期末专题复习10-文言文阅读讲练课件-湖北省黄冈市八年级语文下册部编版

专题复习10文言文阅读专题复习余方怪甚，然复有鸡雏过堂下者，又亟往捕之而走，追则啮者过半矣。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。⑧数(shǔ)：责备，斥责。20．将下面的句子翻译成现代汉语。(限两处)(2分)

但少闲人如吾两人者耳⑧数(shǔ)：责备，斥责。礼义就是为了使欲望和外物得以平衡才出现的。一、阅读下面文言文，回答问题。唉，难道(这世上)是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！货恶其弃于地也，不必藏于己；因为它还不被驯服，(就)用绳子绑着，等候它被驯服。独无捕鼠之能乎？”遂释之。(鱼儿)忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷的样子。怀民亦未寝，相与步于中庭。四、(2019·济宁中考改编)阅读下面文言文，回答问题。群鼠复潜视，以为彼将匿形致己⑦也，犹屏伏不敢出。(12分)

猫说

[明]薛瑄

余家苦鼠暴，乞诸人，得一猫。(选自《古文笔法百篇》，岳麓书社1984年版)

【注释】骥：千里马。辱没在喂马的人手里，是没照顾好。虽有至道，弗学，不知其善也。(断两处)(2分)

甥性识颖悟必能解此故详悉及之

一、阅读下面文言文，回答问题。(10分)

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

(苏轼《记承天寺夜游》)

【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

(节选自柳宗元《小石潭记》)

1．下列句中加点词语解释正确的一项是()(2分)

A．念无与为乐者(思念)

B．盖竹柏影也(原来)

C．从小丘西行百二十步(西边)

D．佁然不动(静止不动的样子)

2．给下列句子划分朗读节奏。(限两处)(2分)

但少闲人如吾两人者耳

D3．将下列句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)但少闲人如吾两人者耳。

(2)俶尔远逝，往来翕忽。

只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。(鱼儿)忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷的样子。4．下列对选文文意理解概括与写法分析不正确的一项是()(2分)

A．甲乙两文都有叙事。甲文写的是夜游承天寺，乙文写的是游览小石潭。

B．甲乙两文都写到了水。甲文写了水中竹柏倒影的景致，乙文写了水中鱼儿嬉戏的面面。

C．甲乙两文都融情于叙事写景中。甲文抒发了苏轼贬谪的悲凉，乙文抒发了柳宗元贬官失意后的孤凄。

D．画线句子写景各有千秋。甲文运用比喻手法，富有情趣；乙文动静结合，游鱼与潭水相映成趣。

B二、阅读下面文言文，回答问题。(12分)

【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

(《大道之行也》)

【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长。是礼之所以起也。

【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。

5．解释下列句中加点的词。(2分)

(1)女有归()

(2)以养人之欲()

6．请用“/”给下面的句子断句，各限一处。(2分)

(1)礼起于何也(2)人生而有欲

7．将下面的句子翻译成现代汉语。(2分)

是礼之所以起也。

女子出嫁的这就是礼的起源。8．根据乙文，说说荀子认为“礼”起于什么？(4分)

9．甲文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述________________，最后指出“大同”社会的美好；而乙文则主要阐述了______________。(2分)

礼义就是为了使欲望和外物得以平衡才出现的。大同社会的样子礼的起源【乙参考译文】礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生本来就有欲望，如果想要什么而不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺；一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望，满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。三、(2019·福建中考改编)阅读下面文言文，回答问题。(14分)

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

(节选自《虽有嘉肴》)

【乙】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性识颖悟必能解此故详悉及之。

(节选自黄庭坚《与徐甥师川》)

【注释】①奉议：官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。④外慕：学习之外的各种贪恋。⑤半古之人：花费古人一半的工夫。

10．解释下列句子中加点的词语。(4分)

(1)不知其旨也旨：____________

(2)然后能自反也反：____________

(3)诚能如是是：____________

(4)令心意不驰走走：____________

11．请用“/”给下面句子断句。(断两处)(2分)

甥性识颖悟必能解此故详悉及之

味美反思，反省这，这样跑12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)虽有至道，弗学，不知其善也。

(2)必能屏弃人事，尽心于学。

13．甲、乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。(4分)

虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。(你)一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。甲文侧重论述学和教是相互促进的，乙文强调学习要独立思考，要专心致志。【乙参考译文】写给外甥奉议郎师川的信：

自从告别以来，没有一天不思念你。(现在)春风熏暖，想来你在处理公事之余，一定会抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。前不久你告诉我说：“自己一定要花费十年的功夫，修养身心探寻真理”，每每念此语我都会(无比)叹服。诚然能够按照这样(的志向)去做，就足以赶得上古(圣贤)人并配得上古贤的称号，洗刷先人的惭愧。然而学习必然要有规律方法，凡是读书，其中一言一句，都必须自己探寻意思并理解含义，才能体悟到古人用心的地方，照此行就不会白白浪费功夫。想要进一步寻求明白其中道理，就必须摒弃学习以外的各种贪恋，才能获得全部功效。读书要先让室内安静并熏香，让内心意念不要快速游动四散，这样才不至于无法理解言语之外的道理。少年血气方刚，如果照这样做，(即使)花费古人一半的功夫，(也)能收获倍于古人的功效。外甥(你)天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。四、(2019·济宁中考改编)阅读下面文言文，回答问题。(12分)

【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【乙】子曰：“骥[注]不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在己，听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽枥，不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一正好看见出壳的小鸡，啾啾叫着，(猫)突然跃起抓它。(12分)

【甲】大道之行也，天下为公。独无捕鼠之能乎？”遂释之。唉，难道(这世上)是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长。只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长。(12分)

【甲】世有伯乐，然后有千里马。后来它被驯服了，就解掉了绑它的绳子。己则伈伈泯泯⑤，饥哺饱嘻⑥，一无所为。甲文侧重论述学和教是相互促进的，乙文强调学习要独立思考，要专心致志。比④家人逐得，已下咽矣。若千里之权不操于己而听于人。(《大道之行也》)

【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；遂偕其类复出，为暴如故。(2)是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。食马者不知其能千里而食也。(节选自《虽有嘉肴》)

【乙】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。少年血气方刚，如果照这样做，(即使)花费古人一半的功夫，(也)能收获倍于古人的功效。遂偕其类复出，为暴如故。甲文抒发了苏轼贬谪的悲凉，乙文抒发了柳宗元贬官失意后的孤凄。恐其噬己也，屏不敢出穴者月余日。甲文抒发了苏轼贬谪的悲凉，乙文抒发了柳宗元贬官失意后的孤凄。食不饱，力不足，才美不外见，不计也。货恶其弃于地也，不必藏于己；(你)一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。(鱼儿)忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷的样子。甲文抒发了苏轼贬谪的悲凉，乙文抒发了柳宗元贬官失意后的孤凄。又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。(2分)

(1)礼起于何也(2)人生而有欲

7．将下面的句子翻译成现代汉语。读书要先让室内安静并熏香，让内心意念不要快速游动四散，这样才不至于无法理解言语之外的道理。然而学习必然要有规律方法，凡是读书，其中一言一句，都必须自己探寻意思并理解含义，才能体悟到古人用心的地方，照此行就不会白白浪费功夫。遂偕其类复出，为暴如故。因此，把千里马当作千里马，了解它不能使他的品性有所提升，不了解它也不会使它的品性受到损伤。18．下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是()(2分)

A．甲文是韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。唉，难道(这世上)是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！这则寓言故事告诉我们：有些人看似有优点，其实一无是处！辱没在喂马的人手里，是没照顾好。适睹出壳鸡雏，鸣啾啾焉，遽③起而捕之。既而鼠窥之益熟，觉其无他异，遂历穴相告曰：“彼无为也。因此，把千里马当作千里马，了解它不能使他的品性有所提升，不了解它也不会使它的品性受到损伤。我私下认为鼠灾(的事)不必再担心了。后来它被驯服了，就解掉了绑它的绳子。若千里之权不操于己而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！

(选自《古文笔法百篇》，岳麓书社1984年版)

【注释】骥：千里马。

14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()(2分)

A．不以千里称也称：著称

B．食马者不知其能千里而食也食：喂养

C．才美不外见见：看见

D．执策而临之临：面对

C15．下列句子中加点“而”字的意义和用法与例句相同的一项是()(2分)

例句：鸣之而不能通其意

A．人不知而不愠B．康肃笑而遣之

C．野芳发而幽香D．乃记之而去

16．用“/”给下面的句子断句。(限断两处)(2分)

一若千里之权不操于己而听于人

17．用现代汉语翻译下面的句子。(4分)

(1)呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

(2)是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。

A唉，难道(这世上)是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！因此，把千里马当作千里马，了解它不能使他的品性有所提升，不了解它也不会使它的品性受到损伤。18．下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是()(2分)

A．甲文是韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。

B．甲文分析了千里马被埋没的原因，生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。

C．乙文认为判断是不是千里马的标准是自身品德的修养，不能一味依靠别人赏识。

D．甲乙两文都将千里马比作人才，重点阐述了应如何对待人才，洋溢着不平之气。

D【乙参考译文】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是它的品德。”品德是千里马的品性中原本就具有的，它不像气力，气力虽然出生时就具有，但还有待于后天的培养。因此，把千里马当作千里马，了解它不能使他的品性有所提升，不了解它也不会使它的品性受到损伤。品性的修养在于千里马自己，而是否能使千里马驯从则在于人。辱没在喂马的人手里，是没照顾好。死在马厩里，那是不爱惜啊；吃不饱，力气不足，才能不能体现出来，那是没计算好食量啊。韩愈所说的千里马，按日行千里的食量来喂养它，马的本领就体现出来，不按日行千里的食量来喂养它，马的本领就消失了。好像日行千里的权力不是掌握在自己手里而是听从于人的。这样的千里马虽然还是千里马，但是它本来所拥有的东西不就会失去很多了吗！五、(2019·临沂中考改编)阅读下面文言文，回答问题。(12分)

猫说

[明]薛瑄

余家苦鼠暴，乞诸人，得一猫。形魁然大，爪牙铦①且利。余私计鼠暴当不复虑矣。以其未驯也，絷维②以伺，候其驯焉。

群鼠闻其声，相与窥其形，类有能者；恐其噬己也，屏不敢出穴者月余日。既而以其驯也，遂解其维絷。适睹出壳鸡雏，鸣啾啾焉，遽③起而捕之。比④家人逐得，已下咽矣。家人欲执而击之，余曰：“勿庸。物之有能者，必有病。噬雏，是其病也；独无捕鼠之能乎？”遂释之。

己则伈伈泯泯⑤，饥哺饱嘻⑥，一无所为。群鼠复潜视，以为彼将匿形致己⑦也，犹屏伏不敢出。既而鼠窥之益熟，觉其无他异，遂历穴相告曰：“彼无为也。”遂偕其类复出，为暴如故。余方怪甚，然复有鸡雏过堂下者，又亟往捕之而走，追则啮者过半矣。余之家人执之至前，数⑧之曰：“天之生材不齐，有能者必有病。舍其病，犹可用其能也。今汝无捕鼠之能，而有噬鸡之病，真天下之弃才也哉！”遂笞而放之。

【注释】①铦(xiān)：锋利。②絷(zhí)维：系缚。③遽(jù)：突然。④比：等，待。⑤伈(xǐn)伈：恐惧。泯泯：茫然无知。⑥饥哺饱嘻：饥则吃食，饱则嬉闹。⑦匿形致己：意为故意躲藏以捕获自己。⑧数(shǔ)：责备，斥责。

19．解释下列句子中加点的词语。(3分)

(1)群鼠闻其声，相与窥其形相与：____________

(2)适睹出壳鸡雏，鸣啾啾焉适：______________

(3)舍其病，犹可用其能也舍：______________

共同、一起适逢、恰好舍弃(抛开)20．将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)

余方怪甚，然复有鸡雏过堂下者，又亟往捕之而走，追则啮者过半矣。

21．《猫说》这则寓言故事告诉了我们什么？给了