴，古代官员每隔一段时间休沐，也就是请假休息。D.发觉，文中指败露，现代指发现、觉察，败露也可以理解为被发现、被觉察。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.霍光得到提携，又受武帝重托。他由兄长去病带至长安，仕途上屡获升迁，直到侍奉皇上；武帝临终，将少子托付给他，要他行周公辅佐之事。B.霍光主持大局，得罪一干权贵。他秉公处事，拒绝权臣的无理请求，因此遭到怨恨，以致后来受到上官桀父子、桑弘羊等皇亲国戚的抱团诬告。C.霍光遭到陷害，昭帝主持公道。政敌想扳倒他，让人假托替燕王上书，说霍光专权放纵，或将发生意外之变；昭帝却不予理会，表示霍光无罪。D.霍光挫败政敌，威名天下传扬。昭帝力挺霍光，政敌再也不敢发声，于是转而暗中谋杀霍光，结果弄巧成拙，被一举铲除，霍光因而威震海内。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）桀因帝姊盖主内安女后宫为倢伃，数月，立为皇后。（2）上辄怒曰：“大将军忠臣，先帝所属以辅朕身，敢有毁者坐之。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下列小题。苏武令·塞上风高【注】李纲塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳，驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。【注】南宋初，李纲因力主抗金而遭投降派排挤本词写于李纲被罢相后。14.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（）A.开头二句简单勾勒出一幅秋风萧瑟的塞上风景，交代了时间、地点，引出作者的惆怅。B.词人遥望“征鸿”，期盼着京城的消息，希望重新被起用，感情含蓄而又深沉。C.下片用典，词人虽欲像方叔和召虎一样救国救民，无奈时局多变，忠奸不辨，他有志难伸。D.“平扫”“横行”等词，极富战争氛围，气势壮观，写出了词人纵横驰骋、所向无敌的气概。15.有人评价这首词“怨而不怒”。请结合全词分析。（三）名篇名句默写（6分）16.补写出下列句子中空缺部分。（1）《念奴娇·赤壁怀古》中，词人在抒发了功业未就、壮志未酬的感伤后，发出了“____________，_____________”的感慨。（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“____________，__________”的景象表达了对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。（3）《寡人之于国也》阐释“使民加多”应有的态度时用了对比的说理方法，以“__________”与“__________”的对比揭示了社会的不平等。第Ⅱ卷（表达题共80分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）作为一门基础学科，语文与数学都算得上基础学科中的基础学科。在理科出身的我看来，数学是理科的哲学，数学学习的最高境界是“运用之妙，存乎一心”，是一种思想_______甚至精神涅槃的过程；而语文算得上是人生哲学，语文学习的至高境界是“悄然动容，视通万里”，是一种_______、伴随一生的领悟。简单地说，语文可定义为语言和文字。语言的学习注重外在的技能养成，听说读写四门功课不可偏废；文学的学习注重内在的气质修养，_______、辨析、批判充实其中。不管是从语言还是文学角度，语文的重要性都_______，（）。在这个因为日益强调合作共赢的社会，沟通、交流不仅是个体发展进步的最基本要素之一，更是个人生存于世的本能。如华罗庚所言，“不会说话，不会写文章，行之不远，存之不久”。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.升腾如影随形涵咏不言而喻B.蒸腾如影随形包涵不可理喻C.升腾亦步亦趋包涵不言而喻D.蒸腾亦步亦趋涵咏不可理喻18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.可以甚至毫不夸张地说，语文学不好，话语力量小B.甚至可以毫不夸张地说，语文学不好，话语力量小。C.甚至可以毫不夸张地说，话语力量小，语文学不好。D.可以甚至毫不夸张地说，话语力量小，语文学不好。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.因为在这个日益强调合作共赢的社会，沟通、交流不仅是个人生存于世的本能，更是个体发展进步的最基本要素之一。B.因为在这个日益强调合作共赢的社会，沟通、交流不仅是个体发展进步的最基本要素之一，更是个人生存于世的本能。C.在这个因为日益强调合作共赢的社会，沟通、交流不仅是个体发展进步的最基本要素之一，更是个人生存于世的本能。D.在这个因为日益强调合作共赢的社会，交流、沟通不仅是个体发展进步的最基本要素之一，更是个人生存于世的本能。（二