部编版必修下册第五单元测试（含解析）

部编版必修下册第五单元测试（含解析）必修下册第五单元测试

语文

姓名：___________班级：___________考号：___________

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。

中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。

共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。

（节选自田海平《从家国天下到命运共同体》）

材料二：

中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。

宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。

家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。

（节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）

材料三：

家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本—收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。

在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。

（节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存。

B．中华文化的礼治、德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。

C．“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行。

D．随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。

2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（）

A．材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。

B．张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓的进取精神。

C．基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是有局限的。

D．儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。

3．下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（）

A．“家是最小国，国是千万家”

B．“大河无水小河干”

C．“欲治其国者，先齐其家”

D．“治大国若烹小鲜”

4．试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。

5．我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合材料谈谈你的看法。

二、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成下面小题。

马克思之墓（节选）

南帆

①在英国，可以见到许多名流的塑像。威灵顿、丘吉尔、司各特、牛顿，等等。牛津大学的图书馆是某个富豪捐赠的，图书馆门前就有一尊这个富豪的铜像。伦敦的某一个地铁站口甚至塑起了一尊福尔摩斯像

②海德公园里矗立着一座金碧辉煌的纪念碑。这座纪念碑如此之高，以至于拍照时不得不用广角镜头。纪念碑纪念的是一个叫阿尔勃特的男人。没有多少人知道他的生平事迹，他最为重要的身份是女王的丈夫。据说他去世之后，伤心的女王大约有七年的时间不理朝政。这座纪念碑应当是爱情和皇家财富的共同象征。

③其实，英国人更为热衷的是戴安娜王妃的故事。纪念戴安娜的活动至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日，无数人自愿地献上鲜花和花圈。海德公园几条主道的路面上，不远的距离就钉有一面铜牌子-因为戴安娜曾经从这几条路上走过。人们爱戴戴安娜的原因不仅是她的美貌，更重要的是她的平民精神。她时常以王妃的身份参加各种慈善活动，不太在乎皇室装腔作势的清规戒律，也没有刻意将那一场举世瞩目的婚礼作为摆脱平民世界的仪式。

④可是，这种爱戴之中是不是仍然隐藏了某些势利之心？戴安娜的传奇寄托了众多凡人的白日梦，而且，戴安娜故事的后半段仍然是这种故事的延续。她可以大步跨出肯辛顿宫的大门，然而，接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔驰轿车。

⑤热衷于戴安娜所代表的平民精神的英国人大概不太能想到马克思了。没听说英国的什么地方有马克思的塑像。马克思说了一些权贵们不爱听的话，有钱人当然不想为他树碑立传。令人感叹的是平民的沉默。穷困的马克思为无产者呐喊了一辈子，风雨无阻；然而，那么多人却慷慨地将鲜花和花圈掷给了象征性地参加过几次慈善活动的戴安娜。这个世界肯定有什么地方出了差错。

⑥当然，不是所有的人都被电视或者报纸上名流表演的消息收买。还有人懂得马克思和《资本论》。英国的BBC主持了一项调查--谁是影响二十世纪的十位名人？广泛授票的结果，马克思竟然名列榜首。这个消息令许多人意外，也令许多人惊喜。这个消息令人恢复了一些信心：历史的天平仍然存在。

⑦前往拜谒马克思墓的时候才知道，马克思所葬的海格特公墓已经私有化，一个毕生倡导公有制的思想家还是无法让他的葬身之地脱离旧世界。收购海格特公墓的是一个老妇人，她规定进入公墓必须交费。尤为苛刻的是，每带入一台照相机必须加付一英镑。

⑧马克思的墓原先夹杂在一大堆坟墓之间，平躺于地上。二十世纪五十年代中期，英国工人和各国共产党合力重建了马克思墓。新的马克思慕位于公墓东北角的路边，墓碑是花岗岩砌就的一个高8英尺的方柱，方柱顶上安放着马克思的钢铸头像。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”--看着墓碑上镌刻的这一句马克思的名言，心中无限感慨。

⑨返回的时候，有人问起马克思的后代。据说伦敦还有一个，不知是第几代孙子或外孙，在开出租车。如果这个传闻属实，那么，他至今应该还是标准的工人阶级的一员吧。

（有删改）

6．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．文章在写英国人对名流的态度时语含讥讽，鲜明地表现出作者对世俗观念的否定，以及对英国平民的批判。

B．作者写到世人对马克思的态度和评价时情感复杂，但态度鲜明：能多给这位伟人一些注视的世界才是清醒公正的世界。

C．文章写到安葬马克思的海格特公墓已经私有化，进入公墓必须先交费，说明无产阶级事业在西方已难以为继。

D．文章结尾关于马克思后代的传闻看似闲笔，实则意蕴深刻，因为作者从中得到安慰，马克思主义后继有人了。

7．本文的标题为“马克思之墓”，但文章开头却用了很大篇幅写英国“名流”的塑像和纪念碑，有什么用意？

8．第⑧段中，作者为什么会“看着墓碑上镌刻的这一句马克思的名言，心中无限感慨”？请结合文意概括说明。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

谏逐客书

李斯

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者皆以客之功由此观之客何负于秦哉向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也必秦国之所生然后可，则是夜光不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼鸣鸣快耳者，真秦之声也。《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．此四君者/皆以客之功/由此观之客/何负于秦哉/向使四君却客而不内/疏士而不用/是使国无富利之实/而秦无强大之名也/

B．此四君者/皆以客之功/由此观之客/何负于秦哉/向使四君却客/而不内疏士而不用/是使国无富利之实/而秦无强大之名也/

C．此四君者/皆以客之功/由此观之/客何负于秦哉/向使四君却客/而不内疏士而不用/是使国无富利之实/而秦无强大之名也/

D．此四君者/皆以客之功/由此观之/客何负于秦哉/向使四君却客而不内/疏士而不用/是使国无富利之实而秦无强大之名也/

10．下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．客，指外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居、旅居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。

B．本文中“六国”指与秦国并称的包括郑国、卫国等六个诸侯国，而苏洵中的“六国”指齐国、燕国、赵国、韩国、魏国、楚国等六个诸侯国。

C．“丹青”中丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。

D．黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。汉贾谊：“焚百家之言，以愚黔首。”

11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．作者在第一部分列举四位明君、诸多贤士为秦国做出巨大贡献来说明客卿有功于秦，借贤人扬己，排比句的使用增强了说服力。

B．作者认为，如果秦君所看重的只在珠玉声色方面，所轻视的却是人民士众，这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法。

C．李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食给予寇盗，使得天下的士子不敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。

D．文章最后指出，驱逐客卿就会帮助敌国，减少本国人口而增加仇国的实力，会使秦国虚弱，又和各国结怨，会使国家陷于危地。

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

②太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

13．阅读《谏逐客书》,说说本文的论点是什么。作者是从哪几个方面论证的

四、古代诗歌阅读

阅读下面两首宋词，然后回答问题。

江城子乙卯正月二十日夜记梦

苏轼

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

鹧鸪天

贺铸

重过阊门①万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞②，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨。谁复挑灯夜补衣！

注①阊门：苏州西门，词人旧居。②晞：晒干。

14．这两首词同写对亡妻一如既往的深切怀念。苏词上阕有“无处话凄凉”一语，贺词上阕虽无“凄凉”二字，却无一语不凄凉，说说《鹧鸪天》上阕是如何表达情感的。

15．这两首悼亡词都写出了妻子的美好形象，说说两首词采用的不同写法是什么，表现了怎样的意境。

五、情景默写

16．补写出下列局子中的空缺部分。

（1）《侍坐》中，当孔子问曾皙志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是：___________________。

（2）杜牧《阿房宫赋》中用拟人的手法“__________”，又用拟物的手法“___________”，将阿房宫建筑的特点写得形象生动。

（3）《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：______________，__________________。

（4）在《答司马谏议书》中，“_________，__________”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。

（5）在《谏逐客书》中，李斯认为秦国“弃黔首”“却宾客”就好比“__________”，是资助敌人削弱自己。

（6）在《六国论》的结尾，苏洵用假设的方式警告宋朝统治者如果凭借偌大的天下，却“__________”，那就连六国都不如了。

（7）古人写文章常常借古讽今，如贾谊的《过秦论》借言秦的过失在于“__________”，并借此为汉文帝谋“长治久安”之策，施仁义于民。

六、选择简答

阅读下面的文字，完成下面小题。

不同的书，会散发不同的馨香，温婉雅致的散文集，是淡雅的康乃馨，散发着淡淡的清香，可以让我们的心沉静下来；________________的历史书，是一树的泡桐花，散发着浓郁的芳香，会让我们的心灵充满了生命的热情；______________的小说故事，是奔放的芍药，要与牡丹争高下，可以让我们的世界充满了神秘的幻想；优美的诗歌，是清丽的茉莉，读过之后连鼻尖似乎都带着墨香，仿佛我们的身心都沐浴在清香之中……这些或淡雅或浓郁的书香，陪伴着我们闲暇的每一段时光，那些入心的文字辗转在五脏六腑之中，成为我们心灵的一部分。

读书，只有读好书，才能闻得______________的书香。不可否认，也有一些书，错字连篇，粗制滥造，就像石楠花一样让人闻到一股讨厌的臭味。有些书商，为了节省成本，谋得高利润，便会采用盗版的方式印刷书籍。那样的书，不仅谋取了创作者的权益，也损害了读者的利益。千万不要让这种书进入我们的视野，腐蚀我们的心灵，从而影响我们美好的心情。

书香默默入心来，腹有诗书气自华，有人说，“你的气质里藏着你读过的书”，我想说，“你的气质里藏着那一缕缕书香”，每一缕书香，都会遍历你全身的经脉，让你的气质散发着或淡雅或浓郁的书香。爱读书的人，能从_______________之中获得一种优雅感，身上散发着清淡的书卷味，灵魂里沐浴着浓郁的书墨香，有一种气质，会从书韵中获得升华，成为身体的一部分。

17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）

A．气吞山河引人入胜沁人心脾一颦一笑

B．气贯长虹娓娓动听感人肺腑举手投足

C．气吞山河引人入胜沁人心脾举手投足

D．气贯长虹娓娓动听感人肺腑一颦一笑

18．下列各项中，与画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）

A．战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

B．岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。

C．多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。

D．飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

19．文中画横线的语句有两处语病，请修改。

阅读下面的文字，完成下面小题。

马克思和恩格斯________关心各国工人运动的发展。在新的形势下，共产主义者同盟在1852年宣告解散。马克思和恩格斯认真总结了1848年革命的经验教训，指出必须建立无产阶级政党，加强国际团结，对抗联合起来的反动势力。为此，马克思、恩格斯同各国革命者保持着密切联系，帮助他们学习理论，推动革命的发展。到了50-60年代，随着一场世界经济危机的发生，各国工人阶级运动又高涨起来，________成立了工人自己的组织。“全世界无产者，联合起来！”的口号，被更多的人接受了。马克思和恩格斯看到这些，十分高兴。

马克思一方面指导、关心工人运动，另一方面又加紧了他的巨著《资本论》的写作。恩格斯也常把有关资料寄给马克思，并且不断提出自己的意见和建议。1867年4月初，当恩格斯得悉《资本论》第一卷写成的消息以后，马上写信说：“好啊！我终于看到白纸黑字，知道第一卷已经________了！就禁不住发出了这样的欢呼声。”马克思把《资本论》第一卷的手稿交给出版商以后，曾到曼彻斯特恩格斯家中作客。两个人对下一步工作交换了意见，并且商定要在书的附录中做一点补充。恩格斯地________成了这部巨著的第二个校阅者。1867年，《资本论》第一卷出版了。它阐述了（①），揭示了（②），是无产阶级革命运动的强有力的武器。

20．依次填入文中横线上的词语全都恰当的一项是（）

A．非常连续脱稿水到渠成B．尤其陆续杀青自然而然

C．非常陆续脱稿自然而然D．尤其连续杀青水到渠成

21．“近代社会的经济法则”“剩余价值学说”是从文中括号内摘出的语句，请根据文段将它们写在下列对应标号后的横线上，并说明理由。

①___

②___

理由：__

22．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．马克思一方面指导、关心工人运动，另一方面又加紧了他的巨著《资本论》。

B．马克思一方面加紧他的巨著《资本论》的写作，另一方面又关心、指导了工人运动。

C．马克思一方面加紧了他的巨著《资本论》的写作，另一方面又指导、关心工人运动。

D．马克思一方面关心、指导工人运动，另一方面又加紧了他的巨著《资本论》的写作。

七、话题作文

23．假设学校组织竞聘学生会主席，你准备参加竞聘。试撰写一份演讲稿，阐述你的竞聘主张。

要求：

1.结构完整，符合演讲词的基本格式和内容要求；

2.主题明了，语言符合演讲人的身份；

3.正文字数不少于600字。

试卷第1页，共3页

试卷第1页，共3页

参考答案：

1．B2．A3．D4．①先指明“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态，分别运用引证法和例证法加以分析论证；②后阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，通过古今对比，指出其现实意义，提出时代要求。5．①继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实践；②厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量；③将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当。

【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A．“它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存”错误。由原文“家是本源而直接的伦理实体，……又关联着天下之想象”“家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，……都与其所在的世界结成唇齿相依的关联”可知，将中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存的是“家国天下”，不是“国”，该表述偷换概念。

C．“本质上还是空想，不可践行”错误。由原文“由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”可知，他们的愿望“只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”，但这些愿望并非空想，不可践行。

D．“引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急”错误。原文是“现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾”“这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应”“关键是如何能够在不同的关系当中正确切换”，并没有要求“从家庭伦理逐渐向公共精神转变”，且无“当务之急”的相关表述。

故选B。

2．本题考查学生理解文章内容的能力。

A．“强调了中国古代谈及‘天下’时总是将它和‘公’‘太平’相联系的观点”错误。由原文“中华民族的家国情怀指向‘天下情怀’。在谈到‘天下’的时候，中国古代总是将它和‘公’与‘太平’联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念”“《老子》说：‘修之于天下，其德乃普。’认为只有以天下为怀，其德才能称得上‘普’。《管子》云：‘以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。’他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——‘天下为公’”可知，材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，侧重强调的是将“天下”和“公”联系在一起，未谈及“太平”。引用《老子》《管子》《礼记》中的话是为了证明“中华民族的家国情怀指向‘天下情怀’”的观点。

故选A。

3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

材料三观点是“在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的”。

D.“治大国若烹小鲜”是比喻的说法，意为“治理大国就像烹调美味的小菜一样”，是讲如何治理国家的。只是强调了“治国”这一方面，不能用来说明“家”“国”二者之间的关系。也就是与材料三观点不一致。

故选D。

4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

材料二共4段。

第1、2段是一层，重点阐释“是什么”。结合材料二第一段“中华民族的家国情怀指向‘天下情怀’，在谈到“天下的时候，中国古代总是将它和‘公’与‘太平’联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念”分析可知，本文先指明“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态，并且引用“《老子》说：‘修之于天下，其德乃普。’认为只有以天下为怀，其德才能称得上‘普’”“《管子》云：‘以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下’”和举宋代大儒张载“为万世开太平”的例子加以分析论证。

第3段是第二层，结合“家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’”分析可知，文章后阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，通过“张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中”“然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇”古今对比，“振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的”指出其现实意义，提出时代要求。

5．本题考查学生筛选整合材料中信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

由原文“中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。……用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体”“中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识”分析可知，我们今天应当继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实践。

由原文“中华民族的家国情怀指向‘天下情怀’。……表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念”“家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀是中华美学精神的内核”“在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，……回答无疑是肯定的”分析可知，我们今天应当厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

由原文“在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。……家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调”“心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源”分析可知，我们今天应当将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当。

6．B7．①先写其他“名流”的塑像和纪念碑是为了引出本文的写作重点——马克思之墓；

②让“名流”的塑像和纪念碑的庄重、气派与马克思慕的平凡、落寞形成对比，引发读者思考；

③为下文的议论做铺垫。8．①马克思作为思想家毕生倡导公有制，但他没能改变这个私有制的世界，连他的葬身之地都成了他人的私有财产，这令人无限感慨。

②马克思逝世后，人们的势利之心无任何改变，马克思被他为之奋斗的平民们冷落，也令人无限感慨。

【解析】6．本题考查学生理解及赏析文本的能力。

A.“鲜明地表现出作者对世俗观念的否定，以及对英国平民的批判”说法有误。根据原文内容：当然，不是所有的人都被电视或者报纸上名流表演的消息收买。还有人懂得马克思和《资本论》。可知并不是所有的人都是这样；

C.“进入公墓必须先交费，说明无产阶级事业在西方已难以为继。”说法有误。原文说的是：英国的BBC主持了一项调查——谁是影响二十世纪的十位名人？广泛授票的结果，马克思竟然名列榜首。这个消息令许多人意外，也令许多人惊喜。这个消息令人恢复了一些信心：历史的天平仍然存在。所以说“无产阶级事业在西方已难以为继”说法有误；

D.“从中得到安慰”“马克思主义后继有人”说法有误。原文说的是：如果这个传闻属实，那么，他至今应该还是标准的工人阶级的一员吧。所以此处是说明马克思工人阶级的特性。

故选B。

7．本题考查学生分析理解标题含义和作用的能力。

首先要根据题干抓住“名流”和马克思的对比，从写作技法上是通过对比，体现出自己对马克思的崇敬之情。

同时，大部分写名流的塑像和纪念碑是为了写马克思墓碑做一定的铺垫，这样更能体现出马克思的平凡和伟大的思想。

8．本题考查学生理解和分析重要句子含意的能力。

要扣住对以下文本内容的理解：马克思所葬的海格特公墓已经私有化，一个毕生倡导公有制的思想家还是无法让他的葬身之地脱离旧世界。收购海格特公墓的是一个老妇人，她规定进入公墓必须交费。尤为苛刻的是，每带入一台照相机必须加付一英镑。

从以上内容中可以看出作者感慨的原因是：马克思毕生倡导公有制而没有实现的惋惜之感慨，同时也寄托着马克思在英国受到如此冷遇的叹息之情。

9．D10．B11．C12．①增强巩固王室的权力，堵塞权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦国成就帝业。

②泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。13．文章开头提出中心论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

举出秦国历史上四位君主而成帝业的历史事实，说明客卿不可磨灭的功绩，举出生活中的现实事例，说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色，而在用人问题上排斥别国的客卿，这重物轻人的做法与秦王想统一天下的目的是相悖的。对比分析接纳客卿和驱逐客卿对秦国的利害关系。

总结全文,得出结论：驱逐客卿将遭之秦国危亡。

【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：这四位国君，都是凭借任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之士而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。

“由此观之”中“观”为动词，其宾语为“之”，若把“客”归于本句，语义不通，“客”应作下句的主语，故“客”之前应该断开，排除AB两项。

“却客而不内”“疏士而不用”句式结构一致，属于对称结构，应在“疏”前断开，排除C项。

故选D。

10．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B.“本文中‘六国’指与秦国并称的郑国、卫国等六个诸侯国”错，本文中六国不包括郑国和卫国，本文中的六国是指韩、魏、燕、赵、齐、楚六国。

故选B。

11．本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。

C.“把兵器和粮食给予寇盗”错，原文是“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓‘藉寇兵而赍盗粮’者也”，可见这里是类比说明，从后果上进行假设论证，为文章说理服务，增强警醒力。

故选C。

12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“强”，增强；“杜”，堵塞；“蚕食”，像蚕一样慢慢吞食。

（2）“让”，拒绝；“就”，成为，成就；“却”，抛弃。

13．本题考查学生分析文章论点和论证的能力。

全文由四段组成，第一段是以历史事实说明客卿矣秦国作出了很大贡献，为论证逐客的错误提供依据。起句说：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”开门见山，单刀直入，一开始就提出总的论点，显得非常鲜明有力。接着文章进行具体分析。首先由回顾历史入题，从秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公、惠文君、昭襄王，举出四个秦国的先君重用客卿而致富变强的事例，说明重用客卿对秦国有利。

作者在第二段里笔峰一转，设下了许多比喻，用来说明秦王对不是秦国产的物品的喜爱，对人却持另一种态度是不对的。以人和物作比较，指出待非秦之人不如待非秦之物，这样看来，你所看重的只是声色珍宝所轻视的是人才。这绝不是用来统一天下，制服诸侯的方法。这里以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人，驱逐外来人才的错误，推论符合逻辑。

第三段论述驱逐客卿有利敌国，而不利于秦国。先从正面说理，指出土地广大粮食就丰富，国家辽阔人口就众多，兵力强盛军人就勇敢，比喻强调只有胸襟博大开阔，才能仓举贤士，广罗人才。下面仍继续设喻申述这个意见：秦山不拒绝任何土壤的堆积，所以能够成就其大；河海不挑剔任何细小流水的汇入，所以能够成就其深；统一天下的君王不热电厂斥前来归附的民从，所以能够显示他的德。秦山、河海两个比喻是陪衬，“王者不却众庶”才是本意。由于连类设喻运用排比，显得很有力量。接着又深一层阐明此意：地不分东南西北，人才不论来自哪一个诸侯国，这就是五帝三五所以能够无敌于天下的原因。此处以古证今，强调应该不分地域，广揽人才。下文就落脚到说明逐客的危害。这里不但运用古今对比，还有敌我对比，提出两种作法，两种后果。以此说明逐客对敌人有利，对秦国的统一大业不利，论证鞭辟入理，雄辩有力。

最后一段收束全文，进一步说明逐客关系到秦国的安危。用两句话就总结了前面三段的意思：谈物的一句照应第二段，以见出“必秦国这所生然后可”这种态度的不对。谈人的一句照应第一段，以见出“非秦者去，为客者逐”的作法不当。最后一句照应第三段，阐明逐客对秦国危害之所在，因此利害关系上立论，抓住了秦王的思想要害，所以极有说服力。这两句还和文章开头提出的总论点“窃以为过矣”相呼应，具有首尾相连，前后贯通之妙。

参考译文：

____________我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命，又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到范雎，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强巩固王室的权力，堵塞权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦国成就帝业。这四位国君，都是凭借任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之士而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。

现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却拋弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要吗？可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊!

我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，襄足不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！

许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！

14．《鹧鸪天》上阕先写自己重归故地，物是而人非，“为何不能同归”的感叹表达出作者悲从中来又无可奈何的伤感之情；又以“梧桐半死”和“鸳鸯失伴”“为喻，将自己丧偶之痛和老来孤独之境表现得分外悲凉。15．苏词通过梦境来写人，描绘出妻子对镜梳妆、见到久别的丈夫喜极而泣的情景，表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情。贺词通过细节来写人，追忆妻子深夜为自己补衣的情景，表现了贫贱夫妻患难与共之情。

【解析】14．此题考核诗歌的形象、语言、表达技巧的能力。重点考核抒情方式，诗歌的抒情方式主要有直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今等，还有借助特殊的方式抒情如用典、对比、细节描写等，答题时根据具体的诗歌具体的分析，此题注意抓住诗中的句子“同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”分析细节描写和比喻的方式。

15．此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆”“空床卧听南窗雨。谁复挑灯夜补衣”概括情感。

16．异乎三子者之撰廊腰缦回檐牙高啄有善始者实繁能克终者盖寡度义而后动是而不见可悔故也藉寇兵而赍盗粮者也下而从六国破亡之故事仁义不施而攻守之势异也

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错字有：撰、缦、啄、寡、寇、赍。

17．C18．B19．这些或淡雅或浓郁的书香，陪伴着我们每一段闲暇的时光，让那些入心的文字辗转在五脏六腑之中，成为我们心灵的一部分。

【分析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。

第一处，气吞山河，指气势可以吞没山河，形容气魄宏伟豪迈；气贯长虹，形容正气旺盛，精神崇高。这里形容历史书的气势，应用“气吞山河”。

第二处，引人入胜，多用来指风景或文艺作品特别吸引人；娓娓动听，是形容谈论不倦或说话生动，使人爱听。结合语境，“娓娓动听”不适合用来修饰“故事”，应使用“引人入胜”。

第三处，沁人心脾，芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒畅，多用于比喻文艺作品或乐曲清新、爽朗给人以美好的感受；感人肺腑，指使人内心深受感动。根据语境，此处形容“书香”，应用“沁人心脾”。

第四处，举手投足，形容轻而易举，毫不费力，也可以用来形容仪表仪态；一颦一笑，指忧和喜的表情。这里形容读书人的仪表仪态，应用“举手投足”。

故选C。

18．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。

文中画波浪线的句子使用比喻，把“温婉雅致的散文集”比作“淡雅的康乃馨”。

B.使用了比喻的修辞手法，以“絮”喻“云”，以“钲”喻“日”。

A.用了对比，将战士在外拼死作战和将军在营帐内花天酒地进行对比。

C.用了拟人，以“倚恨”来写“绿荷”，赋予其人的特点。

D.用了夸张，用夸张的手法极言塔高，“千寻”言高。

故选B。

19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

原句有两处语病：第一处是“我们闲暇的每一段时光”语序不当，应该为“我们每一段闲暇的时光”；

第二处是全句前后主语不一致，主语为“书香”，前后分句应保持一致，所以要在“那些入心的文字”之前加上介词“让”。

20．C21．“剩余价值学说”“近代社会的经济法则”理由：由原文“阐述了……揭示了……”的提示，再根据由小到大、由浅入深的顺序，应先说“剩余价值学说”，再说“近代社会的经济法则”。22．D

【解析】20．本题考查学生辨析和使用词语的能力。

第一组“非常”和“尤其”都是程度副词，表示很突出，但是“尤其”突出是在比较中的“更”怎么样。语境讲的是马克思、恩格斯非常关心工人运动，但没有将他们和其他人进行比较，故选“非常”，进而排除了BD。

第二组“连续”指人或事物持续地做什么事；而“陆续”多指人一个接一个地做什么。语境是讲各地工人运动高涨起来“一个接一个地”成立了工人自己的组织，故用“陆续”，故排除A。

第三组“脱稿”只是说明写完了内容；而“杀青”是交付出版的意思。语境是说写完了，即“脱稿”；后文才有恩格斯将书稿交给出版商的事情。

最后一组，“水到渠成”，本指水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。而“自然而然”，意思是自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。语境讲恩格斯成为校阅者是非常自然地事情，没有任何人力干预。

故选C。

21．本题考查学生补写语句的能力。

语境是说，1867年，《资本论》第一卷出版了。要求填的是这部书阐述了什么，揭示了什么。我们的“阐述”往往是具体的东西，揭示的往往是本质的规律的东西，故第一处填“剩余价值学说”，揭示的是“近代社会的经济法则”。上下句之间内在有由浅入深地逻辑关系。

22．本题考查学生辨析和修改病句的能力。

本题原句有语序错误，“指导”和“关心”有先后关系，应先“关心”后“指导”，故排除A项。

而且“关心、指导”工人运动呼应的是上一段最后的内容：各地工人运动的蓬勃发展并成立自己的组织，马克思和恩格斯看到这些，十分高兴。而写作《资本论》是在这些实践斗争的基础上见缝插针地写作，应该放在后面，故排除BC。

故选D。

23．例文：

恪尽职守服务同学

________________________——竞聘学生会主席的演讲

各位老师，同学们：

大家好！

我是来自高一三班的×××。我这次要竞选学生会主席。我很清楚，我的竞争对手都是各班精心挑选出来的精英，实力不可小觑，但我更相信自己的能力。所以，今天，我有信心站在这里挑战自我！在这次竞选前，我有着丰富的班长工作经验。两年中，我组织并参与“手拉手，心连心”向贫困地区儿童献爱心活动，在收获感动的同时，也极大地提升了自己的协调能力。我和其他班干部