我心目中的孔子论文

PAGEPAGE1我心目中的孔子论文吃货称霸999前段时间看到题为“我心目中的孔子〞的征文，我的第一反应就是，孔子是个可爱可敬的人，我很喜欢他。现代很少有人了解孔子，假如谁敢鼓起勇气去大街上做个调查，你心目中的孔子是什么样的？估计十有的人会骂你神经病，不正常。也许有人会茫然地说，孔子，我好似听说过，但我不认识他。难怪外国人许多都以为孔子是人，孔子遗风也在。中国人也习惯了把自己的传统文化拱手送人。在这里还想纠正一点，就是所有五四以来的"孔家店"，以及鲁迅骂过的孔子，都不是针对孔子本人，针对的是孔子学说中被统治者歪曲、利用的封建礼教。我反正一直喜欢的是孔子。觉得它是真正意义上的文化英雄。相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，只要勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。通过〔论语〕、〔史记〕的记载，能够看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、幽默、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。孔子的豁达孔子出身贫贱，身份低微，算是社会的最底层。〔史记〕记载：鲁国的季氏举办宴会，孔子与一些士人前去加入，被一个叫阳虎的骂“季氏招待士人，你没有资格来〞，于是“孔子由是退〞。“孔子由是退〞这一句话很妙，孔子当时年少气盛，受此污辱，却并未辩论、气恼，只是默然退出。少年孔子已经初露大度沉着的儒家风范。孔子后来立志恢复周礼，规范人们的理道德行为原则，但四处碰壁，以至几处险境，但都能达观地对待。孔子在郑国和们失散了。子贡去找孔子，这时有个郑国人对子贡说：“东门那里站着一个人，一副疲惫倒霉的样子，真像个丧家之犬。〞子贡把这些话告诉孔子，孔子乐了，说：“嘿嘿，说得真对啊，我就像个丧家之犬啊。〞孔子的诙谐孔子是个充斥诙谐细胞的人，他的一言一行经常不自发地流露出诙谐达观的风范。孔子周游列国时，由于误会，曾被匡人围攻追打，五天后孔子才和颜回重逢，可谓生离别，孔子一见到他就惊喜地说，“哎呀，我还以为你了呢〞，颜回也回敬说，“还活着，我怎么敢呢〞。孔子曾经说“惟女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨〞，其实这句话并没有对的恶意的歧视，只是孔子与之间的戏谑之言，我们不知道孔子受了什么刺激发此感概，但是“近之则不逊，远之则怨〞的确惟妙惟肖地概括了女子部分的心理特征，让人哭笑不得。〔史记〕上还记载了孔子的一件让人忍俊不禁的事。阳货当时是位权臣，孔子看不惯他。但阳货去见孔子并给孔子送了礼。孔子固然讨厌他，却以为“来而不住非礼也〞，于是他想出一个万全之策，决定在阳货不在家的时候去访问他，这样既避免了和阳货见面，又做到了有礼。谁知道，孔子很倒霉地就在路上碰见了阳货。阳货于是居高临下地批叛了孔子的学说，孔子也乐呵呵地敷衍附合，并未辩论，懒得对牛弹琴。孔子大度友善的形象跃然纸上。他在论语第一篇里就说过，“人不知而不愠，不亦君子乎？〞人们不了解我我不生气，这句话看似简单，其实有谁能真正做到？你的苦心没有人了解，你的满腹经纶没有人看到，你能做到不愠吗？孔子的知其不可为而为之老庄是无为而无不为，孔子却是知其不可为而为之。孔子一生都在为了实现他心目中的理想社会而奋争，在天下无道、礼崩乐坏的社会里，他四处飘游，向人们宣扬“仁义〞、“爱人〞、“以德治国〞，他明知不可行，却拚却一生的心血，飞蛾扑火，直落得贫老落魄，仍痴心不改，其精诚之至，足以让逃避现实、独善其身、浑浑噩噩的人汗颜。孔子和子路曾在路上迷路，向两位耕田的人探听，得知是孔子后，其中一位耕者说道，“天下的坏东西像滔滔洪水一样多，你管得过来吗？还不如像我们一样过隐世的生活。〞孔子失望又绝决地说道：“正由于天下无道，我才出来，假如天下太平了，我也会过隐世的生活。〞孔子不愧为万世知识分子“敢为天下先〞的楷模，这种“我不入谁入〞的强烈的责任感让人唏嘘不已。倔强的孔子也有屡次绝望的时候，他曾愤闷哀伤痛苦地感慨：“我的主张行不通了，我将乘桴浮于海了！〞“我衰老得多么厉害啊！好久好久没有梦到周公了。〞“凤凰不来了，黄河也没有图出现，我这一生也快完了吧！〞我们仿fo能够听到一个理想主义者无奈的呐喊。孔子的随性天然孔子曾坦言自己喜欢富贵的生活，但是要以平常心对待，不能强求，更不能通过不义的手段来到达，“富与贵，是人之所也。不以其道得之，不处也〞。而即便是贫寒的生活，孔子也会乐在其中，生活得有滋有味，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。〞孔子还说能够通过任何正当的途径寻求富贵的生活，他以至愿意去做赶马车的营生。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。〞孔子在齐国闻〔韶〕乐，一下子痴然入迷，浑然忘我，身心处于一种最宁静最舒坦的境界，竟到达“三月不知味〞的水平，其纯粹的赤子之心可见一斑。这也是孔子一生“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至〞的写照。敢爱敢的孔子平日的孔子平易近人，随和达观，知错就改，但孔子也是敢爱敢的人，也有气极废弛的时候。由于他说过“唯仁者能爱人，能恶人。〞这句话闪着多少人性的光辉啊，由于只要仁者才不惧怕恶的方面，才敢能向恶的一方挑战。他曾痛骂兴起陪葬风俗的人会断子绝孙，对日间多次睡觉的也铁不成钢地骂道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。〞而孔子心爱的颜回了，孔子大恸，哭得肝肠寸断，“天丧予！天丧予！〞有一次孔子家的马厩失火，孔子慌急地问有没有伤人，而不外问马伤了没有。孔子是个充斥人情味的人。这就是孔子，穿越几千年的光阴河流，我们能够看到他一生的风尘仆仆，出身卑下，此后发奋图强，背负“修身齐家治国平天下〞的鸿志，学而不厌；开中国私学教育之先河，诲人不倦；为了万民苍生的福祉，向各统治者宣扬“仁义〞、“礼乐〞、“德治教化〞；整理编辑六献……他就这样不停地走啊走，给我们留下了万世的文化，也培养了泱泱“文明礼仪之邦〞的盛誉。浏览257赞83时间2022-02-12Xiaonini71一我心目中的那位孔圣人离我们已经有两千多年了。固然他已经不在我的这个高度文明的时代，但是他的思想仍活在我们的身边。在我上初中的时候，我就接触了这位老人的那些儒雅的思想。记得，我跟着语文背诵着：“子曰：学而时习之，不亦乐乎；有朋自有远方来，不亦乐乎〞当时的我对孔老圣人有了一种神圣的感觉。他的很多的教育思想，在我的学习当中，还是比较适用的。另外，他讲述的很多做人的道理，至今我还是需要借鉴的。例如，“择其善者而从之，其不善者而改之〞，这是我做人的基本标准之一。我读了孔子的生平，对孔圣人的做人这方面是值得比较称道的。鲁昭公让他去管理仓库，他就去把这差事作的有条不紊。是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。〞无论孔子做什么事，都是从一点一滴做的。其实，我们之所以把他称为“圣人〞，是由于他也是一个普普统统的人，但是他在做人上的确是到达了人生的很高的境界。孔老圣人不但是我的教育，他也是我身边生活的一位指路人。每当，我在生活上感到失意的时候，我总会想到孔子在失意的时候，仍然认认真真地对待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我这样的泛泛之辈更应当把精神投入的自己的目的上去。在我的心目中，孔圣人不是一个神，他是一位和蔼可亲的老人。他对自己的时那么的有礼，而他的又那么的尊重他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路边的孩童请教问题，丝毫没有失去学者的风度，他仿佛把自己看作了一位过路的老人。孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化是两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至如今还影响着我所在的时代的人。没有他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我也会变得不那么精彩。我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人。孔老圣人，是我从小认识的，也是我的亲密的儒者。他的思想，已经扎根于我们以及身边人的心目中，让我们更有选择的去继承他的儒家的文化。二在孔子墓前，凝视着那荒草掩盖下的宏大土堆，穿越两千多年的时空，毁也罢，誉也罢，风风雨雨，他都默默无言地单独蒙受。他不会再爆发，也不会灭亡，只是在那里、在世人的毁誉中，把血变成了白骨，但谁都不会无视他思想的存在。坚强如他。少年丧父、中年丧、老年丧子，饱经人生的苦难，却始终坚强乐道。“困难困苦，玉汝于成〞，所有人生的苦难都好像烈火淬钢般催熟他年轻博大的思想，个人的苦难比起大道之不行又算得了什么。可是，在那个功利蛮横横行的时代，没有哪一个君主能够施行他的主张，他就那样孤单而倔强地坚持着，“知其不可为而为之〞。他毫不停望、孜孜不倦地周游列国、传道授业，渴望大道能够在未知的土壤里长成参天大树。宽厚如他。在一个秩序混乱的泱泱大国里，他的思想维系了一种最起的社会和人性的平衡。他历来主张政教分离，“敬鬼神而远之〞，“不语怪力乱神〞，绝不把希望寄托在毫无根据的来世；“己所不，勿施于人〞，把对生命自己的敬重作为“为政〞的起点和终点；“以直报怨〞，以此张扬生命的庄严，决不隐匿自己的不满和仇。“老者安之，朋友信之，少者怀之〞是他毕生寻求的理想，那里，没有阶级、没有等级，有的只是老者、朋友、少者。兼容博大如他。他从来就没有说过，信我者得富贵，不信我