《传统年节的文化密码》阅读题及答案

千里之行，始于足下。你若盛开，蝴蝶自来。第第2页/共2页精品文档推荐《传统年节的文化密码》阅读题及答案《传统年节的文化密码》阅读题及答案

人们习惯称农历过年的那个一月为“正月”，这是为什么？一种说法认为“正岁之首月”，表示农历新年第一个月的意思。另一种说法认为“正”的本意蕴含着“正统”的意思。在古代，每年以哪一个月当第一个月，有时是随着朝代的更换而变化的。不同王朝更改了月份的次序，便把更改后的第一个月叫作“正月”。在帝王看来，既然他们占据了天下，居了正位，一年十二个月的次序，也得跟着他们“正”过来。还有一种说法是因秦始皇姓嬴名政，他嫌“正”字的读音同他的名字同音犯了忌讳，就下令把“正月”读作“正（征）月”，始终沿用至今。

《淮南子·时则训》记载，“孟春之月，招摇（即北斗星柄）指寅”。古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。这是说一年的第一个月开头的时候斗柄指在寅位上，此月即为建寅之月，即正月。正月名谓的消失甚早。《诗经·小雅》有《正月》的诗篇：“正月繁霜，我心悲伤。”史传夏商周至秦汉各朝，正月的月份次序，各有肯定的更改。战国秦汉年间对此尚有所谓“三正论”：认为夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代轮番更改正朔。司马迁《史记·历书》还有记载：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”

然而，诚如语言学家王力先生所言“这并不行信”。如秦始皇统一中国后，改建亥即夏历的十月为岁首。汉沿秦制，汉武帝时改用“太初历”，以建寅之月为岁首，以后约两千年间，除王莽、唐武后等一度改为殷正、周正外，大多沿用夏正。由此可见，历史上大多王朝好像没想到将正月和改朔“正统”绑在一起。而自汉以降，历史上那么多朝代以夏正为一年的开头，这唯恐也就是正月通常被人们视为岁首的缘由。

清黄生《字诂·正》中认为：“世传秦始皇讳政，故民间呼正月之正作征音，此说非也……古者因斗柄所指之方，以其月为岁首，盖准此以为标的，故曰正，犹言斗柄所指之月耳。”由于斗建为确定月份的标准，故斗建也称为正。唐王冰注“正，斗建也”，即为此意。另外，黄生也认为，正月之正原来就有平声的读法，并非由于避秦始皇的讳而改读平声。正月写作“征月”，可知正月之正早在秦始皇之前就读平声。

如何精确解读“正月”呢？“正”在这里是“以此为正”的准则、标志。如此，“正月”即为一年刚开头时，年内所确立的标志性月份的意思。在新的一年开头之际，人们就要借“时新”而除旧布新，以新的标准、新的气象塑造人生，由此而形成一系列新年前夕和正月风俗。正月实施除旧立新的方式，见证于文献的是先秦时期的逐除。据《吕氏春秋·季冬纪》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱除“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。

（摘编自陈勤建《传统年节的文化密码》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.商朝、周朝、秦朝分别把11月、12月、10月算作每年的第一个月，始终到汉武帝时期才恢复夏朝的月份排列法。

B.正月通常被人们称为岁首，这是由于从汉朝以后的约两千年的时间里，采纳的是太初历，以夏正为一年的开头。

C.如今我们习惯称农历一月为“正月”，但在我国的古代时期，这并不是固定的，历史上有好几个朝代，正月不是一月。

D.最早提及“除夕”这一名称的是《吕氏春秋季冬纪》，“除夕”就是在新年的前一天用击鼓的方法来驱除“疫疬之鬼”。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.第一段列出农历一月被称为“正月”的三种缘由：“岁之首月”，朝代更换后的第一个月，为避秦始皇的讳。

B.其次段引用“三正论”和《诗经》《史记》的记载，是为了论证夏历、殷历和周历所定的正月的`时间各不一样。

C.第四段多次引用黄生的观点，呼应第一段，有的放矢，否定了“正月之正”是由于避秦始皇的讳这一说法。

D.文章提出谈论的话题后，分析了农历一月被称为“正月”的真正缘由，进而精确解读了“正月”的文化内涵。

3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位确定季节，如正月指寅，为建寅之月，二月指卯，为建卯之月。

B.战国秦汉年间所谓的“三正论”揭示了夏历、殷历和周历三者的区分，即各朝历法岁首的月份不同。

C.“正月”之“正”为“准则、标志”之意，古时人们就会在这个标志性月份里除旧布新，以新的标准来塑造人生。

D.“农历”又称“夏历”，是由于它产生于夏朝，且自汉武帝重新使用夏历后，除个别朝代外大多沿用夏正。

答

1.C（A项，张冠李戴。商朝是12月，周朝是11月。B项，扩大范围。D项，曲解文意。《吕氏春秋·季冬纪》只是记载了有关“除夕”的活动，但并没有说这本书是最早提及“除夕”这一名称的）

2.