辽宋夏金元的经济与社会（21张）

第11课辽宋夏金元的经济与社会【慕宋乐趋，势固然矣】日常生活史研究主要强调“站在日常生活经历与体验的立场上观察历史、叙述历史”。——李金铮(南开大学历史系教授）根据你的生活经验，好的社会需要具备什么条件？3充足的物质一定的自由丰富的文化开明的政治吃得饱穿得暖用的多阅读教材，说一说哪些内容可以为宋元时期人们提供充足的生活资料？一、充足的物质所需物质内容

吃

穿

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一年两熟的稻麦复种制在南方普及，边疆地区获得进一步开发，漠北、东北、西北、云南等地农业都有显著进步、经济作物的种植棉花种植带动棉纺织业的发展制瓷技术发展（宋代五大名窑、元代青花瓷、釉里红），煤的普及、金属冶炼业的发展、印刷业、造纸业基层市场、榷场、海外贸易、阅读教材梳理哪些内容可以为宋元时期人们提供充足的吃穿用？南北贸易唐开始超过北方北宋北方对南方依赖明显南宋重心南移基本完成元经济差距继续扩大所需物质内容

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农业手工业商业一年两熟的稻麦复种制在南方普及，边疆地区获得进一步开发，漠北、东北、西北、云南等地农业都有显著进步、经济作物的种植棉花种植带动棉纺织业的发展制瓷技术发展（宋代五大名窑、元代青花瓷、釉里红），煤的普及、金属冶炼业的发展、印刷业、造纸业基层市场、榷场、海外贸易、南北贸易（城市、长途海运、大运河、纸币）阅读教材梳理哪些内容可以为宋元时期人们提供充足的吃穿用？清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。教材史料研习让我们一起鉴赏《清明上河图》，还原汴京社会图景分组活动一：第一组吃货任务：在画中找出与吃喝有关的信息第二组买手任务：在画中找出可以买到东西的店铺或摊位第三组外联任务：在画中找出汴京城与外界联系的信息第四组记者任务：在画中找出存在冲突的信息一起鉴赏《清明上河图》视频，还原汴京社会图景《清明上河图》为我们描绘了北宋汴京城百姓风俗和日常生活，为我们构画了生动的历史图景。我们看着画中修面买花接亲友抬骄甚至灌水的农夫，不由得想，他们过得怎么样呢？好的社会除了为人们提供充足的物质以外，还需要提供什么呢？二、一定的自由材料一凡官人身及同居大功（注：丧服中的第三等，此处代指本宗堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑姊妹等）已上亲，自执工商，家专其业，皆不得入仕。——《唐六典》材料二奴婢既同资财，即合由主处分，辄将其女私嫁与人，须计婢赃，准盗论罪。——《唐律疏议》材料三诸卖口分田者，一亩笞十，二十亩加一等，罪止杖一百，地还本主，财没不追。——《唐律疏议》人身自由人身自由人身自由流动自由财务自由根据你的生活经验，你觉得生活所需的基本自由有哪些？二、一定的自由阿陈的故事马季良的故事张雍的故事阿宋的故事先王之制，贵者始富，贱者不富也。贫富贵贱，离而为四，起于后世（宋代）分组活动二：接触宋人，分析他们的故事体现了哪些社会新变化？阿陈之女方于前年十一月雇于郑万七官者七年，此计二百二十贯。十二月，便雇于信州牙人徐百二，徐百二随即雇与铅山陈二九，身子钱已增至七百贯矣。才及六月，陈二九又雇与漆公镇客人周千二，曾日月之几何，而价已不只三倍矣。其女不愿。送通判厅，监限十日足，违限却收卖女之罪，勘断甸身取足，庶知倚法欺骗之无所利也。余人放，锁索椎毁。——《名公书判清明集》卷九《卖过身子钱》，第357-358页张雍，河朔农民，犬戎入侵家乡，沦为乞丐，流落他乡，孑然无衣，怀无百钱。开宝六年中第，释褐东关尉。太平兴国初，有荐其材者，召归，改将作监丞、知南雄州。迁太子右赞善大夫、知开封府司录参军事，俄为秘书丞，充推官。——《宋史卷三百七列传第六十六》居今之人，自农转而为士、为道、为释、为技艺者，在在有之，而惟闽为多。闽地褊，不足以衣食之也，于是散而之四方。——《淳熙三山志》卷一四《海船户》马季良，字元之，开封府尉氏人。家本茶商，娶刘美女（宰相之女）。初补越州上虞尉，改秘书省校书郎，知明州鄞县，入为刑部详覆官。太后临朝，迁光禄寺丞。顷之，擢秘阁校理、同判太常礼院，再迁太子中允、判三司度支勾院，以太常丞、直史馆提举在京诸司库务，擢龙图阁待制。三丞充近职，非故事也。迁尚书工部员外郎、龙图阁直学士、同知审官院。刘从德卒，遗表季良迁二官，辞不就，而请以其子直方为馆阁读书。——《宋史*马季良传》寡妇阿宋有三个儿子，长子宗显、次子宗球、小儿子宗辉。阿宋将户下房屋产业均分三分给三个儿子，只留下门前池、东丘谷园，用来养老。嘉定十六年，黄宗球把自己所得三分之一田产交易于黄宗智，收到契约，上面署有阿宋以及牙人的签名，这是合法交易，剩余的三分之二宗显、宗辉不曾出卖。据阿宋供述，认为黄宗智强占其土地田业。据黄宗智供述，他认为已近一半买到。纵观嘉熙元年订立的契约，只有宗辉与宗显的签字，却没有牙人以及阿宋的签字。又据阿宋供述，宗辉早年身死，如今契约上的签字是在宗辉死后签下的。签字不同，又没有牙人与阿宋的押字，漏洞百出，不容遮掩。都是黄宗智用心不仁，欺负阿宋一房孤寡，得到宗球一分之地，却想要强占三分。黄宗智伪造契约霸占土地，杖一百找真契还给阿宋，伪契随案毁没。——《名公书判清明集》卷九，北京：中华书局1987年版，第305页熙宁三年(1070年)，曾布在奏疏里说：“古者乡田同井，人皆安土重迁，流之远方，无所资给，徒隶困辱，以至终身。近世之民，轻去乡土，转徙四方，固不为患。而居作一年，即听附籍，比于古亦轻矣。”这是所谓的“近世”。——程民生的《论宋代的流动人口》结合故事并梳理教材，按三种自由形态填写表格。所需自由内容

人身自由

财务自由

流动自由

社会平等社会流动社会控制从“人身依附”向“契约”转型日常生活标准限制松驰政府对土地买卖、典当基本不加干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可迁移住所、更换职业限制松驰取士不问门第，婚姻不尚阀阅呼