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文档简介

爱我中华

1.大青树下的小学

早晨

绒球花

汉族

鲜艳

服装

打扮

朗读安静停在

粗壮影子我会写:坪坝

飘扬

摔跤

凤尾竹

洁白我会认:景颇族傣族理解词语的方法

1.查字典或词典、联系上下文、从理解重点字入手。

2.有的词语应该理解在文中指什么?3.有的词语不仅要弄清它的意思,还要想一想这个词用在什么场合?①指旌旗随风摆动的样子。()②形容色彩华丽。

()③山间平整的场地。()④边防,边境。()⑤两人徒手较量,以把对手摔倒为胜的竞技运动。()根据意思说出对应词语。猜猜我是谁会写的字晨绒球汉艳服装扮读静停粗影写

好

生

字1.说一说。2.看一看。3.写一写。4.对一对。连一连:傣族景颇族阿昌族德昂族填一填:上学的路上,来到上课,下课这就是我们可爱的小学学校第二课时思考:“大青树下的小学”是一所怎样的小学呢?找出来读一读“那鲜艳的服装,把学校打扮得绚丽多彩。”“绚丽”的近义词——美丽

“那鲜艳的服装,把学校打扮得绚丽多彩。”绚丽多彩思考:哪个词直接说明了它的美丽?“古老的铜钟,挂在大青树粗壮的枝干上。凤尾竹的影子,在洁白的粉墙上摇晃……”“早晨,从山坡上,从坪坝里,从一条条开着绒球花和太阳花的小路上,走来了许多小学生……”“早晨,从山坡上,从坪坝里,从一条条开着绒球花和太阳花的小路上,走来了许多小学生,有汉族的,有傣族的,有景颇族的,有阿昌族和德昂族的。大家穿戴不同,来到学校,都成了好朋友。”“上课了,不同民族的小学生,在同一间教室里学习。大家一起朗读课文,那声音真好听!”“下课了,大家在大青树下跳孔雀舞、摔跤、做游戏,招引来许多小鸟,连松鼠、山狸也赶来看热闹。”

大青树下多热闹啊!有(),有(),还有()。他们的欢笑声把()都吸引过来啦。用下列句式来说说:“大家一起朗读课文,那声音真好听!这时候,窗外十分安静,树枝不摇了,鸟儿不叫了,蝴蝶停在花朵上,好像都在听同学们读课文。最有趣的是,跑来了两只猴子。这些山林里的朋友,是那样好奇地听着。”“这就是我们可爱的小学,一所边疆的小学。”

思考:“这”指的是什么?能不能把它带进句子中去?“美丽的学校、团结的学校、欢乐的学校、祥和的学校”就是我们可爱的小学,一所边疆的小学。再见1.文化危机深化到一定程度,必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型,是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上,文化转型同文化危机一样,并不是经常发生的社会历史现象,无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变,还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新,都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变,才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度,人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型,即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如,我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化,一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时,也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故,乡村里许多平常得不能再平常的事物,便有了某种诗意。你瞧,那晚风中的炊烟,怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草,云烟乱舞,该虚的地方虚,该实的地方实,那是我们在绢和纸上无法做到的,可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去,一阵风又吹过来,满荡田田的莲叶便乱了。然而,乱是乱了,但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情,就像这风中的“乱荷”,有

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