福建高考之文化经典(总)课件

高三语文专题福建高考之文化经典与文学名著导读

文化经典阅读返回目录福建卷“文化经典”题的考查范围主要包括《论语》《孟子》两部儒家经典著作，《庄子》暂不列入考试范围。命题者往往选择文字简明、富有教育意义和文化内涵的选段作为阅读材料，并立足阅读材料，设置1至2道小题考查对儒家思想的了解和文本阅读的能力，分值6分，主要题型有选择、填空、简答等。2011年《考试说明》首次将文化经典的考点能力层级由B级(理解)、D级(评价)整合为C级(分析综合)，从此，文化经典的命题进入一个全新的时期，与考点能力层级C级较为匹配的简答题逐渐成为主流题型，选择题与填空题日益淡化，2015年高考对于本考点的考查，会延续2014年的考查题型和考查重点。考情透析文化经典阅读《考试大纲》：学习中国古代文化经典是传承中华文化优良传统的重要途径，为丰富学生的传统文化底蕴奠定基础。

考查不能偏难偏专，要注重对文化经典阅读材料内容的理解。要求能够从阅读材料中筛选出作者自己的看法，并进行分析和概括。一、考点研读决定考试阅读材料的难度学习中国古代文化经典是传承中华文化优良传统的重要途径，为丰富学生的传统文化底蕴奠定基础。

考查不能偏难偏专，要注重对文化经典阅读材料内容的理解。要求能够从阅读材料中筛选出作者自己的看法，并进行分析和概括。

福建省近年高考文化经典命题分析

年份20142013篇目《论语》《孟子》《论语》《孟子》内容君子的“律己”对“律己”的见解题型比较、简答阐述、简答要求理解文意，再作阐发理解文意，分析思想内涵变革采用孔孟对比阅读的形式，概括题加分析题，两题2分与4分，无以往的选择题对文化思想的理解、分析、去除选择题，开始还原文化经典的本来面目。问题用自己的话组织语言，根据具体问题来解答，在无注解的情况难度加大。答第一小题时要同时兼顾三个选段，信息提取与概括要全面准确，考生容易挂一漏万。福建省近年高考文化经典命题分析

年份20122011篇目《论语》《孟子》《论语》（三则）内容君子的“文与质”对“过错”的见解题型比较、简答概括、简答要求理解文意，再作阐发理解文意，分析思想内涵变革采用孔孟对比阅读的形式，概括题加分析题，两题2分与4分，无以往的选择题对文化思想的理解、分析、去除选择题，开始还原文化经典的本来面目。问题用自己的话组织语言，根据具体问题来解答，在无注解的情况难度加大。答第一小题时要同时兼顾三个选段，信息提取与概括要全面准确，考生容易挂一漏万。福建省近年高考文化经典命题分析

年份20102009篇目《论语》《孟子》《论语》内容行善修身题型选择、简答选择、简答要求在理解文意的基础上进行阐发。在理解文意的基础上进行阐发。变革突出个人的思考领悟，既能把握文化思想内涵，还能联系实际，有所阐发。命题有一定的开放度，突出考生的个人思考，能够有所阐发，可能是命题的一个趋势。问题依旧是对内容的理解和在理解的基础上还要有自己的认识。要求在读解基础上进行阐发，实际上还是束缚了考生的思维。

因此，在复习备考中，应在整体了解论著内容的基础上，有意识地选读其中的重要章节，有侧重地进行探究学习，把握《论语》《孟子》的主要观点和基本倾向，就能达到举一反三的目的。考点一文化经典的主要思想内容(一)《论语》1．“仁”的思想“仁”是孔子思想的核心，“仁”的含义十分广泛，所谓仁者，即“爱人”，“仁”的标准，包括了恭、宽、信、敏、惠等各种道德修养；孔子认为，每一个人都有为仁的愿望，因此，他说“仁者，人也”；达到“仁”的途径主要是“恕”道，即“己所不欲，勿施于人”。孔子还认为“仁”是治国平天下必须遵循的准则，倡导“节用而爱人，使民以时”，以实现“博施于民而能济众”的仁政理想。返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读2．“孝”的思想孔子认为孝悌是仁之“本”，“孝”指尊敬顺从父母，“悌”指尊重兄长，孝悌与政治相通，孝敬父母，尊重兄长，并以这种风气影响当政者，就是从政。对于如何做到孝，孔子认为一是合礼，二是真情实感。返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读3．“礼”的思想“礼”是孔子思想的重要内容，孔子主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，认为礼的精神主要体现为“仁”“恭”“敬”等方面。“仁”是礼的最根本的精神内容；“恭”是对人的庄重和顺；“敬”是对人严肃、真诚，以礼相待。另外，孔子主张以礼义来规范人欲，强调以礼节欲，克制欲望的膨胀，以达到“仁”的道德境界。同时，孔子也主张统治者应在一定程度上满足民众的物质欲求，先富而后教。返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读4．中庸思想中庸思想是孔子和儒家的重要思想，不偏不倚谓之“中”，平常谓之“庸”，中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸思想运用到实践中，即要求避免“过”与“不及”的毛病。返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读5．教育思想孔子把教育作为“安邦治国”的重要组成部分，强调以文教来感化百姓。关于教育对象，孔子主张“有教无类”(《卫灵公》)，即不分贵族与平民，不分华夏与狄夷都可以接受教育。孔子强调人们的知识来源于学习，人的道德品德也是通过学习才能得到。孔子重视启发式教育，注意因材施教，强调循序渐进，教学相长。《论语》中还记述了孔子的许多教育思想，如不耻下问、温故知新、学以致用等。返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读(二)《孟子》1．仁政说。孟子继承发展了孔子“仁”的学说，主张通过施行“仁政”去统一天下。具体内容主要有三点：一是“制民之产”，即让百姓有一份固定的田产，让他们不饥不寒，养生丧死而无憾。二是“与民同乐”，要统治者注意民心向背，体恤民意，赢得民心。三是“谨庠序之教”，建立人伦规范，形成良好的社会风尚。2．义利观。孟子把“义”作为人的行为选择的最高标准。利义相比，应轻利取义；生死关头，也要舍生取义。返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读3．性善论。孟子把“性善”具体阐述为恻隐、羞恶、恭敬、是非这“四心”，认为对应这“四心”的仁、义、礼、智不是外加的，而是“我固有之”的，因此要存心养性，“反求诸己”。4．大丈夫人格。孟子推崇的理想人格是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他认为人格的重要远远高于财富、权力、地位，主张做人要做有“浩然之气”的“大丈夫”。返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读5．教育思想。孟子认为学习取决于态度，因此求学应当专心致志，循序渐进，不应“揠苗助长”。他又继承孔子“因材施教”的原则，提出“教亦多术”，对不同的学生要有不同的教学方法。孟子又特别强调学习过程中的独立思考和独立见解。他有句名言：“尽信《书》，则不如无《书》。”就是要求学生不轻信、不盲从书上结论或前人之说，通过积极思考得出自己的结论。返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读[答案]道深造取之左右逢其原(一处1分)[解析]本题考查理解内容和筛选信息的能力，采用填空题的形式考查，要求“用原文作答”，既降低了难度，又避免了评卷的误差。填空题题干的表述，既是命题人对原文的理解，有助于考生理解阅读材料；同时也是对考生填空的提示。例如，第一处问题源自于原文“君子深造之以道，欲其自得之也”，题干所谓的“按照合理有效的方法”就是对“以道”的翻译，因此，第一处应填写“道”。[参考译文]孟子说：“君子要按照正确的方法深造，是想使他自己获得道理。自己获得的道理，就能牢固掌握它；牢固掌握了它，就能积蓄很深；积蓄深了，就能左右逢源取之不尽，所以君子想要自己获得道理。”返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读【对点训练】2．2010•福建卷阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(《论语•述而》)②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(《孟子•公孙丑上》)返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读下列对选段内容的理解，不正确的一项是(

)A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。B．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。C．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。D．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读[答案]D

[解析]本题两个语段的中心意思是“择善从之”，D项中的“往往保留自己的观点”的说法明显违背这两段文字的中心意思。返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读3．阅读下面两个语段，回答问题。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。(《孟子•尽心上》)子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑①，进，吾往也。”(《论语•子罕》)[注]①篑(kuì)：土筐。孟子和孔子对于“学习”，有哪些共同的观点？请根据上述语段简要概括。返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读[答案]①做学问要循序渐进、坚持不懈、厚积薄发；②学习要有踏实的精神，积极进取的态度。[解析]两段文字都运用了比喻手法，含义都比较丰富，由于题干要求回答的仅为“学习的道理”，因此，考生可由文中的比喻出发，逐一对应出它们在“学习道理”上的本体。第一段“观水”的比喻对应学习上的“讲究方法”，“盈科”的比喻对应“循序渐进”，“成章”的比喻对应“坚持不懈”。第二段“为山”的比喻对应“持之以恒”的道理，“平地”的比喻对应“积极踏实”的道理。返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读考查角度三分析作者(材料)看法“分析”题所考查的往往是概括归纳作者看法观点的具体过程，如果说“筛选”“概括”题考查的是“看法观点是什么”，那么，“分析”题考查的就是“看法观点为什么是什么”。在考查形式上，一般以简答的形式出现，往往要求结合具体的文本内容作答。其答题步骤可分三步走：一是根据阅读材料，概括出作者或材料的主要观点。二是筛选原文中可作为作者或材料观点理由的语句。三是将原文语句分成若干要点，然后转换为自己的话，扣题作答。返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读【对点训练】4．阅读下面的《论语》选段，回答问题。(4分)①子路问政。子曰：“先之①，劳之②。”请益③。曰：“无倦。”(《论语·子路》)②子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《论语·子路》)③子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”(《论语·子路》)[注]①先之：先，引导，先导，即教化。之，指老百姓。②劳之：指为政者亲身去干，以自身的“先劳”，带动老百姓都勤劳地干。③益：增加。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面，这有什么道理？请简要分析。返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读[答案]治国的前提在于君主要严于律己。君主要治理好国家，必须端正自己本身，严格要求自己。如果己正，管理国政就不会有什么困难，如果自己不端正，随心所欲，为所欲为，就不可能去端正别人，其国家也无法治理。(大意对即可，正反两方面各2分)[解析]本题考查对作者观点的分析。孔子的观点是为政者要“正”，则支撑这一观点的理由主要有两个方面：一是正面的理由，即“正”可以“不令而行”、从政没有困难；二是从反面指出“不正”的后果，即“虽令不从”，不能“正人”。返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读[参考译文]①子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要懈怠。”②孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去做；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”③孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”返回目录考点vs技法专题五文化经典阅读2013•福建卷阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。(6分)①子曰：“躬自厚①而薄责于人，则远怨矣。”(《论语•卫灵公》)②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”(《孟子•公孙丑章句上》)

[注]①厚：重，与“薄”相对。(1)请概括出两个选段观点的共同之处。(2分)返回目录真题vs指导(1)[答案]都强调要加强自身的修养。(或：严于责己，宽以待人)(意思对即可)[解析]对孔子和孟子话语的共同点进行整理，即要找出“躬自厚”与“反求诸己”属于共同观点，“薄责于人”与“不怨胜己者”属于共同观点。再将这两个共同点转换为一个概括性更强的词语，如参考答案所言的“加强自身的修养”。返回目录真题vs指导专题五文化经典阅读★(2)两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。(4分)返回目录真题vs指导专题五文化经典阅读(2)[答案]答案和解析见本专题“现场指导”。[参考译文]①孔子说：“多责备自己，而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”②孟子说：“行仁的人，就如同比赛射箭：射箭的人先要端正自己的姿势然后放箭；射不中，不埋怨胜过自己的人，要反过来在自己身上找原因。”返回目录真题vs指导专题五文化经典阅读

（2012福建卷）1、阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。(6分)①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)②孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(《孟子·离娄下》)在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？（2分）如何才能成为君子？（4分）请综合上述材料，用自已的话回答。答：

【解析】本题采用孔孟对比阅读的形式，着重考查儒家对“君子”的理解。选段①要明晰“文”与“质”的关系，选段②重点是强调要把君子的行为付诸实践。一道题6分，但两问显然还是概括题加分析题，(2分与4分)。答题时，应自己组织语言，根据具体问题一一解答，观点要完整，表达要简洁，切不要照抄原文，含糊其词。

【答案】文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。（2011福建卷）文化经典阅读(6分)

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》）②子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》）③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过