第2课诸侯纷争与变法运动课件

诸侯纷争与变法运动第2课公元前770年平王东迁材料内容的变化说明了什么？材料二：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。——《左传·桓公五年》

材料三：周王室由于贫弱而不得不放弃天子的尊严，向诸侯伸手去“求赙”、“求金”、“求车”。——翦伯赞主编《中国史纲要》“礼乐征伐自天子出”“礼乐征伐自诸侯出”“礼乐征伐自大夫出”周天子“天下共主”的地位丧失！材料一：西周时期，天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，同削其地；三不朝，则六移之。——《孟子·告子》

史料阅读：春秋以后，周王渐失天下共主的地位，王室衰微，诸侯坐大，历史遂进入一个转型的时代：政治上，权力纷争，政权下移，诸侯间强国纵横，迭为霸主，旋而造成七国争雄的态势；经济上，铁工具的使用提高了生产力；思想上，时势的激荡，促进了文化思想界的活跃，呈现出诸子百家、竞相争鸣的局面。——王家范等编著《大学中国史》春秋战国的时代特征是什么？时代转型——大动荡、大变革、大发展、大融合一、列国纷争与华夏认同◎春秋列国形势图（一）春秋起止时间：起始标志：时代特点：春秋五霸：公元前770年—公元前476年平王东迁争霸齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（另一说：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王）一、列国纷争与华夏认同◎战国形势图（二）战国起止时间：起始标志：时代特点：战国七雄：公元前475年—公元前221年三家分晋、田氏代齐兼并齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩春秋时期的时代特点是争霸。主要的霸主包括：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（另一说是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王）。各国以尊王为旗帜，建立霸业。公元前770年—公元前476年，自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。公元前475年—公元前221年，这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。春秋战国战国时期的时代特点是兼并。主要的大国包括：齐楚秦燕赵魏韩七国。各国以统一为目标，攻城灭国。华夏认同民族大融合在频繁交往和密切联系中，战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族

春秋时期四夷与华夏的区别主要在文化方面，他们的服饰、语言、经济生活、风俗习惯都与华夏明显不同。……通过春秋时期的华夷之争，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。——张帆《中国古代简史》北狄东夷西戎南蛮春秋中原各国因社会发展较比邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”由敌对到融合态度从攘夷到融夷华夏认同从中原向四周扩散一、列国纷争与华夏认同（三）华夏意识二、经济发展与变法运动（一）经济发展1.农业：冶铁技术出现，铁制农具广泛使用，牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠，大大提高了农业生产率。◎考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊◎都江堰（二）工商业：手工业分工细密，货币流通广泛；商业中心出现（临淄邯郸）；富商巨贾出现（范蠡吕不韦）

诸侯纷争与变法运动_ppt课件完美版诸侯纷争与变法运动_ppt课件完美版马克思发现了人类历史的发展规律：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。——恩格斯《在马克思墓前的讲话》经济基础决定上层建筑西周的经济基础是什么？农业（1）基本土地制度:井田制（土地国有，集体生产）（2）农具:主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少唯物史观铁犁牛耕经济基础决定上层建筑唯物史观私田增加，公田荒费小农经济逐渐形成井田制崩溃，封建土地私有制形成分封、宗法制瓦解（礼崩乐坏）地主、自耕农兴起传统贵族衰落生产力发展阶级关系变化公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。—《吕氏春秋·审分》二、经济发展与变法运动

在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断壮大。……边远地区的秦楚燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法运动。

二、经济发展与变法运动（二）变法运动邹忌改革李悝变法申不害变法商鞅变法吴起变法二、经济发展与变法运动【商鞅变法】奖励耕织军功爵废井田，开阡陌什伍制统一度量衡建立县制连坐制焚烧诗书军事经济政治文化治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非。而循礼者不足多。——商鞅二、经济发展与变法运动【课堂探究】阅读教材，结合所学知识，探究商鞅变法有哪些影响？积极影响：1.商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。2.变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。消极影响：1.商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚。2.商鞅变法也在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫，特别是连坐法的推行，给广大人民带来了巨大的痛苦。3.商鞅变法并未与旧的制度、文化、习俗彻底划清界限。三、百家争鸣为什么春秋战国时期出现了百家争鸣？思考

凡诸子，百八十九家，四千三百二十四篇。……皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟如水火，相灭亦相生也……“——《汉书·艺文志》百家争鸣“百家”是泛指，意为数量多，派别多。“争鸣”并不意味着各家各派别的主张绝对不同，而是不同之中又有其相同之处，各家学说都是为了寻求治国平天下之道。百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。（社会存在决定社会意识）家国情怀B政治：王室衰微，诸侯纷争,礼崩乐坏。—自由宽松社会环境C文化：学在官府被打破，私学兴起。D阶级关系：士阶层活跃和受重用。A经济：铁器牛耕，经济迅速发展。——物质条件百家争鸣请结合所学与教材内容归纳百家争鸣局面出现的背景？孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人。孔子是中国古代著名的思想家、教育家、政治理论家，开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。他的言行载于《论语》一书。（一）孔子1.孔子的生平（一）孔子2.孔子的思想思想核心：“仁”樊迟问仁。子曰：“爱人”。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——关爱他人（一）孔子2.孔子的思想政治思想：①推行“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。②主张恢复西周等级森严的礼乐制度，但也承认制度随着时代变化应当有所改良。（一）孔子2.孔子的思想教育思想：

在众多的孔门弟子中，既有世家大族的贵族子弟，也有家境贫寒的平民百姓，甚至还有弟子曾经为盗，因此，在孔子看来，教育的对象是不分高低贵贱的，应一视同仁。有教无类其他教育思想：因材施教、学思结合、教学相长等。（二）孟子（儒家）民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子·告子上》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》“仁政”（核心）民本思想性善论义利观（先义后利，舍生取义）（三）荀子（儒家）从天而颂之，孰与制天命而用之。——《荀子·天论》人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。——《荀子·富国》唯物思想天人观性恶论礼法并施老子，也称老聃，传说姓李，名耳，春秋晚期楚国人，曾做过东周典藏史官，道家学派创始人。主要思想体现在《老子》（又称《道德经》）中。（一）老子道家1.老子的生平2.老子的思想哲学思想：朴素的辩证法，揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。老子2.老子的思想政治思想：无为而治老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调“无为无不为”。（四）庄子（道家）哲学观点——“齐物”天人观——“天与人不相胜”人生态度——“逍遥”（五）墨子（墨家）兼爱、非攻、节用、节葬、尚力、尚贤。（六）韩非（法家）法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权的国家；今必胜古，主张变法革新。（七）孙武（兵家）知己知彼，百战不殆；创造了一套完整的军事理论体系。（八）邹衍（阴阳家）五行说、五德终始说。学派时期代表主要思想主张儒家春秋孔子核心“仁”；以德治民，克己复礼；有教无类；五经的整理战国孟子仁政；性善论战国荀子隆礼重法；性恶论道家春秋老子核心“道”；无为而治；事物相互依存相互转化战国庄子崇尚逍遥自由阴阳家战国邹衍五行“相生相胜”（相互促进相互制约）墨家战国墨子节俭；兼爱；非攻；尚贤（代表下层平民利益）法家战国韩非以法治国；中央集权（代表新兴地主阶级利益）“百家争鸣”的局面形成了中国古代历