第一讲马哲学原理(1-3章)

马克思主义哲学原理主编:全国成人高考复习指导丛书编写组哲学：有古代哲学和现代哲学现代哲学有许多流派马克思主义哲学是其中一个派别马哲：辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义：唯物论辩证法认识论第四章实践与认识第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论第二章物质与意识第三章辩证法是马克思主义世界观的灵魂第五章社会存在发展的基础和基本结构第六章社会发展的动力系统和历史进程第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

第一节哲学及其基本问题第二节马克思主义哲学及其基本特征

第一节哲学是文明的活的灵魂一、哲学是世界观的理论体系

(一)哲学是世界观和方法论的统一1.什么是世界观？

所谓世界观就是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学是理论化、系统化的世界观2.什么是方法论？是如何认识世界和改造世界的根本方法的学说。有什么样的世界观就有什么样的方法论。第一节哲学是文明的活的灵魂一、哲学是世界观的理论体系

(一)哲学是理论化、系统化的世界观3.哲学是世界观的理论体系

人们自发形成的这种世界观一般是比较零乱的，不系统、不自觉的，缺乏理论的论证和严密的逻辑，还不是哲学。只有经过思想家、哲学家以理论的形态进行加工、概括和整理，使之理论化、系统化，成为一种理论体系，才形成哲学。

世界观人人都有，但不是人人成为哲学家。第一节哲学是文明的活的灵魂二、哲学的基本问题(一)哲学的基本问题

思维和存在或精神和物质的关系问题是哲学的基本问题。（恩格斯）

第一节哲学是文明的活的灵魂二、哲学的基本问题(一)哲学的基本问题

哲学基本问题包含两个方面内容：其一，思维和存在、精神(意识)和物质谁决定谁，谁是世界的本原，也就是思维和存在、精神和物质何者为第一性，何者为第二性的问题。对这个问题的不同回答，可划分为唯物主义和唯心主义两大派别。其二，思维能否反映存在、意识能否反映物质，世界是可知的，还是不可知的，也就是思维和存在有无同一性的问题。对这个问题的不同回答，可划分为可知论和不可知论。

第一节哲学是文明的活的灵魂二、哲学的基本问题(二)把握哲学基本问题的重要意义

首先，从哲学的研究对象看。哲学基本问题的第一个方面是全部哲学的最根本问题，也是任何哲学都不能回避的问题。其次，从哲学发展的历史看。从古到今，各派哲学所阐述的一切哲学问题以及不同哲学派别之间的斗争，都是围绕思维和存在的关系问题展开的。这个问题是划分哲学基本派别的惟一标准。

第一节哲学是文明的活的灵魂二、哲学的基本问题(二)把握哲学基本问题的重要意义

再次，从哲学包含的内容看。哲学基本问题是研究和解决其他一切哲学问题的前提和基础，决定着哲学派别的路线和方向，只有正确解决了哲学基本问题，才会按照从物到感觉到思想的唯物主义认识路线，正确解决其他哲学问题。最后，从哲学反映的社会生活看。哲学基本问题既是理论问题，又是实践问题，也是实际工作中的根本问题。无论是认识世界，还是改造世界都贯穿着思维和存在的关系问题，都是为了处理好主观和客观的关系问题。对这个问题处理的正确与否决定着人们实践活动的成败。第一节哲学是文明的活的灵魂三、哲学的主要派别(一)唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的对立1.两者对立的认识根源

主观和客观、认识和实践的统一是唯物主义、辩证法的认识根源；主观和客观、认识和实践的分离是唯心主义、形而上学的认识根源。

对哲学基本问题中第一方面的不同回答，将哲学划分为唯物主义和唯心主义两大派别。（概念）第一节哲学是文明的活的灵魂三、哲学的基本派别(一)唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的对立2.两者对立的社会历史根源

唯心主义萌芽于原始社会，是社会生产力低下的产物。在阶级社会里，阶级剥削制度，体力劳动与脑力劳动的分离，是唯心主义的社会历史根源在生产过程中，人类结累了一定的经验和认识。经过哲学家的自觉提炼和理论化，就发展成为唯物主义。在阶级社会发展中，一般来说，进步的、革命的阶级或集团，在一定程度上要求如实地认识世界的本来面目，揭示世界发展的客观规律，因而总是倾向于唯物主义、辩证法。第一节哲学是文明的活的灵魂三、哲学的基本派别(二)唯物主义哲学的三个基本发展阶段1.古代朴素唯物主义

它把世界的物质性归结为一种或几种具体的“原初”物质。一般说来，古代朴素唯物主义，同时还具有朴素辩证法思想。但是古代朴素唯物主义和辩证法带有明显的直观性质，缺乏科学论证。第一节哲学是文明的活的灵魂三、哲学的基本派别(二)唯物主义哲学的三个基本发展阶段2.近代形而上学唯物主义

它认为，原子是构成各种物质实体的最小单位，把物质归结为原子。这种物质观，带有严重的缺陷，主要表现为：第一，用机械运动的力学定律解释一切，带有明显的机械性；第二，用孤立、静止、片面的观点去看待世界，形成了特有的形而上学性；第三，对社会历史的解释没有摆脱传统的唯心主义观点。第一节哲学是文明的活的灵魂三、哲学的基本派别(二)唯物主义哲学的三个基本发展阶段3.现代辩证唯物主义

即马克思主义哲学。它把唯物主义和辩证法有机地结合起来，把唯物辩证的自然观和历史观有机地统一起来，成为最科学的最完备的唯物主义。第一节哲学是文明的活的灵魂三、哲学的基本派别(二)唯物主义哲学的三个基本发展阶段3.现代辩证唯物主义

唯心主义的两种基本形式

(1)主观唯心主义认为，人的主观精神是第一性的，是世界的本原；而客观事物以至整个世界都是主观精神的产物。

(2)客观唯心主义认为，世界的本原是某种不依赖于人、不依赖于人的意志而存在的神秘观念，由于它的发展决定和产生了客观世界。

第一节哲学是文明的活的灵魂三、哲学的基本派别(二)辩证法与形而上学的对立

对立的主要表现：辩证法以普遍联系、运动、发展去理解世界，认为世界是不断变化发展的活的有机体，事物内部的矛盾性是事物发展的源泉；形而上学总是用静止、孤立、片面的观点和方法去观察世界，否认事物发展的源泉在于事物内部的矛盾性。

对哲学基本问题的第二方面的不同回答可分为可知论和不可知论两个派别。（概念）第二节马克思主义哲学及其基本特征一、马克思主义哲学的产生(一)马克思主义哲学产生的历史必然性（三大来源）1.马克思主义哲学的产生是社会发展的必然结果

19世纪30年代，欧洲先后爆发了英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义三大工人运动，这些斗争表明了欧洲的无产阶级已由自在的阶级逐步成长为自为的阶级，形成了一支独立的反对资本主义制度的强大政治力量，是马克思主义及其哲学产生的阶级基础。（三大工人运动）第二节哲克思主义哲学及其基本特征一、马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革(一)马克思主义哲学产生的历史必然性2.马克思主义哲学的产生是自然科学发展的必然结果19世纪初，自然科学的三大发现，即细胞学说、能量守恒与转化定律和生物进化论在自然科学史上立下了新的里程碑，引起了自然观上的革命，为马克思主义哲学的产生提供了最直接的自然科学的基础。（三大自然科学发现）第二节哲克思主义哲学及其基本特征一、马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革(一)马克思主义哲学产生的历史必然性3.马克思主义哲学也是哲学理论自身发展的必然产物

德国古典哲学，尤其是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义思想，是马克思主义哲学的直接理论来源。马克思和恩格斯批判的继承了黑格尔哲学的辩证法思想，抛弃了他的唯心主义体系；批判继承了费尔巴哈哲学的唯物主义思想，抛弃了他的形而上学和唯心主义历史观，把唯物主义和辩证法有机结合起来，并运用于社会历史领域，从而创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。（思想理论来源）第二节马克思主义哲学及其基本特征二、马克思哲学的基本特征

（2）哲学和具体科学的关系

哲学和具体科学两者既有区别，又有联系；是一般和个别、共性和个性的关系。1.马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学（1）科学的分类(3)哲学和具体科学的关系

两者的区别在于：具体科学研究的是某一领域的特殊规律；而哲学研究的视野是整个世界的最一般规律。

两者的联系在于：具体科学是哲学的基础，哲学是对具体科学的概括和总结，随具体科学的发展而发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。第二节哲克思主义哲学及其基本特征2.马克思主义哲学是把辩证唯物主义和历史唯物主义相统一的完备理论体系

（1）马克思主义哲学是辩证唯物主义

在马克思主义哲学体系中，唯物主义和辩证法相互渗透，彼此贯通，贯穿于马克思主义哲学的整个体系，贯穿于每一个原理、每一个命题中。第二节哲克思主义哲学及其基本特征2.马克思主义哲学是把辩证唯物主义和历史唯物主义相统一的完备理论体系

（2）马克思主义哲学是历史唯物主义

马克思主义哲学唯物辩证地解决了社会存在与社会意识、社会发展的客观规律与人的自觉活动的关系问题，在人类认识史上第一次提出了唯物辩证的历史观，从而把辩证唯物主义原则贯彻到底，使马克思主义哲学成为完整严密的科学体系。

在马克思主义哲学中，首次把科学的实践观引入哲学，从理论上全面地、科学地论证了实践的意义与作用，坚持从实践出发说明和论证自己哲学的观点和方法。第二节哲克思主义哲学及其基本特征3.马克思主义哲学是以实践为基础的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学(1)马克思主义哲学最显著的特征是实践性第二节哲克思主义哲学及其基本特征二、马克思主义哲学的基本特征

(2)科学性是马克思主义哲学又一基本的特征

马克思主义哲学的科学性在于它把唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和历史观统一起来，正确地揭示了自然、社会和思维发展的一般规律，为人们正确认识世界和改造世界提供了思想武器。第二节哲克思主义哲学及其基本特征二、马克思主义哲学的基本特征

(3)革命性是马克思主义哲学第三个基本特征

马克思主义哲学的革命性在于，它把自己的理论彻底地付诸无产阶级改造世界的革命实践。

总之，马克思主义哲学优越于以往一切哲学的本质特征是以实践为基础的科学性与革命性的内在统一。三、马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具1.是无产阶级政党制定战略策略的理论基础，是建设中国社会主义的理论指南2.可以增强我们鉴别各种理论和路线是非的能力

3.可以帮助我们掌握运用概念的艺术，提高理论思维的能力。三、马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具第二章物质和意识第一节辩证唯物主义的物质观第二节意识的起源、本质和作用第三节世界物质的统一性第一节世界的物质性

一、辩证唯物主义的物质观(一)科学的哲学物质观的形成1.古代朴素唯物主义者以直观的具体的方法，试图从具体的物质形态中寻找“物质”──世界的本质。

从世界本身来说明世界。

合理性

进行简单的归结，难以概况所有物体的共同本质，也很难解释物质世界的无限多样性。

局限性第一节世界的物质性

一、辩证唯物主义的物质观(一)科学的哲学物质观的形成2.近代形而上学唯物主义者依据当时自然科学成果，认为物质就是──原子(物质的一个结构层次)。

坚持从世界本身来说明世界，并依据自然科学成果。

合理性

缺乏辩证思维，在简单归结、等同。

局限性第一节世界的物质性

一、辩证唯物主义的物质观(一)科学的哲学物质观的形成3.马克思主义哲学创立了辩证唯物主义的物质观，形成了科学的哲学物质观。关键在于：“物质”作为哲学概念，是从各种实物共性中抽象概括出来的。

列宁的物质概念：物质是标志客观实在的哲学范畴。这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

第一节世界的物质性

一、辩证唯物主义的物质观(二)列宁的物质概念的哲学意义

揭示了哲学物质范畴同自然科学关于物质结构学说的区别和联系。

概括了社会的物质性，为完整地科学地说明世界的物质统一性奠定了基础。

揭示了物质的根本特性在于客观实在性。

揭示了物质世界的可知性。说明了世界是可以认识的。1234第一节世界的物质性

二、运动是物质的根本属性和存在方式(一)运动的含义1.含义：运动是标志一切事物和现象的一切变化和过程的哲学范畴。运动是物质的固有属性和存在方式。2.运动与物质的不可分性：物质是运动的物质；运动是物质的运动。第一节世界的物质性

二、运动是物质的存在方式3.物质的运动形式及其关系

各种运动形式之间是既互相区别，又互相联系。1说明了世界的物质统一性；2说明了物质世界的运动总趋势是前进的、发展的；3是反对科学研究中形而上学思维方式的有力武器。意义第一节世界的物质性

二、运动是物质的存在方式(二)运动和静止1.静止的含义：是物质运动中的相对稳定状态，是运动的特殊形式。2.事物的存在和发展是绝对运动和相对静止的统一。动中有静、静中有动。第一节世界的物质性

二、运动是物质的存在方式(二)运动和静止3.承认相对静止的意义：1是事物存在和发展的必要条件。2是人们认识事物的必要条件。3是测量和计算运动的尺度。第一节世界的物质性

二、运动是物质的存在方式(三)物质运动的存在形式

1.时间：是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性。

2.空间：是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。第一节世界的物质性

三、物质运动的客观规律性(一)规律1.含义：

规律就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。

2.特点：本质必然稳定客观性是规律的根本特点，人不能违背规律。第一节世界的物质性

三、客观规律性(一)规律的客观性

3.规律的根本特点：客观性。就是不依赖人的意识而存在，人也受规律支配。启示：（1）人不能藐视规律，不能违背规律，不能创造和消灭规律；（2）人可以认识和发现规律，利用规律指导实践，达到改造世界的目的。第一节世界的物质性

三、客观规律性(二)自然规律与社会规律的联系与区别

1.联系：都是客观存在的。都是不依赖人的意识而存在。

2.区别：自然规律是一种盲目的无意识的力量起作用；而社会规律是通过有目的有意识的人的活动来实现的。认识社会规律比认识自然规律更困难。第二节意识的起源、本质与作用一、意识的起源和本质(一)意识的起源

意识是物质世界发展到一定阶段的产物，其间有三个决定性环节：一切物质具有的反应特性低级生物的刺激感应性人类意识的产生高级动物的感觉和心理第二节意识是对物质的反映

一、意识的起源和本质(一)意识的起源

意识不仅是自然界的产物，更是社会劳动的产物。社会生产劳动起了决定性的作用：第一，劳动为意识的产生提供了客观的需要和可能。

第二，劳动为意识的产生奠定了生理基础。第三，劳动催生了语言，使思维得以深入进行。

第二节意识是对物质的反映

一、意识的起源和本质(二)意识的本质1.

人脑是意识的物质器官，意识是人脑的机能。

2.

意识是客观存在的反映。人脑是“加工厂”，错误的、歪曲的、虚幻的意识归根结底都是来源于客观存在。意识的形式是主观的。意识的主体总会有先天素质、后天经验、知识结构、社会地位等差异，从而使不同的主体对同一对象会有不同的反映和表达方式。

3.意识是客观内容与主观形式的统一。第二节意识是对物质的反映

二、意识对物质的能动作用(一)意识的能动作用

指人类意识特有的认识世界和改造世界的能力和作用。主要表现在：第一，意识活动具有主动性、目的性、计划性。第二，意识活动具有创造性。第三，意识活动对客观世界具有改造作用。第四，意识活动对人体生理活动具有调控作用。第二节意识是对物质的反映

二、意识对物质的能动作用(二)如何正确发挥意识的能动作用1.一定要以承认物质决定意识为前提，必须从客观实际出发，实事求是。首先，意识的能动作用的发挥离不开社会实践。其次，必须以尊重客观规律为前提。第二节意识是对物质的反映

二、意识对物质的能动作用(二)如何正确发挥意识的能动作用2.尊重客观规律同发挥意识的能动作用是辩证统一的关系。

首先，意识的能动作用的正确发挥以尊重客观规律为前提。其次，认识和利用客观规律又必须发挥意识的能动作用。再次，必须依赖于一定的物质条件和物质手段。第二节意识是对物质的反映

实例：主观能动性和客观规律性

美国某肉类食品公司的老板看到一篇报道——墨西哥发生了畜类瘟疫。于是，他断定如果墨西哥真的发生了瘟疫，必然会很快传到相邻的美国的加利福尼亚和得克萨斯州，政府必然会下令禁止这两个州的肉类食品外运。这位老板立即从上述两州购买牛肉和生猪，并火速运往美国东部。几天后，正如其所料，美国市场因肉类食品短缺而涨价，而这家肉类食品公司却因此获利9000万美元。所以，规律虽然是客观存在的，但人们可以充分发挥主观能动性，去认识和利用规律。案例中的这位老板就是自觉运用了价值规律中价格与供求之间的相互影响和相互制约的关系,才在激烈的市场竞争中运筹帷幄，最终赚了个盆满钵满。.第二节意识是对物质的反映

三、意识和思维模拟(一)思维模拟的成果及其意义

电脑的出现进一步揭示了意识的本质并有巨大的作用。思维模拟是在人脑科学和电脑科学技术研究的基础上，通过模拟的方法，把人类已经认识了的人脑思维功能和规律赋予电脑，使人类思维物化。第二节意识是对物质的反映

三、意识和思维模拟(二)人类思维与思维模拟的区别

表现在以下几方面：首先，在社会性上。其次，在独立性上。再次，在创造性及其人类情感、非理性等上。最后，在整体和局部功能关系上。第三节世界的统一性在于物质性一、世界的物质统一性原理及其意义(一)世界的物质统一性原理1.原理内容：

第一，世界是统一的，即只有一个本原；第二，世界的统一性在于它的物质性；第三，物质世界的统一性是多样性的统一。第三节世界的统一性在于物质性一、世界的物质统一性原理及其意义(一)世界的物质统一性原理2.无论以何种形式存在的事物，都统一于客观实在的物质世界。

物质的客观实在性，以及运动、时空、结构、功能、能量、关系、信息等属性，都是物质本身所具有的，离开了物质，就不可能有属性的存在，当然也就无法说明这些属性。属性是物质固有的，物质是属性存在的根本原因。世界就是由无数具体物质形态连续发展、转化的无限链条构成的整体。这是世界的统一性在于物质性的原理的基本内容。第三节世界的统一性在于物质性一、世界的物质统一性原理及其意义(二)世界的统一性在于物质性的意义1.理论意义：它是马克思主义哲学的基石。

2.实践意义：是一切从实际出发思想路线的哲学根据。我们必须从客观存在着的事物出发，一切以时间、地点、条件为转移。既不能从原则、本本出发，也不能从主观想象出发，要按照事物的本来面目去认识事物，找出事物和现象之间固有的联系，以此指导人们的行动。第三节世界的统一性在于物质性一、世界的物质统一性原理及其意义(二)世界的统一性在于物质性的意义

3.坚持与时俱进，解放思想，更新观念，勇于并善于实践，在改革开放中稳步、协调、持续发展。第三节世界的统一性在于物质性二、坚持一切从实际出发，实事求是1.坚持一切从实际出发，实事求是，是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求，是做好一切工作的根本保证。2.坚持一切从实际出发，实事求是，是党的思想路线的基础和核心第三章辩证法是马克思主义世界观的灵魂第一节唯物辩证法的总特征：世界的普遍联系与永恒发展

第二节

辩证法的规律:三大规律第三节

辩证法的范畴:五对范畴唯物辩证法的科学体系总特征普遍联系变化发展基本规律对立统一规律质量互变规律否定之否定规律基本范畴本质和现象原因和结果必然性和偶然性可能性和现实性形式和内容第一节物质世界的普遍联系与永恒发展一、唯物辩证法的总特征(一)事物的普遍联系

联系：事物或现象之间及其内部诸要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。

联系是事物本身的联系，是事物固有的本性。它不依人的意志为转移,不是主观幻想的产物或某种神秘精神的体现。第一节物质世界的普遍联系与永恒发展普遍联系的特点1.联系的客观性

世界上一切事物都不能孤立存在，都同周围的其他事物有某种联系或关系，整个世界是一个相互联系的统一整体，任何事物都是统一的联系之网上的一个部分、成分或环节。第一节物质世界的普遍联系与永恒发展2.联系的普遍性第一节物质世界的普遍联系与永恒发展3.联系的多样性

事物现象的联系是极其复杂、多种多样的。大体说来，有内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、主要联系和次要联系、直接联系和间接联系等等。

第一节物质世界的普遍联系与永恒发展联系的条件性

1.条件是指同某一事物相关联的、对它的存在和发展发生影响的诸要素的总和。任何事物只有在一定条件下才能产生、存在和发展，也只有在一定条件下才会趋于灭亡。

第一节物质世界的普遍联系与永恒发展联系的条件性

2.对待条件的正确态度

对事物的产生、存在和发展来说，条件是十分重要的。我们要承认条件、尊重条件、依据条件办事。一切以条件、地点和时间为转移。“无条件论”是完全错误的，是主观唯心论的表现。当然，条件是可以改变的，经过主观努力，可以变不利条件为有利条件，可以创造出某些实践需要而原先不具备的条件。面对已有的条件，消极悲观，无所作为，是十足的机械决定论和宿命论观点。同时，唯物辩证法还认为，改造或创造条件不是任意的，必须凭借现有的物质基础，遵循事物自身固有的规律。第一节物质世界的普遍联系与永恒发展联系的观点和系统的观点

1.系统的含义及其特性。2.普遍联系的观点要求我们确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。

（二）事物的永恒发展1.发展是事物运动变化的总趋势(1)发展的含义

发展是新事物的产生和旧事物的灭亡，是事物由低级到高级、由简单到复杂的前进上升运动。(2)新事物和旧事物

新事物是指符合事物发展的客观规律，具有强大生命力和远大发展前途的事物。旧事物是指丧失了存在必然性，日趋走向灭亡的事物。区分新旧事物的根本标志——是否符合事物发展的必然趋势。(3)新生事物是不可战胜的，这是事物发展的客观规律和新事物的本质所决定的。

第一，新事物符合事物发展的规律，代表着事物发展的方向，有着存在的根据。对于旧事物来说，新事物是促使它灭亡的因素，又是它赖以存在的因素。而旧事物是无法克服，无法消除新事物的。新生事物具有强大的生命力和广阔的发展前景。

第二，新事物有着旧事物不可比拟的优越性。由于新事物是在旧事物的母腹中生长的，它既抛弃了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，又吸收和发挥了旧事物中积极的，合理的因素，并增添了旧事物根本没有的而富有生命力的新内容，这就使新事物具有根本优越于旧事物的特点。第三，在社会领域中，新事物符合人民群众的利益、愿望和要求，得到人民群众的拥护和支持。(4)事物的发展是一个过程

过程是指任何事物都有其产生、发展和灭亡的历史。具体过程无论多长都是有限的、有始有终的。无数有限的具体过程构成无限的、永恒发展的物质世界。二、客观辩证法与主观辩证法及其关系1.含义，存在形式不同；2.主观辩证法是客观辩证法的反映，本质上是统一的；3.唯物辩证法是主观辩证法和客观辩证法的统一。第二节唯物辩证法的三大基本规律(一)事物发展的规律性规律的含义

规律是指物质运动过程本身所固有的、本质的、必然的联系。第二节三大规律规律的特点

客观性

重复性

普遍性

稳定性第二节三大规律(二)唯物辩证法的实质和核心辩证法是和形而上学的对立

唯物辩证法形而上学普遍联系的观点孤立的观点发展的观点静止的观点全面的观点片面的观点矛盾的观点否认矛盾观点的对立

第一，对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容，特别是揭示了变化发展的内在动力。第二，对立统一规律是贯穿于其他规律和范畴的中心线索。第三，矛盾分析法是最根本的认识方法。第四，是否承认对立统一规律，是唯物辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点。第二节三大规律1.对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心为什么三大基本规律三大基本规律：对立统一规律质量互变规律否定之否定规律一、对立统一规律(一)矛盾是事物发展的源泉和动力1.矛盾概念：既对立有统一（不是逻辑矛盾）2.矛盾两个基本属性:同一性和斗争性概念：同一性指相互依存；斗争性指相互排斥作用：各不相同，同一性总是想保持自身的存在和发展，斗争性要促使事物的转变。特点：同一性是有条件的、相对的；斗争性是无条件的、绝对的。关系：相互依存、相互斗争，推动事物发展。意义：不能孤立地看问题。3.内部矛盾和外部矛盾概念：内因和外因关系：内因是根据；外因是条件。原理的意义：是实行独立自主、自力更生与对外开放相结合的哲学基础。

4.矛盾的普遍性和特殊性（1）矛盾的普遍性概念：无处不在，无所不有。意义：客观存在的，不要回避矛盾。（2)矛盾的特殊性

概念:每一个矛盾及其侧面各有其特点

表现：三种情形

意义：具体问题要具体分析矛盾发展的不平衡性

1.主要矛盾（根本矛盾）和次要矛盾（非根本矛盾）

(1)概念

(2)辩证关系

(3)原理的意义：抓主要矛盾（纲举目张）

2.矛盾主要方面和次要方面

(1)概念

(2)特点：事物的性质由矛盾的主要方面决定的。

(3)辩证关系及其意义

3.矛盾解决方式：战胜一方；同归于尽；协同发展，融合成另一个新事物。

４.指导意义：要坚持“两点论”与“重点论”的统一（１）辩证关系：矛盾的普遍性即共性，矛盾的特殊性即个性，共性寓于个性之中，个性体现共性。（水果与苹果、梨子等关系）

人的认识规律：从个别到一般，再到个别。（2）辩证关系原理的意义：是把马克思主义普遍真理与各国的具体实际相结合的哲学基础。（学习他人经验要符合自身实际）3.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系二、质量互变规律揭示了事物发展是连续性与非连续性的统一（一）质、量、度1、质：是一事物区别于他事物的内在规定性。质与事物：事物的质由事物内部矛盾的特殊性决定质与属性：事物的质由她的属性来表现质的重要性：是认识和实践的起点。2、量：是事物存在和发展的规模、程度、速度和事物构成成分在空间上的排列组合等可以用数量来表示的规定性。质与量：任何事物都是质与量的统一体量的重要性：认识事物更精细化；正确估计事物的地位和作用。3、度：是质和量的统一，是保持事物性质不变的数量界限和范围。度与“关节点”、“临界点”度的重要性：把握适度原则。（二）量变和质变

1、量变:是事物在数量上的增加或减少，是一种连续的、逐渐的、不显著的变化。

2、质变：是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断，是由一种质变形态向另一种质变形态的突变即飞跃。

3、量变和质变的表现：量变相对稳定；质变是性质的改变，超出了度的范围。

4、量变和质变的辩证关系：量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果；两者相互渗透。5、质量互变规律：6、辩证关系原理的意义：揭示了事物发展的形式和状态，体现了事物发展的渐进性与飞跃性的统一。例如：好事情，要不断积累；坏事情，要防微杜渐。要反对形而上学的观点量变和质变关系的复杂性三、否定之否定规律揭示了事物发展是前进性与曲折性的统一（一）辩证否定观1.含义：肯定因素与否定因素2.基本内容：是事物的自我否定；是事物发展的环节；是新旧事物联系的环节；实质是“扬弃”。3.辩证的否定及原理的意义：对一切事物都要采取科学分析的态度，不能肯定一切或者否定一切。4.反对形而上学的否定观（二）否定之否定1.概念：两次否定2.特点：出现三个阶段即肯定、否定、否定之否定，形成一个周期（好像回到原地）3.表现：内容上，自己发展自己；形式上，螺旋式上升、波浪式前进。三、否定之否定规律（三）事物发展是前进性与曲折性的统一1.表现：前进性即不断发展；曲折性即回复性。2.特点：这个规律揭示了事物发展的方向与道路。方向是前进的，道路是曲折的。3.原理的意义：做任何事都不会十分顺利，要坚定信念，准备走曲折的路。4.例如：当前的改革，“四个全面”第三节基本范畴(一)本质和现象

本质和现象是揭示事物内部联系和外部表现之间相互关系的基本范畴。第三节基本范畴(一)本质和现象1.本质是事物的相对稳定的内部联系，是事物的根本性质。

事物的本质是由它本身所固有的特殊矛盾所决定的，它与规律、必然性是同等程度的范畴。认识了事物的本质，也就把握了事物的规律性。2.现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。

现象有两类：一类是真象，即正面地直接地表现本质的现象。一类是假象，即从反面歪曲地表现本质的现象。

3.本质和现象的关系是辩证统一的，两者既相互区别、又相互联系。(1)本质和现象是相互区别的

第一，现象是事物表面、外部的东西，可以为人的感觉所感知;而本质则是内在的、深刻的方面，要靠抽象思维去把握。第二，现象是事物个别的、丰富生动的、具体的表现;而本质则是同类事物一般的、共同的、抽象的东西。第三，现象是易逝的、多变的，本质则是相对稳定的。3.本质和现象的关系是辩证统一的，两者既相互区别、又相互联系。(2)本质和现象是相互统一的

第一，现象不能脱离本质，本质是现象的根据。第二，本质也不能脱离现象，本质总是现象的本质。4.现象和本质的对立，说明了科学研究的必要性。

科学研究的任务就是通过现象去认识本质。人们只有通过对大量现象的研究，才能发现事物的本质，达到科学的认识。要求我们：透过现象看本质。第三节基本范畴(二)必然性和偶然性

必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的两种不同趋势的一对范畴。

(二)必然性和偶然性