6十八世纪欧洲文学1课件

西方文明的再发展

—18世纪欧洲文学

18th-CenturyEuropeanLiteratureIntroduction

Thedominanttrendoftheeighteenth-centuryistheintellectualmovementcalled“TheEnlightenment”.Thisisoneofthoserarehistoricalmovementswhichinfactnameditself.Certainthinkersandwritersbelievedthattheyweremoreenlightenedthanotherpeopleandsetouttoenlightenthem.Theybelievedthathumanreasoncouldbeusedtocombatignorance,superstition,andtyrannyinordertobuildabetterworld.Theirprincipaltargetswerereligionandthedominationofsocietybyahereditaryaristocracy.启蒙运动的历史背景

18世纪是欧洲反封建斗争最激烈的时期，最后导致1789年法国大革命。各国发展不平衡，但总的说来，资本主义生产关系迅速发展，从1776-1849是资产阶级革命时代。启蒙运动与启蒙主义文学

启蒙运动是第二次全欧性的思想文化运动，宣传资产阶级思想，形成了完整的资产阶级思想体系。它的核心是理性，理性是衡量一切的尺度。恩格斯说：“他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”启蒙主义文学的基本特征：1、鲜明的政治倾向性，评论生活、干预生活，批判与鼓吹，人物往往是作者思想的体现或代言人。2、民主性，将资产阶级及平民作为主要对象。３、创新性，强调情感于想象形式自由，新的文学形式如哲理小说、书信体小说、教育小说等。４、现实性，在创作中坚持现实主义美学原则。启蒙主义文学与新古典主义文学的比较批判封建政治势力和教会的力度不同；“理性”的内涵有区别；作品中的主人公身份不同；文学表现形式不同；英国文学

温和的古典主义倾向：亚历山大·蒲伯(AlexanderPope,1688-1744)

英国现实主义小说：笛福，斯威夫特，菲尔丁，理查生，斯摩莱特

感伤主义文学戏剧哥特式小说人论（节选）

[英]亚历山大·蒲伯

Allnatureisbutart,unknowntothee;整个自然都是艺术，不过你不领悟；Allchance,direction,whichthoucanstnotsee;一切偶然都是规定，只是你没有看清；Alldiscord,harmony,notunderstood;一切不协，是你不理解的和谐；Allpartialevil,universalgood:一切局部的祸，乃是全体的福。And,spiteofpride,inerringreason'sspite,高傲可鄙，只因它不近情理。Onetruthisclear,Whateveris,isright.凡存在的都合理，这就是清楚的道理。（王佐良译）丹尼尔·笛福(DanielDefoe,1660?-1731)

18世纪英国现实主义小说的奠基人。第一个长篇小说家，新兴资产阶级的代言人。《鲁滨逊漂流记》(RobinsonCrusoe)(1719)：反映了资产阶级上升时期的冒险进取精神和18世纪的殖民精神。英国有位批评家说，“人们如果要重新抓住资产阶级在它的年轻的、革命的上升时期旺盛而自信的精神，那么最好的导引无过于笛福与《鲁滨逊漂流记》了。”

艺术特色作者擅长写具体的行动和环境的描写，使读者如身临其境，信以为真。第一，自传体形式，第一人称叙述；第二，小说的主要内容涉及在荒岛上生存的实际问题，非常贴近生活；第三，细节清晰，数字精确；第四，语言平实、客观，事件合理，没有什么浪漫传奇。选读p591.WhatkindofcharacterisRobinsonCrusoe?2.thefunctionoffirstpersonnarration库切的《福》（2003年库切荣膺诺贝尔文学奖）《福》（Foe）是作家库切的第五部小说。这部小说是比较典型的后现代作品，与英国传统经典小说《鲁宾逊飘流记》有很强的互文性。可以说《福》是对《鲁滨逊漂流记》的大胆反拨与颠覆。对《福》的解读有不同的版本，一些人认为《福》是“南非状况”的寓言，也有学者从女权主义角度对其进行解读。

约拿丹·斯威夫特(JonathanSwift,1667-1745)

激进民主主义派创始人，讽刺作家。《一个温和的建议》：选读p61

《格列佛游记》(1726)是斯威夫特唯一的小说，是一部讽刺杰作，全书分四卷，叙述一个英国医生格列佛航海飘流到几个幻想的国家的经历。小人国(利立浦特)、大人国(布罗卜丁奈格)、飞岛国(勒普它)、慧马国

亨利·菲尔丁(HenryFielding,1707-1754)

菲尔丁自称师承于阿里斯托芬、塞万提斯、拉伯雷、莎士比亚、莫里哀、斯威夫特等人，以幽默和讽刺作为向虚伪、谎言、暴虐和罪恶进行斗争的有力武器。菲尔丁严肃的写作意图正是通过使读者得到娱乐和享受而实现的。菲尔丁与笛福、理查生并称为英国现代小说的三大奠基人。

散文体的滑稽史诗：反映的生活面广阔，以普通人为描写对象，富有滑稽、幽默、讽刺的成分，利用了一些如一主一仆、旅途经历、旅店风波等传统手法。撒缪尔·理查生(SamuelRichardson,1689-1761)：《帕米拉》

托比亚斯·斯摩莱特(TobiasGeorgeSmollett,1721-1771)：《蓝登传》感伤主义文学

SentimentalismAttheendof18thcent.,thenewtendency,called“Sentimentalism”byliteraryhistorians,soughttoplacefeelingsonaparwithintellectandmorality.TheriseofSentimentalismiscloselyassociatedwiththeincreasinglegitimacyofproseasamediumofliteraryexpression.

InthehistoryofEnglishliterature,LaurenceSterne(1713-1768)wasthemostprominentandthemosttypicalofthesentimentaltraditionamongallEnglishnovelistsandamongallEnglishwritersofthe18thcentury.Andhisnovel

ASentimentalJourney

is

regardedastherepresentativeworkoftheEnglish

Sentimentalism.劳伦斯·斯泰恩(1713-1768)：《感伤的旅程》、《项狄传》哥尔德斯密(1730-1774):《威克菲牧师传》、《荒村》“墓园诗派”是感伤主义在诗歌领域的代表，由格雷(1716-1771)的《墓园哀歌》(1750)得名。戏剧——谢立丹(RichardBrinsleySheridan,1751-1816)：《情敌》、《造谣学校》哥特式小说——马修•刘易斯

《修道士》

（教材p177-183）法国文学

从18世纪20年代起，法国启蒙作家开始发表作品。孟德斯鸠和伏尔泰是老一辈的启蒙文学作家，狄德罗和卢梭属于年轻的一代。他们在反封建、反教会、争取自由平等的斗争中有共同的目标，但他们之间也有分歧。在政治问题上，孟德斯鸠主张君主立宪制，要求立法、行政、司法三权分立，伏尔泰和狄德罗提倡开明君主制，只有卢梭提出更进步的共和制。在教会的腐败和黑暗。伏尔泰和卢梭自始至终停留在自然神论的水平，狄德罗却从自然神论走到无神论。关于社会制度，几乎所有的启蒙作家都不触动私有制。卢梭虽然揭露私有制是社会不平等的根源，但他不主张消灭私有制，只要求用法律限制财产集中。唯有梅里叶、摩莱里和马布里提出了取消私有制、平均分配土地的空想共产主义。“百科全书派”可以说是“启蒙活动家”的同义语。教材p167伏尔泰(Voltaire,1694-1778)，法国启蒙运动的领袖人物。伏尔泰的作品品种多样，卷帙浩繁，主要是为宣传启蒙思想服务的。除了悲剧、历史著作、史诗、哲理小说、哲学著作之外，还有许多无法归类的作品和1万多书信。伏尔泰是自然神论者，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，终生与宗教偏见做斗争，然而他又认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。狄德罗(1713-1784)，无神论和唯物主义者，百科全书派的中坚，在哲学、美学、戏剧理论和小说创作方面都有杰出贡献。文学成就主要表现为三部哲理小说：《修女》(1760)，《拉摩的侄儿》(1762)，《宿命论者雅克和他的主人》(1773)。卢梭(1712-1778)《论人类不平等的起源和基础》《新爱洛伊丝》《社会契约论》：人生而自由，却无往不在枷锁中。《爱弥儿》（又名论教育）《忏悔录》艺术特点：推崇感情，热爱大自然，赞扬自我

不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：请看！这就是我所做过的，这就是我所想过的，我当时就是那样的人。不论善于恶，我都同样的坦率写了出来。我既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事，假如在某些方面作了一些无关紧要的修饰，那也是用来填补我记性不好而留下的空白。其中可能把自己以为是真的东西当真的说了，当没有把明知是假的说成是真的。当时我是什么样的人，我就写成生什么样的人；当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚，道德高尚的，就写我的善良忠厚，道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那些无数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚的披露自己的心灵，看看谁敢于对您说“我比这个人好”。

《忏悔录》意大利文学教材p183维柯（1668-1744）：《新科学》哥尔多尼(CarloGoldoni，1707-1793)：近代意大利喜剧的奠基人。哥尔多尼的最大贡献在于把“假面即兴喜剧”改革为“性格喜剧”、“风俗喜剧”。写有150多部作品。代表作：《女店主》。米兰道琳娜。德国文学德国启蒙文学分前后两期。前期的代表人物高特舍特，以法国古典主义原则为标准改革德国戏剧，要求语言规范化，创作合乎规则。到了以莱辛为代表的后期，德国民族文学才奠定了基础，发挥了比较大胆的批判精神。

18世纪德国文学分为三个时期，启蒙运动(1700-1770)、狂飙突进运动(1770-1785)和古典主义时期(1786-1805)。莱辛(GottholdEphraimLessing,1729-1781)在德国民族文学发展中的奠基作用（教材p189）评论：《拉奥孔》、《汉堡剧评》代表作：《爱米丽雅·迦洛蒂》

狂飙突进StormandStress

StormandStress(SturmundDrang)

isa

literary

movementinGermanliteraturethatflourishedfrom1770sto1780s.IttakesitsnamefromaplaybyF.M.vonKlinger,StormandStress

(1776).18世纪七十年代，德国发生一次声势浩大的全国性的文学运动，即狂飙突进运动，根据当时的作家克林格尔(1752-1831)的同名剧本而得名。狂飙突进运动是德国启蒙运动的继续和发展，它在反封建和强调文学的民族性方面比启蒙时期更向前跨进一大步，标志着德国资产阶级民族意识有了进一步的觉醒。这一派作家从本民族历史中吸取题材，发扬民族风格。为了摆脱封建束缚，他们崇尚感情，要求自由和个性解放，但是带有狂热的、傲慢的、脱离人民的个人主义倾向。

领导人是赫尔德尔，真正影响比较深远的是两个人：席勒和歌德。席勒(1759-1805)《强盗》：处女作。狂飙突进精神，反暴政倾向，“歌颂了一个向全社会公开宣战的豪侠的青年”。市民悲剧《阴谋与爱情》(1783)是席勒青年时代最成熟的作品，恩格斯称之为“德国第一部有政治倾向的戏剧”，它集中反映了德国市民和封建统治者之间的矛盾。歌德

JohannWolfgangvonGoetheGoethe,thegreatGermanwriter,isregardedasoneofthemostimportantfiguresinthehistoryofworldliterature.

InliteraturehegainedfameearlywithTheSorrowsofYoungWerther(1774),buthismostfamousworkwasthepoeticdramaintwoparts,Faust.歌德是18世纪中叶到19世纪初期德国乃至欧洲最重要的作家，是狂飙突进运动和古典时期的代表人物。德国民族文学的最杰出代表。他的《浮士德》与《荷马史诗》、但丁《神曲》、莎士比亚的戏剧齐名，并称为西方文学史上的四座里程碑。最伟大的人物永远通过一个弱点与他的世纪相联系。（歌德《格言与随想》）永远努力的、内向和外向的、不断活动着的诗性修养与冲动形成他生存的中心和基础。（歌德《自述》）罗曼·罗兰在他的《贝多芬与歌德》（贝多芬三训歌德）

1812年，德国当时文艺界的两个巨人贝多芬和歌德，在风景如画的波希米的浴场帕烈兹相遇。贝多芬是歌德作品的崇拜者，曾说：“歌德的诗使我幸福。”因此，贝多芬见到了欧德，心情很是激动。他希望能从这位大诗人的智慧中进一步探索他的灵魂，从中吸取灵感与力量。但是，这一次见面使贝多芬大失所望。他们愉快地见面，却怒气冲冲地分手了。

事情原来是这样的。当贝多芬正和歌德热烈叙谈时，皇后、太子和侍臣来到了他们身边。贝多芬对这些皇室贵人，历来非常厌恶，因此当皇太子装出很热情的样子向他脱帽致敬，皇后也跟着亲热地向他点头招呼时，他却把头一昂，似乎什么也没看见一样。但是歌德却不同了，他受宠若惊似的，赶忙抖抖身上的灰尘，整整自己的衣领，把帽子脱下拿在手中，然后迎上前去，向皇后、太子弯腰致敬。

看见歌德这种卑躬屈膝的样子，贝多芬只觉得先前心目中这位诗人的伟大形象顿时土崩瓦解。当那群皇室贵族浩浩荡荡地走过去之后，贝多芬几乎用吵架的声调对歌德说：“你不是我想象中《葛兹》、《浮士德》的作者，你是一个可笑的庸人。”歌德听后，连耳根都红了。

从此，他俩再没见过面。作为人而言，歌德是非常复杂的，有时非常伟大，有时非常渺小，有时是叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时是谨小甚微、事事知足、胸怀狭隘的庸人。（恩格斯《诗歌与散文中的德国社会主义》）“浮士德难题”。

“在我的心中啊，

盘踞着两种精神，

这一个想和那一个离分！

一个沉溺在强烈的爱欲当中，

以固执的官能紧贴凡尘；

一个则强要脱离尘世，

飞向崇高的先人的灵境。

哦，如果空中真有精灵，

上天入地纵横飞行，

就请从祥云瑞霭中降临，

引我向那新鲜而绚烂的生命！”

歌德是一位精力过人、兴趣广泛多样、多才多艺的作家。自传《诗与真》、由秘书爱克曼辑录的《歌德谈话录》等，都闪耀着智慧的光芒，表现出他在哲学、历史和文艺理论方面的真知灼见。但他主要还是文学家，在60年创作生涯中，给后世留下了极为丰富的文学遗产。1、诗歌。2、小说。《少年维特的烦恼》3、诗剧。《浮士德》TheWanderer’sNight-Song

Hush’donthehillIsthebreeze;ScarcebythezephyrThetreesSoftlyarepress’d;

Thewoodbird’sasleeponthebough.

Wait,then,andthouSoonwiltfindrest.

Tr.byEdgarAlfredBowring

《浪游者的夜歌》/《游子夜歌》

群峰一片沉寂树梢微风敛迹林中栖鸟缄默稍待你也安息海涅说：“斯宾诺莎的学说咬破了数学形式的茧子，变成了歌德的诗，飞舞在我们周围……有一种不可思议的、无法言说的魔力。那和谐的诗句像一个温柔的情人一样缠住你的心，用它的思想吻你，用它的词句拥抱你。”《少年维特的烦恼》

书信体小说。德国文学中第一部具有国际影响的作品。在18世纪末，法语有15种译本，英语有12种，意大利语有3种，此外还有俄、波、西、葡、匈、荷、丹、瑞典等国的译本。维特体现了狂飙突进时代德国资产阶级知识青年的觉醒和他们的软弱。他们对落后、黑暗、一潭死水似的现实极为不满，幻想自由和高尚的新生活，甚至也做了某些反抗，维特死前还在读莱辛的市民悲剧《爱米丽亚，迦洛蒂》。但维特的反抗又是消极微弱的，他没有明确的奋斗目标，没有走上政治反抗的道路，甚至在爱情上也没能冲破传统势力。这使得他的性格是感伤的、病态的，他越来越沉浸于孤独和绝望的深渊，最后走上了自杀这条消极反抗的道路。他是18世纪德国知识青年“时代病”的一名重患者。选读p71歌德在再版序言中写了首劝戒诗：

青年男子谁个不善钟情？

妙龄女子谁个不善怀春？

这是我们人性中的至圣至神，

啊，怎么从此中会有惨痛飞迸？

可爱的读者呦，你哭他、你爱他，

请从非毁之前救起他的名闻；

你看呀，他出穴的精魂正在向你目语：

请做个堂堂男子，不要步我后尘！

浮士德FaustThewritingofFaust,however,thatbestknownofGoethe’sworks,extendedoverpracticallythewholeofGoethe’sliterarylife,aperiodof57years.ItwasfinallyfinishedwhenGoethewas81.Faustisinrealityadramaticpoemratherthanapieceforthestage.WhilebasedonthesamelegendasMarlowe’sDr.Faustus,itfartranscendsbothitslegendarysourceandtheEnglishplay.诗剧《浮士德》是德国文学大师歌德的代表作，这部长诗的创作贯穿了作者的整个创作人生，从歌德25岁时写出初稿，到他82岁高龄完成最后的诗行，前后延续了六十余年，它既是诗人自身个体思想历程的总结，也是对欧洲知识分子集体思想探索过程的总结，还是对欧洲从文艺复兴开始的现代化历程的一种艺术写照。我早晨蓦然惊醒，

禁不住泪满衣襟，

白白度过一日的时光，

不让我实现任何希望

连每种欢乐的预感，

也被顽固的批评损伤，

而且用千百种丑恶的人生现实，

阻碍我活泼心胸的创造兴致。

到了黑夜降临，

我们不得不忧心忡忡地就寝，

这时我还是不得安宁，

常常被噩梦相侵。

所以我觉得生存是中累赘，

宁愿死而不愿生。

《浮士德》第一部诗剧形式，两部，12111行，第一部24场，第二部五幕。没有首尾贯穿的情节，以浮士德思想的发展为脉络。两个赌赛，五个生活阶段。

献诗、《舞台序幕》

《天上序幕》

学者生涯。理性的局限

爱情生活。文艺复兴的问题

政治生活。古典主义开明君主的问题

追求古典美。希腊罗马的空想性

改造大自然。启蒙思想的实践理性

《天上序幕》上帝为人类打赌

这种世界小神，总是本性难改，还象开辟之日那样古里古怪。他们也许会较好地营生，如果你没把天光的影子交给他们；他们称之为‘理性’，应用起来比任何野兽还要显得粗野。

只要他在世间活下去我不阻止，听你安排，人在奋斗时，难免迷误。

……

善人虽受模糊的冲动驱使，总会意识到正确的道路。

我从不憎恶跟你一样的同类。……

人类的活动劲头过于容易放松他们往往喜爱绝对的安闲；因此我要给他们弄个同伴，刺激之，鼓舞之，干他的恶魔活动。1．学者生涯：追求知识

有两个灵魂住在我的胸中，它们总想互相分道扬镳；一个怀着一种强烈的情欲，以它的卷须紧紧攀附着现世；另一个却拚命地要脱离尘俗，高飞到崇高的先辈的居地。唉！我到而今已把哲学，

医学和法律，

可惜还有神学，

都彻底地发奋攻读。

到头来还是个可怜的愚人！

不见得比从前聪明进步；

夸称什么硕士，更叫什么博士，

差不多已经有了十年，

我牵着学生们的鼻子，

横冲直撞地团团转——

其实看来，我并不知道什么事情！别妄想有什么真知灼见，

别妄想有什么可以教人，

使人们幡然改邪归正。

我既无财产和金钱，

又无尘世盛名和威权，

就是狗也不愿意这样苟延残喘！

我如有一天悠然躺在睡椅上面，那时我就立刻完蛋！……

我跟你打赌！2．爱情生活：追求爱情

在玛加蕾特被送上死刑时，同时有三个声音在舞台上回荡：梅菲斯特：“她被审判了！”天上的声音：“她获救了！”玛加蕾特的内心呼唤：“亨利！亨利！”3．政治生活经过爱情创伤的浮士德躺在百花如锦的草地上，疲倦、不安、思睡。在大自然的疗治中他终于身心得以复元，再次感到生命的脉膊在清新活跃地跃动，再次燃起继续探求的渴望。梅菲斯特看破他的心思后先在神圣罗马帝国的朝廷里混了个“弄臣”，此刻的皇宫因政治腐败、奢侈成风而正面临严重经济拮据，梅菲斯特向皇帝提议挖掘地下宝藏就可解燃眉之急。皇帝听此妙计不禁心花怒放，立即同意梅菲斯特想先狂欢一番的建议。梅菲斯特乘狂欢乐宴把浮士德引入皇宫……4．艺术理想

浮士德成为古代斯巴达附近的一个北方种族新国家的首领。身着中世纪的服装，他向海伦献上了所有的财产、王位和爱情，海伦为他生了一个儿子叫欧福里翁。这个孩子是歌德用父亲般情感对当时英国著名浪漫诗人拜伦的一种纪念，……海伦则最后拥抱了一下浮士德就悲痛地随之而消失，空留一件衣服和一块面纱。5．社会理想

浮士德驾着海伦衣衫化成的祥云，在暗天之中飞过陆地和海洋，梅菲斯特踏着德式七里靴追着他，继续用繁华的都市生活来诱惑浮士德。浮士德则觉得现代的、肉感的、颓废的享乐方式不如古代自然健康的生活趣味，于是梅菲斯特问浮士德是否想乘此飞行而一步“登天”？

不对！在这地球之上还有干大事的余地。……

我的眼睛被引向汪洋大海；看那海水高涨，堆叠如山，随即后退，翻滚着波涛澎湃，袭击一片辽阔而平坦的海岸。……

我的心中迅速想出了许多计划：我要获得这种可贵的享受把那专制的海水从岸边赶走……既是个人的经验，也是集体的历史

浮士德的一生以从海伦至拜伦的欧洲三千年历史为大背景，主要记录的是自文艺复兴到十九世纪初西方知识分子的真理探索和人生理想探索。追求知识—＞追求爱情—＞政治生活—＞艺术理想—＞社会理想，这个探索