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文档简介

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。东北财经大学23春“公共课”《中西方管理思想与文化》考试高频考点参考题库带答案(图片大小可自由调整)第I卷一.综合考核(共15题)1.明朝与郑和同下西洋的马欢的《瀛涯胜览》,费信的《星槎胜览》,巩珍的《西洋藩国志》等,都用大量文字详细记录了海外诸国的()。A.地理面貌B.人文状况C.社会风貌D.资源状况E.地质面貌2.马人几乎是全盘接收了希腊文化,但在以下()领域有所创新。A.政治B.建筑C.法律D.科学E.土木3.周易六十四卦三百八十四爻全都是为人设计的,始终都在讲人的问题,人是该书的起点和终点,因此,在思维方式上把人放在()之中来论证人的主体性问题,强调人的道德责任和义务。A.理性关系B.道德关系C.人性关系D.伦理关系4.中国古代社会的传统一直不重视商业的发展,所以,中国古代社会的管理,主要是对文化生活的管理。()A.正确B.错误5.古希腊哲学家德谟克利特首先提出逻各斯这一概念。()T、对F、错6.中国古代社会的大多数的管理思想体现在对国家的管理思想、()。A.对社会的管理办法B.对政治的管理办法C.对文化的管理办法D.对百姓的统治方式E.对商业的控制形式7.英国文化学家泰勒在1871年出版的《原始文化》一书中提出的,文化“是包括知识、()法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”A.信仰B.艺术C.节日D.道德E.诚信8.休谟的怀疑论都可以从古希腊哲学中找到影子。()A.正确B.错误9.佛教发展高度成熟的标志有()。A.佛教教理成熟B.寺院经济高度发展C.寺院建筑宏伟D.纯粹中国特色的佛教宗派相继展开E.寺院藏书众多10.因此,到了工业化中后期经济人假设逐步被()取代。A.经济人假设B.社会人假设C.道德人假设D.复杂人假设11.美国人类学者()从民族生存方式的角度提出,“文化是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行动方式,一种使这个民族不同于其他任何民族的方式。”A.露丝·本尼狄克特B.克鲁伯C.克拉克D.泰勒12.希腊化,是希腊语言与文化传播于东方,与东方文化相融合,后来又传到罗马的世界性文化交流现象。()A.正确B.错误13.()最早将道家思想概括和总结为一种管理文化。A.艾博契特B.老子C.孟子D.司马迁14.《周易本义》说:“易本用以为筮,故有卦辞,又有爻辞。”()T、对F、错15.“大九州”地理说是由()提出的。A.荀子B.孟子C.邹衍D.邹子E.老子第II卷一.综合考核(共15题)1.从春秋起,开始出现了从哲理方面解释周易的倾向,到()时期逐渐发展出《易传》,《易传》属于后人学习《易经》的心得笔记。A.战国B.秦朝C.汉朝D.北宋2.事实上,直至19世纪,对印度、中国、以及中东的殖民渗透之后,作为欧洲帝国事业的象征,“西方”才开始将先前所称之为“新世界”的()包括在内。A、澳大利亚B、美国C、英国D、新西兰3.()三种核心价值就都被涵盖在民主总体目标之下。A.契约B.富强C.平等D.自由E.民主4.净土宗兴于公元五世纪。()A.正确B.错误5.()发扬了天人和谐统一的思想,提出“扣其两端用其中”、“过犹不及”的中庸观。A.老子B.董仲舒C.孔子D.孟子6.毕达哥拉斯学派认为水是万物的本原。()A.正确B.错误7.波斯帝国于公元前6世纪崛起于()。A.西方B.北方C.东方D.南方8.孙子首推“爱人贵民”的管理思想。()A.正确B.错误9.孔子的弟子仲弓向他请教怎样管理政事时,孔子回答说“举贤才”“子路”对贤才的标准()。A.学识出众B.善于通达权变C.不求全责备D.重亲情E.善于沟通10.()思想中的政治倾向也直接导致了企业管理中的行为政治化。A、道家B、兵家C、佛家D、儒家11.唐朝()的《大唐西域记》也是一本记载西行见闻的书籍。A.裴行俭B.徐霞客C.李白D.玄奘大师12.罗素在其()一书中认为,“哲学是一种企图”,即企图解答这类根本问题。A.《哲学研究》B.《纯粹理性批判》C.《人性论》D.《哲学问题》13.为实现“仁”的理想,孔子提出()这一方法论原则。A、“克己复礼”B、“中庸”C、“己所不欲勿施于人”D、“忠恕”14.根据亨廷顿的界定,中华文明、()和西方文明是目前世界尚存的五个主要的文明。A.日本文明B.韩国文明C.伊斯兰文明D.埃及文明E.印度文明15.从公元前12世纪到前8世纪约400年,史称()。A.黑暗时期B.败落时期C.文明时期D.荷马时期E.光明时期第I卷参考答案一.综合考核1.参考答案:AB2.参考答案:ABC3.参考答案:D4.参考答案:B5.参考答案:F6.参考答案:AD7.参考答案:ABD8.参考答案:A9.参考答案:ABD10.参考答案:B11.参考答案:A12.参考答案:A13.参考答案:D14.参考答案:F15.参考答案:CD第II卷参考答案一.综合考核1.参考答案:A2.参考答案:B3.

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