虚词为的意义和用法

虚词“为”的用法请大家一起读

“天行有常，不为（1）尧存，不为（2）桀亡。”此为（3）至理，当为（4）世人言之，切勿使之为（5）巫所惑。巫者，以诡为（6）业，其所为（7）皆为（8）利也。故为（9）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（10）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（11）？“天行有常，不为（1）尧存，不为（2）桀亡。”此为（3）至理，当为（4）世人言之，切勿使之为（5）巫所惑。巫者，以诡为（6）业，其所为（7）皆为（8）利也。故为（9）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（10）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（11）？

译文：“上天的运行有一定的规律，不会因为圣君尧就存在，也不会因为暴君桀就灭亡了。”这是真理，应当对世人说说它，千万不要让他们被巫师迷惑。巫师，拿骗人当职业，他所做的事情都是为了利益。所以当他来到的时候，就用这个道理斥责他，揭露他的用心。替社会清除坏的风气习俗，（这是）我们的分内之事，为何推辞拒绝呢？“天行有常，不为（1）尧存，不为（2）桀亡。”此为（3）至理，当为（4）世人言之，切勿使之为（5）巫所惑。巫者，以诡为（6）业，其所为（7）皆为（8）利也。故为（9）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（10）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（11）？

解析：（1）（2）介词，表动作、行为的原因，相当于“因为”。（3）动词，是。（4）介词，表示动作、行为的对象，相当于“对”。（5）介词，与“所”构成固定结构“为……所……”，表被动，相当于“被”。（6）（7）动词，作为，做。（8）介词，表动作、行为的原因，相当于“为了”。（9）介词，表示动作、行为的时间，相当于“当”、“等到”。（10）介词，表示动作、行为的替代，相当于“给”、“替”。（11）句末语气助词，表示疑问或反诘，相当于“呢”。“为”的意义和用法总结（一）动词(wéi)（3、6、7）1.斩木为兵,揭竿为旗《过秦论》2.此亡秦之续耳。窃为大王不取也《鸿门宴》3.如今人方为刀俎，我为鱼肉《廉颇蔺相如列传》“做”“作为”“充当”“变成”“成为”

以为,认为判断词，是。（二）介词（wèi）:（1、2、4、5、8、9、10）吾属今为之虏矣《鸿门宴》慎勿为妇死，贵贱轻何薄《孔雀东南飞》于是秦王不怿，为一击缶。《廉颇蔺相如列传》为之奈何？《鸿门宴》为其来也，臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》

表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”“为……所”，译为“被”。（在“为所”“为……所”中读wéi）

介绍原因或目的。为了，因为。介绍涉及的对象。给，替。对。

表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。（三）句末语气助词，表示疑问或反诘，相当于“呢”。（wéi）：（11）胡虏未灭，何以家为？颛臾···是社稷之臣也。何以伐为？如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？课堂练习为虎作伥为德不卒非为织作迟,君家妇难为。为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》介词，替、给。动词，做。做好事而不能坚持到底。动词，做，当。介词，替、给。身死国灭，为天下笑。《过秦论》南取百越之地，以为桂林、象郡。《过秦论》为国以礼，其言不让，是故晒之。《论语》

动词,划为

介词,表被动，译为“被”。动词,治理

独其为文犹可识曰“花山”

今为宫室之美为之。《庄暴见孟子》动词，有。

介词，介绍原因或目的。为了，因为。动词，做。铸以为金人十二践华为城，因河为池念桥边红药，年年知为谁生谁为大王为此计者君为我呼入，吾得兄事之动词，成为。作为