高中语文-课件制作《逍遥游》-新人教版必修5

逍遥游精选课件

阅读：1、庄子将死庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”

庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西埋葬他。庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！”精选课件弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。”庄子说：“在地面上将会被乌鸦和老鹰吃掉，在地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，多么偏心！”精选课件

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（Sì盛东西的方形箱子）而藏之庙堂之上。庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。阅读2精选课件

这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”

精选课件

庄子，姓庄，

。战国中期宋国人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是重要代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏，对现实不满，不与统治阶级合作，相传楚威王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。

关于庄子及其作品名周蒙道家学派精选课件

先秦散文，最有文学价值的是（共52篇），《庄子》现存，分为、、三个部分。一般认为，是庄子所作。出于庄子后学的是。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。关于庄子及其作品《庄子》３３篇内（7）外（15）杂（11）内篇外篇、杂篇精选课件庄子的思想属于主义，片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张。关于庄子其思想主观唯心“无为而治”精选课件“逍遥”，优游自得的样子。表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

关于《逍遥游》《逍遥游》是庄子的代表作品，它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。精选课件苦闷心灵的追求之歌

《逍遥游》

《逍遥游》

是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。精选课件

背景材料

造成庄子创作风格的社会原因:庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；但他无力改变这样的社会现实。精选课件

希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。对现实不满，却无力改变，然心又不甘，因此想用自己的一套思想和人生观来影响世人。精选课件精选课件精选课件鲲鹏（大）形体：几千里、垂天之云变化：神速飞行：壮观活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里----六月之息精选课件野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。山野的雾气，空中的尘埃，都是大自然中各种生物（用）气息吹拂所致。----水雾尘埃：要靠气息相吹。精选课件天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。----高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。精选课件精选课件精选课件庄子用水与舟的例子，意在说明什么？----大舟无力：因为积水不深。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。说（如果）水积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。精选课件----置杯胶地：因为水浅舟大。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就着地了，是水太浅而船太大的缘故。精选课件精选课件风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

风积聚（如果）不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算飞往南方。精选课件精选课件精选课件笑蜩与学鸠鲲鹏我決起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？精选课件写蜩和学鸠的故事为了说明什么？蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”----蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。精选课件精选课件适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。这两种小动物又知道什么？----远行备粮：越远准备越多。庄子对蜩与学鸠是什么态度？★庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其凭借也须大；去得近，其凭借就小。精选课件第一自然段：野马尘埃大舟、草芥蜩鸠嘲鹏远行者万物皆有所待鲲鹏奋飞精选课件字词整理1找出本段的通假字2解释下列词语的意思怒而飞志怪者也时则不至决起而飞而后乃今培风

适莽苍者腹犹果然之二虫又何知其正色邪,其远而无所至极邪其视下也三餐而反奋起的样子记载有时快速的样子然后才开始很饱的样子往此表选择代词精选课件翻译并指出句式南冥者,天池也.莫之夭阏者奚以之九万里而南为?之二虫又何知!判断句南冥是天然形成的大水池.宾语前置没有阻碍它的东西.反问句、固定结构哪里用得着飞到九万里的高处再往南飞去呢?宾语前置这两只虫子又知道什么！精选课件精选课件精选课件精选课件精选课件众人匹之，不亦悲乎！精选课件小知不及大知，小年不及大年。小年大年朝菌蟪蛄众人

冥灵大椿彭祖

小知大知蜩鸠斥鴳鲲鹏精选课件笑斥鴳鲲鹏彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？精选课件第二自然段

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；大小之辩彭祖——众人鹏鸟——斥鴳

本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。万物有所待，境界有大小。对比精选课件小知不如大知此大小之辩也知通“智”辩通“辨”通假字彭祖乃今以久特闻众人匹之，不亦悲乎绝云气，负青天解释词语相比直上穿过独翻译：

奚以知其然也？

彼且奚适也？凭什么知道它是这样的呢？它将要飞到哪里去呢？精选课件笑宋荣子知行德而其自视也，亦若此矣。精选课件知效一官行比一乡德合一君而征一国

以世俗之见自视以出类拔萃自居（蜩、学鸠、斥鴳）宋荣子淡泊名利、犹有未树且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。精选课件精选课件精选课件精选课件精选课件知效一官行比一乡德合一君而征一国

以世俗之见自视以出类拔萃自居（蜩、学鸠、斥鴳）宋荣子列子淡泊名利、犹有未树超脱于世、犹有所待（大鹏）未达逍遥之境精选课件乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

顺应天地万物的本性（规律），驾驭六气的变化，来遨游于无穷无际的宇宙，他们还凭借什么呢？

如何做到“逍遥游”？什么是真正的“逍遥游”？无己，无功，无名精选课件无己：忘掉自我，不受外物的束缚达到恬淡自适的境界。无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。

精选课件我们在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。苏轼：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取…老子：安时而处顺，哀乐不能入也(安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀)精选课件五：归纳第三段段意：有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累；

宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；

列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？精选课件文章的论证思路万物皆“有所待”

↓万物所待有“小大之辩”↓世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）↓什么才是“逍遥游”↓怎样才能达到“逍遥游”的境界

精选课件故夫知效一官辩乎荣辱之境旬有五日而后反而御六气之辩而征一国知通“智”辩通“辨”通假字且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮彼其于世，未数数然也犹有所待者也解释词语沮丧拼命追求的样子勉励翻译：

彼且恶乎待哉？那将要凭借什么呢？有通“又”辩通“变”凭借反通“返”而通“耐”精选课件下列诗词联句对全文的解读，你认为正确的是：鴳雀安知鸿鹄志，蜩鸠难解大鹏心。他日培风南飞去，笑看烟云几万重。大鹏驭风尘埃驾息蟪蛄大椿万物皆有所待至人无已神人无功圣人无名无待方可逍遥鹏鸟不屑蜩鸠语，天地可鉴鲲鱼心。一怒击起千层浪，管它日月与东西。精选课件大鹏意象上李邕

李白

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

李白在长安官场失意，受朝中权贵排挤，被唐玄宗“赐金放还”之后，他也没有心灰意懒，大鹏自许的浪漫天才仍然不甘寂寞，抗争拼搏。大鹏既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征

精选课件渔家傲

李清照

天接云涛连晓雾，

星河欲转千帆舞；

彷佛梦魂归帝所，

闻天语，

殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，

学诗谩有惊人句；

九万里风鹏正举，

风休住，

蓬舟吹取三山去。“谩有”，“空有”或“徒有”。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”

她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山

背景：李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年。精选课件“自信人生二百年，会当水击三千里”，“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角”___毛泽东精选课件万物皆“有所待”↓万物所待有“小大之辩”↓世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）↓什么才是“逍遥游”↓怎样才能达到“逍遥游”的境界

文章的论证思路精选课件鉴赏要点借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。精选课件《逍遥游》的审美情趣一、恢宏阔大的世界美：想像丰富，意境开阔。庄子对逍遥游的理想世界的追求。它拓展了宇宙时空美的博大视野。精选课件二、洒脱无羁的人生美：

庄子游世的虚己实质上就是一种“无己”“无功”“无名”的人生追求，即忘记自我，不追求功名事业、名誉和地位。

“藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟”。这“神人”后来被道家学者尊奉为神仙，这也是庄子的人生审美追求。庄子的游世还在于推崇自然无为的审美观。精选课件三、雄奇怪诞的艺术美庄子是善于用生动的形象说明问题，把抽象的哲理形象化，而这种形象又是超现实的怪诞之物，具有浓厚的浪漫主义色彩。这种形象的载体即为寓言。借用寓言说理，运用比喻、夸张。庄子散文笔法也摇曳多姿，形成一种不可捉摸的错综美。精选课件

人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：精选课件通假字北冥有鱼徙于南冥小知不及大知知效一官而征一国者通“溟”，海通“智”，智慧通“耐”，能北冥有鱼徙于南冥小知不及大知知效一官而征一国者文言知识总结精选课件此小大之辩也辩乎荣辱之间御六气之辩三餐而反旬有五日而反此小大之辩也辩乎荣辱之间御六气之辩三餐而反旬有五日而反通“辨”，