【对点精练51-100题】高考语文成语情境型填空练习（二）（原卷版）-备战2023年高考语文语言文字运用分项讲练题题清（新高考卷版）

【对点精练】高考语文成语情境型填空练习（二）阅读下面的文字，请在文中横线处填入恰当的成语，完成下面各题。51、通过上述对碳中和几个基本问题的分析和讨论，我们可以发现：碳中和需要聚焦，不必也不应该，可以多方贡献，但关键和重点必须是化石能源燃烧所排放的二氧化碳：从国际经验和发展潜力看，零碳可再生能源的竞争力不断凸显，呈现市场挤出化石能源的态势，化石能源的“压舱石”地位短期是存在的，也是必要的。但其属性意味着不可能驶向可持续的未来；碳中和不仅不是经济增长阻力，而且还是高质量发展的源动能：由于占比不高的非二氧化碳温室气体排放需要中和，少许化石能源作为应急备用，因而碳移除技术。但是空间有限，与当前化石能源燃烧排放的二氧化碳相比，具有数量级的差异，需要发展但不必寄予厚望；不仅碳中和在整体上不缺钱，而且还引致多重红利的释放，因而能源领域的各种资金源流巨大，零碳能源生产和终端消费市场竞争力强；投资高碳具有多重风险，包括高碳锁定延滞碳中和目标实现的风险，化石能源产品缺乏市场竞争力而被市场挤出造成巨额资产闲置浪费的风险、加剧和放大能源安全的风险等；碳中和目标年是2060，勿需也不可能一蹴而就，而是一个进程，不必，但需要综合谋划、有序推进，不能等，不宜缓，抓住并放大机遇，贡献并引领全球碳中和进程。52、如今，汉服剧本杀、古风宴饮、国风走秀等以汉服为核心元素的沉浸式体验。从年初的《唐宫夜宴》到端午节推出的《洛神水赋》，河南电视台“出圈”的系列节目采用大量的汉服元素营造出的盛景，让国人领略了中华传统服饰之美，也为“活”用传统元素提供了好范式。汉服“出圈”，实为传统文化回归。汉服从一个的模糊概念，变成如今有严谨定义、有典籍研究、有理论支撑、有实践队伍、有媒体关注、有较为广泛的人参与的一种文化现象，体现了当下国人重建文化自尊的初衷和对传统文化的敬意。只有坚守文化初心，汉服文化才能历久弥新。53、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”《韩非子•喻老》中的这句话，充分说明了的重要性。特别是，各条战线经历了两个多月的高速运转、艰苦奋战，很容易产生盲目乐观、放松懈怠、疲劳厌倦等心理。无论是安全生产还是疫情防控，粗心大意、掉以轻心，就会、前功尽弃，后果。从一些风险事故看，放松责任意识、松弛干劲斗志、坐视问题滋生，只会加速问题积累，造成矛盾激增、风险爆棚。54、2023年伊始，社会上出现了一种独特的文化现象——很多人地追电视剧《狂飙》。就像它的名字一样，这部剧的收视率和口碑一路狂飙。该剧采用正叙与倒叙交叉的手法，表现时代发展变迁下的社会图景。随着经济飞速发展与政法系统进步，黑恶势力在人情社会中崛起，在法治社会中覆灭，最终被。在这个过程中，每个人都经历着社会的摔打，经历了良心的拷问。创作者运用大量的细节描写，抽丝剥茧地讲述黑恶势力不断攀附权贵，逐渐发展壮大的过程，以及一代代警察，与黑恶势力搏击到底的经历，彰显出国家清除黑恶势力的决心，更昭示着弊绝风清的治国盛景已然到来，彰显了极强的现实意义。众多实力派演员的演绎，赋予了角色鲜活的生命力。他们身上都带着各自的社会身份特点与个人生活痕迹，无论是发型着装还是行为动作，都极其自然、贴合，同时又具有代表性，给观众留下深刻印象。同时，剧作营造了丰厚的、多层次的戏剧场景，提高了观众的代入感。55、《美的历程》恐怕是李泽厚先生影响最为深远的著作，这部关于中国传统美学的经典之作，在上个世纪80年代一经出版，便掀起畅销热潮。在那个人们的思想刚刚开始解放，对美的追求刚刚开始复苏的年代，《美的历程》，成为“现象级”的文化读物，深深影响了那一代的年青人。该书自原始社会时期的图腾之美开始，到明清时期的文艺思潮结束，从宏观角度鸟瞰中国数千年的艺术发展过程，展现了中国传统文化中漫长而动人心魄的“美的历程”。冯友兰曾盛赞它“是一部大书，是一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史”。在这本书中，李泽厚用才气逼人的笔触描述了中国数千年历史中那些艺术作品的动人风貌，同时也地概括了各个时代最具代表性的艺术特征；更重要的是他开拓性地将作品的艺术风格与其特定的历史文化背景结合起来，以寻找不同审美倾向的成因，这使他的观点，发前人所未发。56、很少有哪种日常行为能够像阅读一样，在古今中外都备受推崇。这或许是因为，人类渴望脱离蒙昧，以智识推动进步，以经验丰富阅历，而阅读是获取新知、拓展生命广度最为便利的方式之一。又或者，阅读本身就是一种抵抗世俗的姿态，意味着不愿淈泥扬波、蹉跎时日，而是沉下心来思索和审视，以此陶冶情操、涵养心灵。对过去的读书人来说，“书籍是随身携带的精神圣殿”。而在今天，阅读被许多人寄予了在信息洪流中摆脱焦虑、于中栖息身心的厚望，但不能忽视的是，当技术发展给阅读带来便利之余，也存在着与阅读原本承载的价值的隐患。越来越多的工具试图“帮助”人们提高阅读效率时，殊不知这些精神“速食”也让原作的营养白白流失。用半个小时说完《红楼梦》故事梗概，如何传达出那些藏在桃花流水间的百转千回，那些锁在朱门深院中的雅趣，那些掩在夜幕重帘下的荒唐与空寂？在通勤路上听完一本《人类简史》，要是当作背景音乐而不入心，那么所谓的利用碎片时间去“阅读”，恐怕也只能沦为的笑话。57、一些在畅销书排行榜上占据前列的书，内容虽不足观，但在书名、封面上做足了文章，加之有名人的“倾情推荐”，再凭借一系列营销策略激发起读者的购买欲望。而一旦一种图书畅销，类似的选题便，粗制滥造往往与跟风炒作相伴而生。书中没有真知灼见倒没什么，如果有一些不准确甚至错误的表述，就会导致一些负面的效应。对于读者来说，这样的书买得越多越糟糕。好书为什么没人买呢？原因有很多。比如，很多人在当代社会生活节奏快的情况下无法静下心来读那些深刻、厚重的好书而去找一些轻松、平庸的书来消遣也无可厚非。读者找到一本适合自己的书，好比，难度很大。面对如此庞大数量的图书，书店即使面积再大，书架再多，也难以承载。据说，目前一本新书的动销时间大概是3个月。这就意味着，一本新书在书店的书架上摆放了3个月，如果少人问津，无论内容如何，都将下架回仓，其在图书零售市场上的生命就宣告终结了。在畅销书排行榜上，劣书驱逐良书的案例。在书店的书架上，劣书驱逐良书的现象同样频频上演。这是市场的选择。虽然很多书店具备公益机构的某些性质，不少书店还主打文化情怀，但归根结底，无论网络书店还是实体书店，都是一门生意，首先需要通过买和卖来保证自身的生存。58、甲骨文大家都听说过，但是能认会写的人无疑是；表情包大家也见得多了，但是像甲骨文表情包这么有文化味儿的“古风表情包”，确实很少见。从故宫文创的各种奇思妙想，到甲骨文表情包的爆红，其充满创意的设计带来了高附加值。此外，创意还体现在表达方式的创新上。把文化传承的话语体系切换到公众，尤其是年轻人喜闻乐见的“频道”——开公众号或官方微博、开发微信表情包等。但创意并不是随随便便卖萌，也不是开脑洞，尤其是在传统文化领域。一个优秀的文创产品必然是文化与创意的深度结合。如果有创意而没文化，甚至输出了错误的文化，那么这样的创意也还是有害的。比如有的古装影视剧和网游，不顾真实历史，怎么吸引眼球怎么来，这样的“创意”必然遭到质疑。59、猎鹰作为猛禽被崇拜为神鸟，在隋唐文献里，隋唐文学家笔下出现了大量吟诵鹰鹞的诗歌。唐代懿德太子李重润墓留存了胡人架鹰擎雕壁画，金乡县主墓里胡人骑马狩猎俑中也有手持鹞隼者，都地描绘了当时的皇家贵族的野猎生活。草原上胡人自古便有驯鹰、养鹰的传统，饲养猎鹰在当地是权威和财富的象征，具有浓厚的地域文化色彩。在宗教文化里，猎鹰翱翔天空，可以与天神沟通，所以被认为是神鸟圣禽。猎鹰、驯鹰艺术在中国文化中有着重要影响，从汉唐至明清。贵族王室对猎鹰情有独钟，常常将猎鹰当作重要的家庭成员，对猎鹰有着非同寻常的爱护之情。唐人对鹰的喜爱超出其他朝代，所以唐诗中有关猎鹰的描述也颇多。在猎鹰身上凝聚着唐代贵族的激情风采和原始野性，唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的再现，这些了不起的艺术创造值得我们一睹其风采。60、2018年7月下旬，习近平主席访问非洲，塞内加尔成为非洲第一个正式加入“一带一路”的国家。2013年，我国提出了构建“一带一路”的倡议。这一跨越时空的伟大倡议，承接古今，连接中外，赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵。它既传承以平等互利、包容互鉴为核心的古丝绸之路精神，又顺应和平发展、合作共赢的21世纪时代潮流。它不仅是一个________的战略构想，也是一条和平发展的共赢之路，还是一项脚踏实地的伟大事业。此倡议受到国际社会的高度重视，得到沿途各国的广泛支持，国内相关省市也是________，其影响可见一斑。五年来，在我国与沿途国家的共同努力下，“一带一路”的相关合作取得了长足进展。沿途国家正编织以陆、海、空三位一体的立体交通大网络。被誉为现代丝绸之路的新亚欧大陆桥、贯穿中南半岛国家的中国—新加坡经济走廊，以及连通南亚半岛的孟中印缅经济走廊等，作为“一带一路”的骨干通道________。沿途区域种类物流中心正在建设中，各种类型的自贸园区________般出现；一张辐射“一带一路”的高标准自贸区大网络也正在编织中，最终形成经济走廊沿途的生产、流通、市场规模效应。61、连日来，各地博物馆为了吸引游客可谓__________。“声声慢•心弦动-古代音乐文物展”“花开并蒂-青钢文明特展”“且闻乌鸣•静待花开-馆藏花鸟画作品展”……一个个展览的名字，听着就让人怦然心动。尽管众口难调，但琳琅满目的博物大餐，总有一款会打动你。

随着“云游”博物馆活动的持续开展，线上线下结合将会是博物馆展览的常态。博物馆管理者有责任因应时势，想办法契合观众的审美诉求，让博物文化走向广阔的世界。而对于观众来说，多看看世界不是坏事。博物馆再降低姿态，哪怕把文化佳肴夹到嘴边，你不张口也__________。

今年国际博物馆日的主题是“博物馆的力量”。博物馆的力量应该是文明的力量，文化人的力量。随着博物馆越建越多，展览也越来越多，如何最大限度发挥博物馆的作用就成了__________。双向奔赴，共同发力，博物馆才能越来越有力量。62、中国人擅长在石头上进行书法创作，取________的材料气质，达到永存文字的理想。石头取材方便、质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、________等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早早有所区别。中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，创造性地发明了许多不同的样式。但秉承的文明理念，拥有的核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权力。金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久远的甲骨文，它们的一些基本特点，包括书写方式、表达内容，以及实际功用和精神赋予，都被后来石头上的书法所继承。随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上。因此其内容与形式，必须与所处环境________，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，________，各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦。63、一个人得有多少烟火气才算合适？烟火气少了，终日高飘于俗世之上，与世界隔绝开来，不合群，也不合流，最后只能________。可要是烟火气过多，浑身铜臭，三句话不离钱，或开口就是________的闲事，也难免油腻得可怕。一本书应该有烟火气。俗世烟火，是书中________的源泉。有了烟火气，才能与读书的人产生共鸣。但一本好书，在烟火之上，总得有那么一些人和事是________的。64.从“羲和号”2019年6月立项，到跟随火箭直冲云霄，仅仅过去了两年时间。中国的探日进度加速从地面跨入太空，令外国同行________。运行一年来，“羲和号”已经________。2022年8月30日，国家航天局发布“羲和号”探日近一年成绩单。它不仅传回海量观测数据,记录了近百个太阳爆发活动,还接连创下五个国际首次,验证了“磁悬浮”

双超技术、空间测速全新解决方案等的创新优势。两年艰辛长跑，终点成了另一个起点，下一个目标已经倒逼着他们________。在方成的构想里，“羲和号”升空运行是“一小步”，是“开胃菜”，是“试验田”，中国探日的大幕正徐徐拉开。“在未来，我们需要建立立体观日体系，包括在黄道面观测、进而建立绕太阳极区观测体系，并最终抵近太阳……”65、唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中国诗歌已有近两千年的历史，至少经历了三次洗礼。《诗经》一也，它是上游，是源头，新鲜灵动，晶莹剔透，温柔敦厚，是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也，它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流，在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，屈原之天上人间，芳草美人，朝发苍梧，夕至县固，其想象之________，古人所无，时人仅见。陶渊明其三也，历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，陶渊明自中年后弃仕务农，他以“劳役”取代“心役”，其乐无穷。中国诗歌的长河________，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，是文学自身求变、________的结果。唐诗之美，美在词语。由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言之一。“其人虽已没，千载有余情。”这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记。66、刚下过一场不可思议的雨，空气里满满地蕴含着湿气，有种沁心的凉意。沙漠一望无际，没有曲线，没有变化，就连原本“剑拔弩张”的荆棘和“千娇百媚”的仙人掌，也显得营养不良，神气不佳。正百无聊赖时，牵骆驼的人突然停下脚步，指着天空，以一种庄严而又亢奋的语气喊道：“看！”一看，双眼如火柴，“哗”地一下燃烧起来。远处，整个天幕灰暗得像一块被洗得褪色的画布，显得沉滞、暧昧、模糊。而就在这时，大自然以其________之笔，画出了惊世之作：一道彩虹，弯成了圆满的弧形，由东到西，横跨整个天幕，闪动着________的璀璨。一颗心，顿时醉得不成样子。看似乏善可陈的旅程，却有着的________惊喜；看似平淡无奇的景物，却展现了惊世骇俗的绚丽。果然，人生无处不风景。67、有人喜欢牡丹，说她__________。我却喜欢梅花，喜欢她“凌寒独自开”的自信。客居海南，常听朋友说海南也有梅花，觉得有些诧异。朋友说，东山岭脚下的溪边村，是海南著名的三角梅风景旅游区，我便专程去看。

三角梅有鲜红色、橙黄色、紫红色、乳白色等不同颜色，三朵小花聚生于三片红苞中。徜徉在三角梅基地，我竟发现一株有紫、红、橙、白、黄五种颜色，艳丽异常，专门嫁接出来的有特色的三角梅。小鸟叽叽喳喳在三角梅上欢快地跳来飞去，人就沉浸在一片__________之中。在花团锦簇的三角梅花海中，还有一座书香四溢的书屋，经常有一些书法家、画家聚集于此，__________，尽展才情。离基地不远处有一座溪边客厅。这是一座颇具古风的凉亭式建筑，走进亭内，可见桌椅摆件都是古物。墙上、吧台旁，挂着斗笠、簸箕等传统农家工具，素旧拙朴，充溢着乡韵，勾起游人的乡愁。68、随着时代变迁，一些老地名渐行渐远，逐渐走向历史深处。不同的时代背景下，自然会产生一些新地名。北京对多元文化有__________的气度，也对自身历史有足够的敬意与温情。类似茶食胡同、雨儿胡同、帽儿胡同等地名，看起来俗，但充满了生活气息，为老百姓所喜欢和熟悉，说起来上口，听起来顺耳，用起来方便。民国时期就有人认为这类地名“多关掌故，间涉鄙俚，实具平民精神”。大量历史信息被固定在老地名里，承载着老北京世代居民的乡愁，展示着绵绵不断的京味文化。人们常说北京“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”，与之相比，首批598处进入保护名录的传统地名与“应保尽保”的要求还有差距。此外，作为北京历史文化又一高峰的“三山五园”地区，地名命名往往经过精心设计，呈现出与城内街巷__________的风格，同样值得重视。传统与城内街巷相比，……的风格是别具一格的。地名保护的道路，仍然__________。为了不再让一个个承载古老记忆的老地名变成历史，我们期待更多的老地名进入保护名录，逐步建立地名保护名录定期评估机制，实现名录有序调整，将街巷胡同中镌刻的古道热肠、山水林泉间流淌的诗意生活融入城市记忆，在城市肌理的更新中留下历史的厚重与温度。69、中央党校濯莲池内种植的莲花，有着自己小池碧玉的卓特之处。每年的夏天，满池荷叶像一把又一把撑开的翡翠雨伞，有的铺散在水面上，托举着晶莹透亮、滚来滚去的水珠；有的高高伫立枝头，像一把扇子，随风摇曳。荷花仪态万方，有的__________；有的刚好开出两三片花瓣，似在蓄势待发；有的已全部盛开，如少女般亭亭玉立。荷花的颜色也是斑斓错杂，有的白如凝脂，纯洁温润：有的红如朝霞，鲜美艳丽。尤其是粉色荷花，粉中透白，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴。站在池塘辟细细闻去，一缕缕清幽淡雅的荷香缓缓飘来，__________。那些早早开放过的荷花，伴随花瓣的片片飘落，从娇小嫩黄的花心深处长出一头碧绿碧绿的莲蓬，仔细端详，它们既像是倒立的喷水花洒，又像是翻转的伞状吊灯。诗人把由莲花到莲蓬的转换过程比喻为“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆”，可谓生动形象，__________。濯莲池不仅是党校教职工和学员赏荷摄影的上好去处，而且还是夏日里诸多动物高唱奏鸣曲的绝佳舞台。池塘里的青蛙经常把圆圆的荷叶当作演奏场地，端坐其上，鼓起硕大的声囊，挺胸吸气，“呱、呱、呱”响亮地叫个不停，当有人趋前近视时，它又迅疾跳入水中，了无踪影。70、国学著作________，虽然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科学的成分，正是这种________的状况，使得国学阅读尤其要注重甄别，择善而读。国学经典不同于网络上速生速朽的文化产品，它是一种智慧的发酵与岁月的沉淀，蕴涵着丰富的知识与深刻的哲理，唯有________，才能慢慢领悟。一遍不行，便再来一遍，久而久之，才能逐渐进入“温故而知新”的境界；每次重读，都有新得，如此读书，才会受益无穷。71、古人很早就体会到了赏荷所带来的美妙感受，并且_____自己对荷花的喜爱。这从大量的古诗词中可以看出。譬如那首汉朝乐府“江南可采莲，莲叶何田田”，描述了在茂盛的莲叶间采莲之乐趣。又如南宋诗人杨万里的名句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，道出了荷花之美在于色彩的映衬，在于成片的气势而非_______。最直接表达这种喜爱之情的，莫过于宋人周敦颐的那篇《爱莲说》，直接以《爱莲》二字写入篇名。荷花还是传统国画的重要题材，在现代作家朱自清的名篇《荷塘月色》中，清华园里月色下的荷塘美景被展现得________。72、我国________的典籍记录了中国3000多年的历史。据统计，陕西考古博物馆展陈的5215件文化典籍中，90%以上都是首次公开对公众展出。众多的展品令观众________，这不仅对考古爱好者来说是一场视觉文化盛宴，也可以让普通观众领略蕴涵其中的知识和艺术。参天之杰，必有其根；怀山之水，定有其源。历史和文明是一个国家和民族的根和源。陕西考古博物馆的展览以900多年前的《考古图》为开篇，勾勒出中国考古学科的演变脉络。以1921年河南省渑池县仰韶遗址发掘为起点，中国考古人________，几经努力，取得一系列重大考古发现，展现了中华文明的起源和发展脉络，为更好认识源远流长、博大精深的中华文明发挥了重要作用。73、中国历史悠久，有着5000多年的文明史，有着________的历史文献。要想深刻认识中国文化，离不开考古。那一件件出土的文物，不只是见证历史的珍品，更是滋养中国文化的甘泉。在中国文化的研究中，重大的考古发现________。许多考古发现证实，中华民族自史前时期起，就是一个勤劳智慧、________、勇于探索的伟大民族。今天，我们要高度重视考古工作，努力建设“中国特色、中国风格、中国气派”的考古学，而考古学的发展离不开考古方面的专业人才。对考古学者而言，一丝不苟、精益求精的治学态度是探索发现、求得真知的驱动力。他们钻深山、探遗迹，一把手铲、一支毛刷，风餐露宿，不改初心。他们通过科学的手段探索古史，以人文的笔触刻写文明，用手铲拨开千年的迷雾，在田野揭露历史的谜底。中国考古因立足中国推动世界文明历史的探索而高瞻远瞩，因探索人类命运共同体形成与发展的规律而博大精深，让我们在考古事业的春天里砥砺奋进，为增强文化自信提供坚强支撑。74、________的中华传统典籍，从四书五经到二十四史，从孔子、孟子、老子、孙子、墨子、韩非子到文学、史学、哲学、经学、中医等，从盘古开天地、女娲造人到神农尝百草、仓颉造字，从精卫填海、后羿射日到嫦娥奔月、愚公移山……博大精深的中华文化经典，将中华儿女的民族品格、民族精神高度浓缩在________,凝聚成中华文化________的历史长河。观成败、鉴得失、明是非、知兴替。中华文化，绝不是晦涩艰深的古董，而且是至今仍然指引今人思考我们从哪里来、到哪里去。中华文化典籍是古圣思想的载体，是先贤智慧的结晶，是我们这个民族血液中永远保持鲜活生命力的文化基因，是中华文明长河永远奔腾不息的文化密码。中华传统典籍，是五千年象形文字垒起的一座座精神高峰。多攀登这样的精神高峰，登高望远，于我们个人，可以拓展拓宽自己的人生长度和宽度；于我们民族，可以夯实精神厚度，进而“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

75、在正定古城的元宵花会上，最惊心动魄的节目还属威风凛凛的正定高照。粗而长且配有多种彩饰的大竹竿，在舞者的手中________，时而像游龙出水，时而像凤凰展翅，时而又像参禅礼佛。它高高在上，一会儿动，一会儿静，竿上彩旗猎猎、铜铃声声，伴随着大气雄浑的鼓点，就像一支战斗胜利的队伍，煞是威风。然而，高照给观众带来欢乐的背后，却是古老技艺传承者们艰辛的付出。每一次成功飞跃、每一次向上托举都来自舞者们一次又一次________地练习和无畏无惧地奋起……高照技艺性强、危险性大的特点，导致了________的现状。可即便困难再多，将传承高照作为一生事业的郭建兵，依旧不断地找寻接班人、外出展演、研究创新，因为他坚信，老祖宗留下的这宝贝不会到他这里消亡，高照背后所蕴含的民族精神也会代代传承下去。

76、当埃博拉疫情肆虐西非，坚守到底的中国医疗队，彰显出中国人民同非洲人民______的决心；当亚丁湾海域海盗出没，中国海军护航编队挺身而出，10年护航让“最危险海域”重新成为“黄金航道”……一次次挺身而出，见证中国人民对世界人民的大爱。中国_______的人类情怀，体现在对世界和平发展的责任担当上。世界银行报告显示，“一带一路”倡议可加快数十个发展中国家的经济发展与减贫，倡议全面实施可使3200万人摆脱中度贫困。既各美其美又_______，中国不搞成果独享，求的是“百花齐放春满园”，乐意于各国人民搭乘中国发展的“快车”“便车”。77、“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪…”乔羽作词的歌曲_______，贯穿几代中国人的成长记忆。乔羽的歌词兼具古典与现代、童趣与哲思。乔羽曾对媒体说：“我们应该去寻找一种可能，使我们文学艺术有可能做到这两点：一既是继承的，又是发展的；二既是民族的，又是时代的。”在乔羽看来，“好歌因其能表达一个时代大多数人的心愿和大多数人的心灵跃动合拍，能引起大多数人的感情共鸣而久唱不衰，跟人民大众的所思所想_______，定然不可能流行开来，也不可能广为传唱。”在乔羽的眼中，写歌词并不是高贵神圣的创作，歌词应当是寻常人家一日_______

的家常饭，粗布衣，歌词应当像虽不宽敞却也温馨的小小院落。乔羽曾在接受采访时说：“歌词界都知道我有句话：歌词最容易写，因为它短，歌词最不容易写好，也是因为它短。”在乔羽看来，每一首歌词不足百字，必须创作一个完整的世界，这个世界应该有声有色，一唱三叹。78、是选择奔赴人生的理想，还是选择优厚的待遇？不同的人会有不同的看法，这是一个_______的问题。陈冬读高中时就已做了选择，那就是奔赴“我要成为飞行员，飞上祖国的蓝天”的理想。1997年8月，陈冬如愿成为一名飞行学员。为了实现飞天梦想，陈冬在远离繁华的航天城里全身心地投入训练。整整6年，几乎_______，直到执行神舟十一号任务时，才被媒体公布于大众视野。加入航天员队伍后，迎接陈冬的是更加严酷的训练，尤其是离心机训练。像一只巨大的铁钳的离心机在圆形的超重实验室里紧紧夹住旋转舱飞速旋转。超重值逐渐加大到自身重量的5倍、6倍，直至8.5倍，在这泰山压顶一般的“人造重力”压迫下，一般人会感觉眼前发灰、发黑，意识逐渐丧失，甚至危及生命。“战胜不了自己，怎能征服太空？”抱定这个信念，陈冬毅然闯过重重难关。经过一场场_______的考验，陈冬终于登上天梯，拿到前往“天宫”的入场券。2022年6月4日，神舟十四号飞行乘组名单公布，作为指令长的陈冬，更是其中最年轻的一位，他终于实现了自己遨游苍穹的理想。任何一种崇高的人生选择，都是以牺牲某些方面的个人利益为代价的。在面临人生选择的时候，陈冬选择了什么？他选择了奔赴太空，选择了远离亲人，选择了风险和奉献，选择了随时都要听从党和国家的召唤。陈冬爱家人，但是更懂得从事的事业对国家的意义。关键时刻，他选择抛下家庭，勇往直前。我国航天事业飞速发展、领先世界，正是因为有这样一些舍小家、为大家的奉献者的鼎力支撑！79、有人说，互联网虽然实现了我们的一个古老梦想，把远在天涯的人变得_______，但与此同时也可能恰好相反，把身边的人变得如在天涯，因而引发了一种普遍的担心：当我们越来越习惯于线上的虚拟世界时，我们是否会最终失去与现实世界的联系。对线上虚拟世界的担心，并非_______。正如有研究者指出的那样，互联网已经深入到我们生活中的方方面面，过度沉迷有可能让一些人“越来越拥抱技术、越来越忽略彼此”。实际上，线上与线下之间的界限也不是那么_______。研究发现，互联网中的社交关系大多是通过“上传”线下的好友形成的，是现实社交的延续。从空间角度来讲，互联网有助于我们维系远距离的线下关系；从时间角度来看，媒介化创造了一种广泛的双向即时互动。由于空间和时间不断压缩，互动性大大增强，社会交往效率得到显著提高。社会交往是如此，我们工作和生活的其他方面也是如此。“虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。现实世界为虚拟生活_______地提供养料，虚拟生活又能激发和充实现实世界的活力。80、《三国演义》不只在塑造英雄形象方面很值得称道，其吸引读者的，还有书中数不胜数、__________的斗智斗勇情节。作者对战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等都做了生动细致的描写，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性。既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得过于惨烈，具有昂扬向上的格调。在表现方式上，则从容不迫，__________，动中有静，有张有弛。尤其难能可贵的是，作者还能在尊重基本史实的前提下，表露鲜明的倾向。例如当阳之战，刘备遭到惨败，丢妻撂子，三千军马只剩百余骑。作者没有回避这一事实，却从不同角度为刘备的失败作解释。作品描写刘备宁肯逃亡，也“不忍乘乱夺同宗之基业”，没有把荆州作为安身之地，又不忍抛弃追随他的百姓，这就从道义上为刘备的失败争得了读者的同情。他还__________地把关羽、诸葛亮这两个关键人物安排到外地，既使他们免受战败之辱，也暗示了刘备失败与此有关。81、在作文运思时，最重要而且最艰苦的工作不在搜寻材料，而在有了材料之后，将它们加以选择与安排，这就等于说，给它们一个完整有生命的形式。材料只是生糙的钢铁，选择与安排才显出艺术的__________。就生糙的材料说，世间可想到可说出的话，前人在大体上都已想过说过：然而后人却不能因此就不去想不去说，因为每个人有他的特殊的生活情境与经验，所想所说的虽大体上仍是那样的话，而想与说的方式却各不相同。变迁了形式，就变迁了内容。所以他所想所说尽管在表面上是__________，而实际上却可以是新鲜的作品。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，在大体上和“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”表现同样的情致，而__________。莎士比亚写过夏洛克以后，许多作家接着写过同样典型的守财奴，也还是一样入情入理。材料尽管大致相同，每个作家有他的不同的选择与安排，这就是说，有他的独到的艺术手腕，所以仍可以有他的特殊的艺术成就。一篇文章中每一个意思或字句就是一个兵，你在调用之前，须加一番检阅，不能作战的，须一律淘汰，只留下精锐，让他们各站各的岗位，各发挥各的效能。排定岗位就是摆阵势，在文章上叫作“布局”。在调兵布阵时，步、骑、炮、工、辎须有联络照顾，将、校、尉、士、卒须按部就班，全战线的中坚与侧翼，前锋与后备，尤须有条不紊。虽是精锐，如果摆布不周密，纪律不严明，那也就成为乌合之众，打不来胜仗。文章的布局也就是一种阵势，每一段就是一个队伍，摆在最得力的地位才可以发生最大的效用。82、作为一种古老经济现象和古老文化的贫困，是一个典型的现代性问题。传统社会相对现代社会来说物质匮乏、生产效率低下，但物质匮乏造成的贫困现象与贫困文化是两个__________的概念。贫困文化是贫困群体所拥有的一种亚文化，当这种文化沁入到了这个民族成员的血液和灵魂中，就具有很强的韧性。当前，中国消除了延续几千年的绝对贫困，全面建成小康社会，并进入了后小康时代。虽说物质条件发生了__________的变化，但嵌入到民族心理中的适应性文化却没有发生相应的变化，而且还形成了巨大阻力，制约了社会经济的发展，增大了相对贫困治理的难度。西方传统文化中的基督教将“贫困”作为一种“恶”的文化，希望用“慈善”的方式来消除这种“恶”。中国儒家伦理奉行的是一种“善”文化，并且通过教化渠道使“善”文化成为主流。儒家将“贫困”作为一种“善”，主张用“节欲”的方式来对付“贫困”，甚至将“贫穷”作为一种“美德”来进行歌颂。几千年来中华民族就浸淫在对贫困的这种认识和熏陶中。“贫困”即“美德”，成为一种精神鸦片，“安贫乐道”的“贫困文化”和“贫困观念”__________地植入了中华民族的灵魂和血液中。83、1957年10月4日，苏联发射了世界第一颗人造地球卫星，__________。赵九章的血液像黄河一样奔腾起来，他开始写文章，作报告，阐述人造卫星的重要性和深远意义。1965年10月，我国第一颗人造卫星研制的方案论证会召开，代号“651会议”。经过__________，会议用4个方案、15万字的专题材料，勾画出这颗承载中国人梦想的人造卫星的雏形。接着便是攻坚克难的研制征途，“文革”中，赵九章饱受冲击，内心的孤独与苦楚他__________，心里想的只有人造卫星。1970年4月24日，呼啸着划破酒泉基地清冷夜空的“长征一号”火箭，带着赵九章毕生的夙愿，一飞冲天，永载史册。84、纵观元散曲由生到灭的全过程，关汉卿确实是一个________的人物。他在元初顺应了知识分子独特的心理和生活需求，在世俗生活中扬起散曲之波，形成了一股强烈的思想文化力量，使之延伸到了清初。由于关汉卿是元散曲作家中一位集大成者，其文化成就带有________的性质。当诗歌在唐诗、宋词________时，他在曲家中发扬蹈厉，使元散曲这种艺术形式成熟起来，从而推动了中国古典诗词曲的发展。至明清交替之时，散曲虽成为强弩之末，但其形成的艺术光斑________，关曲中适时而动的哲学观念符合历史的潮流，对中国文化的多样化发展有着不可磨灭的贡献。不论是在思想内容上还是在艺术形式上，我们拿许多元代、明代作家的散曲作品与现存的关汉卿作品加以对比，就会发现，关曲是整个散曲发展的“遗传基因”。85、影片《长津湖》的影像系统之所以能够产生新颖而感人的效果，是由于它独特的影像风格。该片将悲壮激昂的情怀和沉稳雄健的气韵交融为一体，时而低沉悲壮、时而________地述说着长津湖战役中人民英烈们________的英雄传奇。影片生动感人地回答了萦绕于当代中国观众脑海中的一个基本疑问：中国人民志愿军以如此简陋的装备及后勤补给，为什么能够打败拥有世界一流装备和后勤补给并完全掌握制空权的不可一世的美军？影片以上述影像作了有力的回答：打赢这场非对称战争的原因就是，新中国从领袖到民众的同仇敌忾之心和大无畏英雄主义精神。同时，这样一个________的战争传奇在当前被重新叙述，显然有着不可回避的当代性。86、音乐是声音的艺术。在留声机发明之前，人们若要留住美妙的乐声，除了________，最有效的方式莫过于将乐谱书写下来。但是，纵观人类发展史，很早就能够掌握记录音乐能力的文明________。乐器作为音响的制造者和承载者，自然成为许多记谱法的天然凭据。中国传统乐器和器乐文化________，从河南舞阳贾湖遗址出土的骨笛算起，已有八九千年历史。87、“飞天梦永不失重，科学梦张力无限”，2022年3月23日下午第三次“天宫课堂”如约举行，在约400公里高的环地球轨道上，神舟十三号航天员翟志刚、王亚平、叶光富三人携手开讲，在近一小时的授课过程中，丰富多彩的科学实验在现场演示，还以天地连线的方式回答了地面学生的问题，并通过多种媒体平台，向全球同步直播此次“天宫课堂”。抛出去的北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”没有沿抛物线方向下降坠落，而是给人以沿着直线匀速运动的感觉，植物油与水在小瓶中混合后，不能自然分离，而用绳子拴住瓶子甩上一阵后，水与油成功分离……第三次“天宫课堂”这些________的瞬间启发很多学生不断思考、回味，兴趣盎然地追寻背后的科学道理。“天宫课堂”开始于2013年6月20日。彼时，神舟十号航天员王亚平在同伴的配合下，华丽转身为________的科学课教师，在天宫一号空间实验室进行了中国首次太空授课，演示了失重环境下独特的物理现象，并和地面的学生进行了________的天地互动交流。此后又于2021年和今年两度开课，大大激发了广大青少年探求科学规律、探索宇宙奥秘的热情。88、抛出去的北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”没有沿抛物线方向下降坠落，而是给人以沿着直线匀速运动的感觉，植物油与水在小瓶中混合后，不能自然分离，而用绳子拴住瓶子甩上一阵后，水与油成功分离……第三次“天宫课堂”这些________的瞬间启发很多学生不断思考、回味，兴趣盎然地追寻背后的科学道理。“天宫课堂”开始于2013年6月20日。彼时，神舟十号航天员王亚平在同伴的配合下，华丽转身为________的科学课教师，在天宫一号空间实验室进行了中国首次太空授课，演示了失重环境下独特的物理现象，并和地面的学生进行了________的天地互动交流。此后又于2021年和今年两度开课，大大激发了广大青少年探求科学规律、探索宇宙奥秘的热情。89、“飞天梦永不失重，科学梦张力无限”，2022年3月23日下午第三次“天宫课堂”如约举行，在约400公里高的环地球轨道上，神舟十三号航天员翟志刚、王亚平、叶光富三人携手开讲，在近一小时的授课过程中，不仅现场演示了丰富多彩的科学实验，还以天地连线的方式回答了地面学生的问题。通过多种媒体平台，此次“天宫课堂”向全球同步直播。抛出去的北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”没有沿抛物线方向下降坠落，而是给人以沿着直线匀速运动的感觉，植物油与水在小瓶中混合后，不能自然分离，而用绳子拴住瓶子甩上一阵后，水与油成功分离……第三次“天宫课堂”这些________的瞬间启发很多学生不断思考、回味，兴趣盎然地追寻背后的科学道理。“天宫课堂”开始于2013年6月20日。彼时，神舟十号航天员王亚平在同伴的配合下，华丽转身为________的科学课教师，在天宫一号空间实验室进行了中国首次太空授课，演示了失重环境下独特的物理现象，并和地面的学生进行了________的天地互动交流。此后又于2021年和今年两度开课，大大激发了广大青少年探求科学规律、探索宇宙奥秘的热情。90、铭记历史，就要勿忘国耻。没有哪一个站起来的国家会丢掉自己的历史。从成立抗战胜利纪念日，到确认英烈名录，再到整理抗战档案，捍卫民族记忆，牢记伤痛历史。这不是为了延续仇恨，而是为了让世人看清侵略者的罪行，为了铭记落后就要挨打的教训，为了凝聚知耻而后勇的力量。我们必须坚决反对任何对历史的美化、篡改，也要时刻提防淡忘历史、轻视历史。忘记历史就意味着背叛，就有可能让悲剧重演。着眼当下，我们要珍惜现在________的和平。我们必须看到，今日的和平与繁荣，是英烈用无数鲜血换来的。和平来之不易，这既是发展的必要环境，也是世界人民的共同企盼。纵观世界，战争的土壤没有被彻底消除，地缘与安全冲突加剧。中国始终坚持和平发展的理念，正是为了凝聚全世界求和平、谋发展、促合作的强大力量，防止战争________。开创未来，就要创造新的更大奇迹。最深的悼念是铭记，最高的致敬是奋进。民族复兴的伟业未竟，中华崛起的使命在肩，正值青年的我们，________。让历史照亮未来，就要让光荣的革命传统在新征程上熠熠生辉，让抗战精神在新时代更好弘扬，实现前人未曾实现的梦想，创造前人未曾创造的奇迹。这是对历史的最好告慰。91、乡村要多些人情味，少背些人情债。正常的________无可非议，但陈规陋习要不得。不少人被所谓的人情世故裹挟，心有不愿却________。这些陈规陋习已成为乡村振兴路上的“绊脚石”，必须旗帜鲜明地反对。推动农村移风易俗，说到底是维护农民群众自身的利益，一方面有利于减轻农民负担，巩固脱贫攻坚和乡村振兴成果；另一方面有助于化解农村矛盾，让农民群众更有获得感、幸福感。破除陈规陋习、推进移风易俗要久久为功。应从农民群众愿接受、易实施、能见效的问题入手，先易后难，________。从陋习背后的客观因素入手，消除陋习存在的环境土壤，为乡村新风筑好经济基础，既不“缺位”也不“越位”，引导群众远离陈规陋习。92、2019年，在安徽省六安市金寨县汤家汇镇的一个山坳里，我们看到一所老式建筑，土墙黛瓦，“六区一乡列宁小学校”的牌匾虽________，上面的字迹仍________。这是红军时期鄂豫皖苏区最早的列宁小学。走进大门，侧耳细听，仿佛听到琅琅读书声，它从遥远的天穹、从几十年前的山谷、从洒满阳光的枝叶上，如泉水般涌来，模糊了我的视线。下山的路上，朋友跟我讲，中国最早的希望小学——安徽省金寨县希望小学，也在这座山上，距离列宁小学只有20多公里，列宁小学始建于1930年，希望小学建立于1990年，中间跨度正好是60年。从山上下来，我一直琢磨一个问题，鄂豫皖最早的列宁小学，同中国最早的希望小学，同在一个山坳里，这是偶然还是必然？列宁小学和希望小学有没有内在的联系？我认为当然有，而且是________的联系——二者血脉相连。它们播种了理想，它们孕育了希望，它们改变了明天。如果说列宁小学寄托着前辈革命者对未来的理想，那么希望小学就是这理想浇灌的花朵。理想、希望，这两个词，就像两只扇动的翅膀，在下山的路上，一直在我的眼前舞动。93、《党的女儿》《开国大典》《南征北战》……一批批经典之作不仅在放映播出时获得了热烈的社会反响，更如窖藏佳酿，______，时至今日仍给观众带来震撼。近年来，广大影视工作者及时调整创作方向，在不断创新摸索中寻求突破，一批优秀作品脱颖而出。像《彭德怀元帅》《海棠依旧》《金刚川》等作品，无不充满爱国之情、信仰之光。如今，我国社会发展_____，新事物、新气象不断涌现，14亿多中国人正为追逐梦想而不断奋斗，构成了一片______的现实景象。创作者应主动怀抱社会责任与文化担当，开发蕴藏在世间万象中的精神力量，谱写出一曲曲对时代、对个人、对人生的赞叹。相信从业者能抓住机遇，用融合发展的理念，创作更多优质作品，展现中华文明独特的魅力，让全世界更好地认识中国。94、虽然历经了千百年，但戏曲艺术仍______，散发出日臻醇厚的魅力，关键在于其与时俱进地创新发展。（A）“流水不腐，户枢不蠹”，传统戏曲需要动起来才能吸引更广泛的受众，而形式和内容全方位不断创新是传统戏曲能够动起来的______。传统戏曲跨界混搭出现代艺术美感，以青春版《牡丹亭》为例，从15年前就开始俘获“80后”大学生的心，时至今日仍能受到“00后”的追捧，跨越性混搭现代艺术的方式总能吸引年轻群体的关注。网络直播是戏曲在寻求票房外收入的试水，（B）“上海越剧院一团特别直播公益演唱会”在十多个线上平台有200万人次观看。越剧以（C）“网上直播”形式打开局面，成为流量（D）“领跑者”，再通过线下巡演圈粉。相比于越剧多级化推送，海派京剧的线上拓荒，意外在二次元文化聚集地站和抖音收获新天地。时代在变，戏曲也得跟上节奏，摒弃______，拥抱探索创新。戏曲应更注重互联网时代年轻观众的需求，一要美，有戏曲的、剧种的、声腔的、演员个人的独特之美；二要真与善，在陶冶情性的艺术欣赏中，感受到生活的历史的时代的某种真实感。95、当下，艺术市场正在呈现出________的怪圈，一方面是各种叫好声不断，但很少有观众愿意掏钱进剧场；另一方面是好剧目一票难求，比如《茶馆》《永不消逝的电波》《牛天赐》等。解决这一困惑当然不是三两句话的事，但是我们必须目标清晰，那就是戏剧创作到底是为了谁。戏剧的良性发展，一定离不开观众这一重要维度。当下，大数据如此发达，创意公司也________。故