高中语文寡人之于国也-优秀课件1

向古人学写作中心论点：民不加多〔治国、仁政〕第一局部：提出问题第二局部：分析问题第三局部：解决问题〔1段〕〔2-4〕〔5-7〕向古人学写作中心论点：民不加多〔治国、仁政〕第一局部：提出“民不加多〞的疑问第二局部：分析“民不加多〞的原因第三局部：“使民加多〞的措施第四局部：“使民加多〞的态度〔1段〕〔2-4〕〔5-6〕〔7段〕辩论艺术比喻论证排比论证比照论证类比论证诱使对方自我否认气势充分比照鲜明、不言自明生动形象向古人学写作梁惠王自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣〞，以赈灾救民为例，说明自己治国胜于“邻国之政〞，“察邻国之政，无如寡人之用心者〞，进一步自矜。作用？结尾的作用？自诩、自矜才有困惑，才会谈论，才能引出孟子“仁政〞思想自诩、自矜为下文的“五十步笑百步〞作铺垫首尾照应【答案】C(或：有的人)【答案】D(卑劣：古义：卑微鄙俗，今义：〈品德、言行〉恶劣、下流。)3．以下对孟子用“五十步笑百步〞的比喻理解最准确的一项为哪一项()A．嘲笑梁惠王的不明大义。B．说明梁惠王同“五十步而后止〞的人是一样的。C．孟子明知其意，先隐而不说，令对方入我彀中，然后让对方自己去领悟。D．孟子设圈套让梁惠王就范。【答案】C【答案】C(A项全对。B项，孝：孝顺父母；悌：敬爱兄长。C项，饿莩：饿死的人。罪岁：归咎于年成；岁，年成。豚：小猪；彘：猪。D项全对。)A．两个“之〞相同，两个“于〞也相同B．两个“之〞相同，两个“于〞不同C．两个“之〞不同，两个“于〞相同D．两个“之〞不同，两个“于〞也不同【答案】D(前一个“之〞为语气助词，无实际意义；后一个为结构助词，的。两个“于〞字，前一个引出动作对象，对；后一个表示比较，比。)【答案】D(②④读shù，几，假设干；①读cù，密；③读shuò，屡次；⑤读shù，天数，定数。)4．以下句子中“之〞字的意义和用法分类正确的一项为哪一项()①邻国之政②填然鼓之③王道之始也④树之以桑⑤未之有也⑥是何异于刺人而杀之⑦那么无望民之多于邻国也A．①⑦/②/③/④/⑤⑥B．①③/②④/⑤⑥/⑦C．①③/②/④⑥/⑤/⑦D．①③/②/④/⑤/⑥/⑦【答案】D(①③助词，的；②音节助词；④代词，代“五亩之宅〞；⑤代词，在句中作前置宾语；⑥代词，人；⑦助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。)5．以下对课文的分析鉴赏不正确的一项为哪一项()A．《孟子》中的文章感情强烈，气势充分，善于雄辩。B．课文在论述中先破后立，以立为主，破立结合，并将自己的主张逐层深入地展示出来。C．结尾一段关于统治者不顾人民死活的情况的概述，是一种反面假设，目的是用以比照突出“王道〞的正确性。D．孟子认为“养生丧死无憾〞是王道的根底。既要开展生产以养民，又要重视庠序以教民，才是王道的实现。【答案】C(不是假设而是事实。)6．以下有关表述不正确的一项为哪一项()A．春秋战国时期，学术上出现了百家争鸣的局面，儒家的创始人是孔子，道家的创始人是老子，墨家的创始人是墨子。B．孟子是儒家学派的代表人物，庄子是道家学派的代表人物，荀子是墨家学派的代表人物。C．《四书》《五经》是儒家经典书籍，《四书》为《论语》《大学》《中庸》《孟子》，《五经》为《诗经》《周易》《书经》《礼记》《春秋》。D．我国古代的图