实验常规仪器的使用课件

61、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。62、奇文共欣赞，疑义相与析。63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。64、一生复能几，倏如流电惊。65、少无适俗韵，性本爱丘山。实验常规仪器的使用实验常规仪器的使用61、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。62、奇文共欣赞，疑义相与析。63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。64、一生复能几，倏如流电惊。65、少无适俗韵，性本爱丘山。实验常规仪器的使用1.1生物化学实验技术发展筒史20年代微量分析技术导致了维生素、激素和辅酶等的发现。瑞典著名的化学家T.Svedberg奠基了“超离心技术的理论基础.1924年制成了第一台5000RC的离心机(5000r/min8000r/min,相对离心力“RCF”的单位可表示为“×g”),并准确测定了血红蛋白等复杂蛋白质的分子量,荚得了1926年的诺贝尔化学奖30年代电子显微镜技术打开了微观世界.使我们能够看到细胞内的结构和某些生物大分子的大致结构。美国哈佛大学的Folin教授和中国的吴宪教授建立了不少生物化学常用的分析方法如血糖分析蛩白质含量分析、氨基酸测定等。英藉德裔生物化学家Krebs.在1937年发现了三羧酸循环,对细胞代谢及分子生物学的研究作出了重要贡献,他与美藉德裔生物化学家Lipman共获1953年诺贝尔生理医学奖。写意画教学中对于水墨人物画教学首先就要强调人物的造型方法问题。在画写意水墨人物画时如何把笔墨与造型结合起来，使笔墨具有塑造人物形象与神态的能力。对于写意人物画教学，笔墨与造型是基础，笔墨的塑造是主体。在水墨人物画中从苏轼的“论画以形似，见于儿童邻”到齐白石老人的“妙在似与不似之间”，都道出了水墨画在造型时应坚持以“意”为先，故称“写意”。严格意义上说来，在中国画里造型应称为“写形”。在水墨人物写生当中，要“意取”模特特质，尤其得重视形体。写生中要充分利用对比、夸张、变形等多种形式因素来强化自己的感受。对于水墨人物画课程首先要培养学生的造型能力。水墨人物画是中华民族文化特有的一套绘画体系，它与西方绘画有着本质上的区别。中国水墨写意人物画是相对于西方油画是比较抽象的，水墨的变化与技法是以符号化为表现形式，西方油画的造型是以素描造型方法为基础的光影效果。对于笔墨语言转化成造型是写意人物课程的基础性训练，如何运用毛笔塑造形体，水墨如何表现精气神是我们这段课程要解决的基本问题。水墨如何通过形体的塑造与变化使其人物形体本身具有独立的艺术语言和艺术欣赏性。即使是单独取出画面的一部分的状态下，也要具有独立的艺术语言。对于水墨人物造型能力的培养，我们必须要理清以下几点。一、写实写实是一种绘画风格，但不是水墨写意人物画的唯一发展途径。徐悲鸿也早就认为：“美术应以写实主义为主；虽然不一定为最后目的，但必须用写实主义为出发点。”{1}所以增强非写实造型的意识与训练是丰富水墨人物画创作的重要途径。而经过写实主义洗礼的造型，能克服传统写意造型的空洞浮泛之病。应该说在非写实造型上的研究与时间上，已有不少成功的例子，突出的代表是周思聪等。训练写实能力有利于我们对水墨人物画的基本学习，对于基本绘画技法的掌握在训练的过程中逐渐掌握，写实是基本功，写实能力的好坏对以后艺术的发展是有一定的影响的，写实能力本身也可以鉴别绘画艺术的水平，同时写实本身可也达到一定的绘画高度，很多艺术大家其本身的写实能力就很强。对于水墨人物画由于本身的原因其对于形体就有一定的要求，所以写实的水平也会觉得其水墨人物画的好与坏，这样就导致了写实成为人物画的基础与主体。对于写意水墨人物画而言，写实是根会衍生出其他很多绘画风格，正如万象之根是一切之源。对于现代绘画传统已经不能满足我们艺术上的需求，需要变革引进一些先进的理论与技法等，但有不能盲目的去学习，要有选择性的学习，不是每个好的东西都适合于我们，这就需要我们的选择与实践，完成我们在保持传统民族特色的基础上有一定的变化。二、形与神从水墨画角度来说，不仅要看形准与不准，还得关注有没有笔墨，画面效果如何。这两条评判标准无时无刻紧箍着从事水墨人物画者的精神，因此有必要重新审视造型与笔墨的相互关系，理清对水墨人物画基本认识上的偏颇。写实技巧有利于我们对人物造型能力的提高，就如前人所说的画画有不像到像在到不像的过程，训练写实能力就是由不像走向像的过程。人物的形是内在的表现，而外在的是水墨变化，而精气神则是画面的品格问题了。有人说神是物象内在的精神外在的体现，是物象的本源或是本质是抽象的隐晦不明的；形是精神存在的主体，正所谓神无形不存；神赋予形以生命的灵魂，形无神不活。神与形以神为主导，以形依托。在中国画中，写形是手段，写神是目的。中国画一直以来都强调绘画的“传神”性，对于水墨人物画更是如此。至唐宋以后，转而成为整个中国画的品评要则，历代画论也无不以传神作为绘画的最高追求。苏轼的“论画以形似，见与儿童邻”②观点给当时及后人产生很大影响，同时也导致不少误解。其一，他认为“论画”不应止于求其形似，而没有说“作画”可以完全舍弃形似；其次，考虑形似须从能否有效地表现神似的角度进行，那些对“传神”没有意义的“形似”应被略去，留下的是与神相融并能充分张扬神的形。反之，如果过分注意表面的形似，证明作者并未真正深入物象的客观本相之中去把握对象的个性，真情实感与精神状态，而只是“纵得形似而气韵不生”，③如此无神的形似是一种伪形似，这在我们的水墨人物画中是屡见不鲜的。可见，深入物象之形，并超越一般表象之形而得其神，使神与形相融统一是历代中国画追求的艺术理想。董其昌说得好：“看得熟自然传神，传神旨必以形，形与心手相凑而相忘，神之所在也”。{4}总之，形神统一论是中国画的一条客观规律与要求，也是我们讨论水墨人物画的造型与笔墨关系的主要依据。三、造型与笔墨内涵人物造型在写意人物画中起着至关重要的作用，精致的人物造型与精致的笔墨相互依存，缺一不可。写意人物画在造型观念上，它不是对客观对象的再现，它在表现对象的时候不仅有理性的分析，而且还有感情的流露。写意人物画落笔成形，既有造型，又有笔墨，还有灵性，画写意人物不像花鸟画可以有随意的用笔，又不能像山水画那样可以反复叠加和积染。在写意人物画上许多紧要的地方都要求一次成形，一步到位，和山水花鸟画比，这是人物画的难点。所以说造型在艺术作品中的重要性是不言而喻的。而在方法论意义上，一切绘画造型都使用点、线、面、体四种基本手段，并由此可分为两大不同的造型方式：一是线面造型，包括点线造型与平面造型，另一种是体面造型。又可称为块面造型。四、结语综上所述，写意人物课程要以笔墨线条来塑造人物，以面来表现笔墨语言的变化，水墨的丰富的变化会使线与面、笔与墨更好的融合，因此，中国画的造型只能是线面造型。在线面造型中，骨法用笔是关键，“以骨为质，骨法用笔”是中国造型艺术的原理和基本法则。造型是根，笔墨是核。两者都是水墨人物画的基础，大量的各种造型训练，提高造型能力，造型意识才能更好地发挥笔墨的特性，笔墨的充分发挥才能增强水墨人物画的艺术感染力。这些只有在不断地刻苦努力下才能取得的。学习水墨人物画，要把对人物造型的研究放在首位。有写实作品中，笔墨技法的研究，但因造型能力较差，人物的造型平庸而不能打动人。所以，要在人物造型研究方面下大功夫，为将来的创作打下了坚实的基础，人物画造型能力的强弱，是能否学习好水墨人物画的关键所在。如何培养学生造型能力是重点，因为这是绘画的根无论你想怎么变化都离不开基本的审美原理，这个审美原理必须要建立在一定的合理性之上的。注释：①徐悲鸿对《世界日报》记者的讲话1935[M].北京：中国世界日报出版社.②张彦远.历代名画记[M].北京：北京人民出版社，1988：47.③北京大学.绘学杂志（第一期）[M].转引自.艺坛巨匠徐悲鸿.廖静文序.1933.④董其昌.画旨[M].北京：北京美术出版社，1996：78.【摘〓要】社会主义核心价值体系教育，是我们党思想文化领域的一个重大课题。作为党绝对领导下执行特殊政治任务的武装集团，社会主义核心价值体系是军队履行党和人民赋予的历史使命的重要精神支撑。军校学员的社会主义核心价值体系教育尤为重要。本文认为通过以教育灌输、价值示范、使命锻造为建设路径，才能实现军校学员社会主义核心价值体系的心理认同、实践效应和凝聚熔铸。任何社会都有自己的核心价值体系，这是一定的社会系统得以运转、一定的社会秩序得以维持的基本精神依托。党的十六届六中全会审议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》明确指出：“社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本”，强调要“建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。”胡锦涛同志在十届人大五次会议军队代表团全体会议讲话中明确要求，军队“要自觉坚持社会主义核心价值体系”。十七大报告在开创国防和军队现代化新局面建设内容中指出，要“深入进行军队历史使命、理想信念、战斗精神和社会主义荣辱观教育，大力弘扬听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统。”十八大报告提出要加强社会主义核心价值体系建设，要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，形成用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。实践好这个课题，是当代军人尤其是军校学员履行好党和人民赋予的神圣使命的重要体现。一、以教育灌输为切入点，实现军校学员建设社会主义核心价值体系的心理认同思想是行动的先导，崇高的理想信念是军人的立身之本。新形势下，随着学员主体意识的增强和文化多元化的影响，精神危机、信仰危机、道德危机等社会危机也在不断冲击和挑战着校园文化。校园文化呼唤着社会主义核心价值体系对此类危机的关注和修复。因此，军校思想政治教育必须紧紧围绕社会主义核心体系展开。就社会主义核心价值体系的基本内容而言，无论是指导思想、共同理想，还是民族和时代精神、荣辱观，都是社会主义先进文化的体现，都符合广大人民群众的愿望要求，都有其深厚的社会心理基础。但是，社会主义核心价值体系又不是直接等同于社会心理。要达到应有的教育效果，必须采取多种途径和措施，大力促进其从理论形态向社会心理形态的转化[1]。因此，军校建设社会主义核心价值体系，首先要从教育灌输入手，将社会主义核心价值体系的理论内涵及其基础性问题给予全体学员，使学员接受、认同、内化，并在思想情绪上发生积极变化，真正发挥核心价值体系的教化作用和规范功能。第一，以人为本，增强教育灌输的亲和力。社会主义核心价值体系是属于广大人民群众自己的核心价值体系，目的是为了实现、发展、维护最广大人民群众的根本利益。军校社会主义核心价值体系的教育灌输，应该围绕着学员来进行，始终坚持和体现学员的主体地位，尊重学员的意愿和感情。坚持贴近生活、贴近学员、贴近实际，不断增强教育灌输的亲和力，减少居高临下、空洞的说教方式，用生动丰富的实际材料来说明深刻的道理，揭示事物的本质和运动的规律，帮助学员解决问题。在社会主义核心价值体系的教育灌输过程中，努力使学员感到亲切，能够为学员自觉自愿地接受。第二，实践育人，增强教育灌输的渗透力。核心价值体系渗透在社会生活的所有领域，渗透在人们的思想和感情中，渗透在意识形态的所有形式中。军校社会主义核心价值体系的教育灌输必须渗透到广大学员的社会实践活动中去[2]。教育灌输只有把学员的日常训练、执勤、学习、生活等各个环节一道做深做细，才能收到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。另外对于社会生活中不断出现的新领域、新空间、新载体、新形式，应该及时地加以重视和利用。第三，开拓创新，增强教育灌输的吸引力。随着时代的发展，人民群众有了越来越强的主体意识，社会生活越来越多样化，也就有越多的选择权。要使社会主义核心价值体系的教育灌输被广大学员自觉接受，必须不断改进教育灌输的方式，综合运用专题讲座、主题发言、召开交流会、观看录像电教片、讲党课等各种有效学习载体，让学员在参与中获益，在娱乐中感受，在生活中实践，在潜移默化中提高。二、以价值示范为着力点，实现军校学员社会主义核心价值体系的实践效应我军要保证以昂扬的战斗精神履行新使命，就必须以共同的理想信念、良好的道德规范、正确的价值取向作支撑。对军队来说，承担的是包括生命在内的牺牲，这种牺牲是任何物质不能交换的，只能借助精神的力量来支撑[3]。军校建设社会主义核心价值体系，一个关键问题，是要在现实生活中更多地涌现出像方永刚同志那样的核心价值体系的忠实践行者，从而以价值示范证明核心价值体系的普遍性、现实性与可行性，最大程度拉近社会主义核心价值体系与学员的距离，坚定学员理想信念，更好地把军校学员的意志和力量凝聚到中国特色社会主义共同理想上来，为有效履行新的历史使命而不懈奋斗。第一，搞好价值示范，要从领导干部做起。对军校来说，社会主义核心价值体系的建设，主体是广大学员，重点是各级领导干部。各级领导干部是党和军队的骨干力量，由于他们所处的地位、所担负的职责和所起作用的特殊性和重要性，从而决定了他们的思想状况和行为方式的方向性和示范性。只有领导干部树立良好风气，才能贯彻落实正确的理论、路线、方针、政策，才能形成良好的氛围，才能使教育广大学员的共同理想、信念更有说服力和可信度，才能在学员中有凝聚力和号召力。第二，搞好价值示范，要发挥英模的作用。社会主义核心价值体系需要时代楷模的人格化诠释。作为意识形态的社会主义核心价值体系若想真正掌握群众，被社会成员认同，成为共同的信念和追求，必须经过一定的中介，完成由社会意识到社会共识的转化。而在这个转化过程中，承载着社会价值取向的时代楷模发挥着重要的作用。时代楷模不仅是核心价值体系的接受者、认同者，更是实践者，这种知行统一增强了社会主义核心价值体系的吸引力和说服力。军校建设社会主义核心价值体系，需要有其人格化诠释的时代楷模的示范引领，同时还要采取多种形式营造崇尚英模的浓厚氛围，引导学员学习英模、热爱英模、争当英模，自觉践行社会主义核心价值体系。[4]第三，搞好价值示范，要加强思想政治教育者的自身修养。军校思想政治教育工作者是开展思想政治教育的主体之一，是先进文化的传播者和有效载体，是军校建设社会主义核心价值体系的主导力量，其自身修养直接决定着社会主义核心价值体系价值实现的程度。因此，加强思想政治教育工作者的自身修养是对广大学员最直接的价值示范。军校建设社会主义核心价值体系，思想政治教育工作者应以其坚定的政治信仰、高度的政治觉悟和高尚的道德风貌，引导广大学员坚定信仰，把个人的前途命运同国家和民族的命运紧紧连在一起，使人生价值趋向最大化。三、以使命锻造为落脚点，实现军校学员社会主义核心价值体系的凝聚熔铸社会主义核心价值体系同时也是一套规范体系和评价体系，它告诉人们社会主导和倡导的价值体系是什么，应该怎样认识和行动，不应该怎样认识和行动，什么是受到社会鼓励的，什么是受到社会约束的，从而影响、制约着人们的价值选择及行为。军队是党绝对领导下的人民军队，是执行革命政治任务的武装集团。相对各个社会阶层和集团，军人必须认同党和国家的价值评判标准。新世纪新阶段，军队履行使命需要强大的战斗精神作支撑，而战斗精神源自军校学员心灵中坚守的核心价值观，因此，为实现使命我们必须从社会主义核心价值体系中提炼出军人核心价值观，使之成为指导所有军人个体共同行为的永恒准则，真正发挥核心价值体系的实践功能和建设功能。第一，在多元价值认识中提炼核心价值观。新世纪新阶段军人价值观的主流与马克思主义价值观基本一致，但在经济全球化的大背景下，在我国的社会转型时期，军校学员在价值认识上由一元走向多元，这是必然趋势。问题的关键在于，军人的特殊职业决定了军校学员要确立与其历史使命相符合的价值观念，在各种观念的碰撞中提炼核心价值观念，把个人利益和国家利益高度统一，把个人志向与军队和国家的整体发展高度集中，坚持“听党指挥、服务人民、英勇善战”的价值观念。第二，在协调价值矛盾中培育核心价值观。改革开放以来，伴随着人们的价值取向的多样化，军人的价值冲突问题日益凸显，我们必须在协调各种价值矛盾过程中培育军校学员的核心价值观。一是在自我价值与社会价值的矛盾运动中实现军人的价值。军人的社会价值在于保家卫国、在于牺牲奉献。军人只有在社会价值实现的前提下，个人价值才有意义。二是在物质价值与精神价值的协调发展中实现军人的价值。军人选择了军人职业，就意味着把牺牲奉献放在首位，把物质追求放在其次。但我们在强调牺牲奉献的精神价值同时，也要注重提高军人的待遇，让军人充分享受到社会主义的物质文明成果[5]。第三，在岗位实践中深化核心价值观。军人的核心价值观不仅贯穿于价值观念形成的全过程，而且渗透到价值实践活动的最终结果之中。在岗位实践中深化军校学员的核心价值观，主要是把核心价值观的内容落实到军人的岗位奉献中。军人的岗位在军营，军人的价值主要体现为立足于本职，紧紧围绕履行新的历史使命，把弘扬“听党指挥、服务人民、英勇善战”优良传统贯穿于军事斗争准备和完成急难险重任务之中。因此，针对军校学员，培养当代革命军人核心价值体系应长期规划，重点着眼于培养学员高尚的军人道德和顽强的战斗精神。1.1生物化学实验技术发展筒史20年代微量分析技术导致了维生素、激素和辅酶等的发现。瑞典著名的化学家T.Svedberg奠基了“超离心技术的理论基础.1924年制成了第一台5000RC的离心机(5000r/min8000r/min,相对离心力“RCF”的单位可表示为“×g”),并准确测定了血红蛋白等复杂蛋白质的分子量,荚得了1926年的诺贝尔化学奖70年代基因工程技术取得了突破性的进展.ArberSmith和Nathans三个小组发现并纯化了限制性内切酶,1972年,美国斯坦福大学的Berg等人首次用限制性内切酶切割了DNA分子,并实现了DNA分子的重组。1973年,又由美国斯坦福大学的Coher等人第一次完成了DNA重组体的转化技术,这一年被定为基因工程的诞生年,Cohen成为基因工程的创始人,从此,生物化学进入了一个新的大发展时期。与此同时,各种仪器分析手段进一步发展,制成了DNA序列测定仪、DNA合成仪等。80年代基因工程技术进入辉煌发展的时期.1980年,英国剑桥大学的生物化学家Sanger和美国哈佛大学的Gilbert分别设计出两种测定DNA核苷酸序列的方法,而与Berg共获诺贝尔化学奖,从此,DNA序列分析法成为生物化学与分子生物学最重要的研究手段之一。他们3人在DNA重组和RNA结构硏究方面都作出了杰出的贡觫。1981年由Jorgenson和Lukacs首先提出的高效毛细管电泳技术(HPCE),由于其高效、快速、经济,尤其适用于生物大分子的分析,因此受到生命科学、医学和化学等学科的科学工作者的极大重视,发展极为迅速,是生化实验技木和仪器分析领域的重大突破,意义深远。现今,由于HPCE技术的异军突起,HPLC技术的发展重点己转到制备和下游技术。1984年德国科学家Kohler、美国科学家Milstein和丹麦科学家Jerne由于发展了单克隆抗体技术,完善了极微量蛩白质的检测技木而共享了诺贝尔生理医学奖1985年美国加利福尼亚州Cetus公司的Mu1lis等发明了用PR技术(Polymerasechainreaction)即聚合酶链式反应扩增DNA的技术,对于生物化学和分子生物学的研究工作具有划时代的意义,