梁冬对话王东岳

1主讲：王东岳主持：梁冬2·····················1文字整理：莲花小鱼儿夜未央慧从卢溪···················14···················273···················38文字整理：赤梅舞雪半弯月春风微拂慕越人沙艾草慧从卢溪···················48···················584···················69···················79文字整理：狒狒NETS树上的毛毛虫猪光宝器天机锁小鱼儿艾草···················895···················99文字整理：了了火地之子赤梅舞雪世界有我小鱼儿红枫叶国学堂－梁冬对话王东岳第十一讲···············108文字整理：是鱼非鱼逍遥男yhlj天瑞之梦蓝色天空艾草慧从卢溪国学堂－梁冬对话王东岳第十二讲···············117本期主题：散点透视“王东岳雷人观点”6本期主题：传统文化现代启示录（上）20101231国学堂-梁冬对话王东岳[二]第二讲..................132本期主题：传统文化现代启示录（下）文字整理：晴川yhlj棉花糖白眉英王蓬儿夜未央小鱼儿慧从卢溪1主讲人：王东岳文字整理：莲花小鱼儿夜未央慧从卢溪2是你把任何一个因素呢……你要问这个杯子为什么好？你拿任何一个因素都说--王东岳3--王东岳定要是黑色的……4王东岳：因为呢，太阳光……紫外线对皮肤……皮下组织是有伤害的。--王东岳了美洲，这就是后来的印第安人。迁到哪儿大约是1.5万年前，迁到东亚大约是大约1.5万年前大约3.5万年前56子不高不低，皮肤不黑不白，黄种人就是这么一个……--梁冬“国学”，主要是在和“西学”比较。“国学”：--北大教授李零78--梁冬9既有大量的森林，它当然果实是丰富，动物也多，采猎很容易继续，其次……调节的，所以我们的生物钟……过去生物钟怎么建立呢？日出而作，日落而息，性，压抑住性，他生孩子生的没完没了。所以这个地方的人……便--王东岳个细菌放在显微镜下才能看见的细菌，它的量--王东岳--王东岳梁某不才不敢献丑于江湖谨为学习所得恳请斧正梁冬叩首--从中西方文化看“中国趣味”！）主讲人：王东岳文字整理：慕越人lym210yhlj莲花沙小鱼儿慧从卢溪造不动，老天把你控制着，所以你的文化反应是对着自然界反应的，早先……么我这样讲呢？逻辑强迫症你得了以后哇，所叫哲学。哲学是近年……近百年来才翻译进来的一个词儿。的一群大号儿童……梁冬：而这个差异，跟我们当……当时他们那种生产方式有关。而且……为，他强调个人自由……这块土地上精心耕作，所以它讲集体，讲……广告……部分符号是跟身体有关。这个三角符号……倒三角符号……物起演化的，能够繁衍的，能够不停的……就像万物……自然界能生出万物来，后缔造了人类现代的全部灾难。我们今天发展到……文明发展到今天这一步了，跑得更快……王东岳：现代人强调“进步论”王东岳：古人更强调“往回看”——王东岳种……梁某不才不敢献丑于江湖谨为学习所得恳请斧正梁冬叩首主讲人：王东岳文字整理：yhljlym210川王府慕越人艾草夜未央慧从卢溪义上的国家。商代的时候它是一个酋帮国，或者叫酋长国的……了。到了帝辛，也就是这个……当时我为什么把你推翻……我得找个理由。怎么知道他有可能是这个制度呢？因为在周人……的封建制仅指周代这800多年……秦始皇统一天下已经不是封建时代了，封建时叫做蓍（shī)草，这个草呢是个四棱茎。把这个草掰开在地上摆符号，所以蓍用易经来算卦叫做筮（shī),发的音，音跟这个草的发音是一致的。那么为什么古人早期的文化都是占卜文化呢？我们得说巫文化。什么叫巫？我们写“巫”《易经》里讲：“一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”王东岳：嗯，它肯定越高。你现在拿一个这个……这个古……主讲人：王东岳文字整理：赤梅舞雪半弯月春风微拂慕越人沙艾草慧从卢溪“生辰八字”不适用于现代社会。占筮啊、占卜的这种文化……中医老师40多岁，女的，长的特漂亮，看起来像20多岁的，而我这个人医院往这一坐，病人就都在我这排队，说省城来的老大夫……那都是你没病吃了……的生存环境的这个状态，它和生存……它对维护当时的生存起到了一个什么效觋了，他然后去这个祭祀，参加祭祀活动的时候，敬天地，敬祖宗，做祭祀活动的时候之前，他必须沐浴净身，以表虔敬，这就是他去沐浴净身的状态，他洗澡的时候，他沐浴净身的状态。这个字呢，以后在金文里把这个水字调在上面，成得把问题，慢慢地用头脑思考的方式……主讲人：王东岳出现了第一个……春秋五霸，出现第一霸就是齐桓公——姜小白。，（那时候各国就修长城，秦始皇只不过是后来把这个长城呢……有多少……么？就是天下是有一个开端的。主讲人：王东岳文字整理：lym210yhlj清远晓杰艾草夜未央小鱼儿但实际上《礼记·曾子问》里面，就有一个……在《礼记·曾子问》这一篇里面，曾子是孔子最重要的一个弟子，曾子就曾经在《礼记·曾子问》就曾经有一个记《礼记·曾子问》里面就曾经提过，曾子说他老师孔子给他讲过，他怎么埋人，因为他是……他本身他并不是汉人。“生而皓首”。佛陀的弟子，他是……——《论语·雍也》务不了虚的。这个实践是不出真知的。说实践出真知，这是说了个……类文明社会了，长大了……主讲人：王东岳文字整理：慕越人yhlj红楼绿梦火地之子艾草小鱼儿类文明社会了，长大了……杂的解释非常多，但实际上都没说到点子上。你想想……符号系统吧？音乐必须有一套符号系统吧？我们今天的电脑还得有一套符号系的意思上用。那么……都是从那儿生发的，它是众妙之门，于是他不是又讲嘛……个……天之道而行叫做德。北地有一个……赶车，这个“德”在北方啊念德（dei，四王东岳：老子的德归结到第三十七章的一句够下次节目再把老子的东西再跟大家分享一下，我们就开始进入关于孔子的话主讲人：王东岳文字整理：狒狒NETS树上的毛毛虫猪光宝器天机锁小鱼儿艾草在一亿六千万年突然间灭绝了。画外音：有人说：孔子不算文人，那么孔子真正的职业又是……王东岳：孔子啊他太爱埋人了，然后他还那个方法，还把人弄得……继续有请独立学者王东岳老师和我们讲《道德经》。上一次的时候呢，王老师给我们讲了一进行这个……他进一步讲孩子都不要在自己夫妻那去养，孩子就是整个社会养。原始氏族社会就是这样。革命旗帜，那不得了的人物。但是卢梭的学说严重的朝后看，以至于1755年卢梭给伏尔泰之间生来就是平等的。他用抒情的笔调极力的赞扬了自然人和自然状态。“看到了你的反人类的新作，我为此谢谢你。在企图使我们大家都变得愚蠢上运用因。但是这里还涉及一个问题，为什么朝后看，这是大思想家最不得了的事情了。灭绝，恐龙存在了一亿六千万年，突然间灭绝了，我们现在拿灾变学说。那灾变了，为什么状态会越好，他搞错了。王东岳：就是你的生存能力，就是你现在能……就是说你到底有多大的存在力度。结果我们会发现生存能力和生存效力是反比关系。？！死灭速度越快，两者呈反比函数关系。回到老子的话题上讲，看老子。老子一方面讲道，他能力增强是很糟糕的，老子可谓具慧眼吧。这两天呢，王老师一见到我的时候呢，就反复跟我说，慢点慢点慢点，别做那么多事，别搞子的之后，该讲讲孔子。因为刚刚讲完老子，还新鲜热辣嘛，您拿孔子跟老子做个对比，这的学说，究竟是进还是退。作为老子的学生，孔子却又为何被后士喻为：大成至圣先师呢。下就下来了。老子还研究哲学，追问宇宙观，追问终极，追问到逻辑极点上，然后探讨人类念啊，孔子的文化里是没有知识的，他只有人伦之谈，他没有格物致知。而且孔子的话，都是讲了一些老辣的道德教训，而且道德教训也讲得……不见得比其他人讲得好。然后他还讲……好。可见孔子的文化确实是很苍白的。可是我们就要发现……不是文人的文人，居然变成了中国文人的大成至圣先师。家，你有几个人能做到？中国自古以来只孔子一人。反思中国文化的演进历程。个人是什么状态。因为我们前面讲过，前面讲过说做学问的人，是务虚的人，务实的人是不作学问的，实践是不出学问的。孔子呢，是个务实的人。丧葬技校或者丧葬公司。王东岳：诶，孔子当时埋人啊，据刘起釪先行研究啊，他埋人呀，搞得很……不请他，你埋不成人，死都死不成。的宰相，是诸子百家一子，叫晏婴，简称晏子。晏子当时就阻挡了，给齐景公说，孔子这人人了，然后呢，他那个方法，他还把人弄得埋完人，家还要破产。“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗。”——《史记·孔子世家》闹腾三年，把所有重东西，好东西都埋进去，然后呢，弄三年，把年轻弄得啥也干不成，所以，刘起釪先生说，孔子当时办了一个丧葬技校或者丧葬公司。厚葬九丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶然后起，杖然后行，耳无闻，目无视，此足以丧天下。——《墨子·公孟篇》文人。你不是把文化做得好，学问做得好，跟那没关，你得把事儿做得好才是好文人。能有点点不对，但是又反驳不了你。很可惜，好了，稍事休息，马上继续回来《国学堂》。反思中国文化的演进历程。当然了，就是说我觉得说从客观上来说，如果不是孔子这么成功的话，他的东西留不下来。观——修身、齐家、治国、平天下。他为什么会有天下观呢？世界各国像中国这样的大国，早在几千年前就成为统一大国，世界上很少见的事儿。你现在的欧洲，对不对？格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。——《礼记·大学》下雨的季节是很集中的。它每年就是六、七、八三个月下雨，然后呢，就给你带来涝灾，其它时间大旱。所以，中国这个地方的旱灾、涝灾频仍。有学者研究说两千多年啊，各种灾害就三千大灾害，史书上有记载的就三千多次。食了向你借，咱即使是敌国，你都想着给我借，免得你哪年遭灾了，我不给你借，大家是要借粮食的。可见呢，它内在里有一种分立不下去的局面。好，我们再看中国的黄河。黄河这条河啊，很可怕。世界上所有的河流，它的平均泥沙只有5%左右。亚马逊河算是含泥沙量改道，不停地泛滥。黄河给人们带来很大的灾难。所以，黄河就成了大问题。你如果分段治理，你是不是大家都以邻为壑？我在上游，我根本不管，只管让它来，谁都不得安宁。好。我们再看一个现象，叫“15英寸雨量线”。这个问题都是像美国的学者费正清，还有美籍华人黄仁宇他们都讨论过的问题，我只是给大家介绍。你比如说，什么叫15英寸雨量线？就的这个文明之间，我们前面已经稍微提过了，就是它中国没有天堑，就是说，河把它挡住。所以，两种文明的冲突非常严重。活不成，或者活不安宁。好，是不是？我们又说到孔子的文化跟它这个息息相关了吧？好，能够维持一个社会安宁。第一，叫“求治”的功能。动物都是有社会的，猴子群体有猴王，狮血缘社会也就有人王，就是酋长。以后部落联盟就有国王、君主。那么，它这个结构，是一大家怎样生存。所以，求治的元素很重要。没有自然界的东西直接可用，你都得通过自己的生产和制造来完成。所以，你必须要开化、启蒙，要有文化，否则你没法生活。农业文明由此发生，跟你的生理结构都是有关的。好，就必须启蒙普罗大众。谁是第一个启蒙普罗大众的人？至少孔子是代表，对吧？他办私学，然后让一班的人都去……必须有类似于宗教的一种功能要完成。就是说，你要立教规。而且，这个规矩要高于人。你治国，平天下”，全部重心在修身上。底下一个“心”。你理解“恕”的意思，就是如心就完了，就叫将心比心，你不愿意做的事，不要让别人做。所以，原话叫“已所不欲，勿施于人”，这就叫恕。恕这个东西，你仔细看，所1、“求治”2、“启蒙”3、“教规”将这三者集成于一身，集合在他的文化体系，岂不伟大？！他是文化，这才是真正高级的。用我们的观点来看，是吧？那，感谢大家收看今天的《国学梁某不才不敢献丑于江湖谨为学习所得恳请斧正梁冬叩首主讲人：王东岳文字整理：yhlj半弯月天机锁zxiu饺子树小鱼儿“圣贤”：原因是有一个更暴烈的文明……了，该往深渊了……而归”？！淹死了，我敢不敢伸手救我嫂子？这么荒唐的话都能问出来……——《论语·为政》讲，他说你国君，首先要防你的妻子和孩子,你为什么呢？因为你的妻子到三十王东岳：那时的女人为什么动不动殉葬，跟丈夫……她丈夫一死她做烈女……那些事儿……主讲人：王东岳文字整理：了了火地之子赤梅舞雪世界有我小鱼儿红枫叶？！孔子才走到前台，孔子的东西失效了，荀子才走到前台，荀子的东西……性需要的，她是有性饥渴的呀，她年纪轻轻就死了丈夫，你不准她再嫁……子，每天晚上睡不着觉，因为性……么回事，首先……一系的，就是孔子的弟子的学生。墨家在孔子那个时代，是很厉害的……吕不韦这个人曾经有一段……跟他父亲有一段谈话，他说务农有十倍的利益，主讲人：王东岳文字整理：是鱼非鱼逍遥男yhlj天瑞之梦蓝色天空艾草慧从卢溪1.追究终极2.逻辑反思），1.追究终极2.逻辑反思3.科学前瞻广告……“阿基里斯追龟悖论”又名“芝诺悖论”五·四运动时候大家得砸掉孔家店，那是救亡运动，你没办法说批评他们，你不文字整理：yhlj艾草慧从卢溪——学生梁冬课堂笔记广告……有很大的不同啊。这个不同呢就导致了这种彼——学生梁冬课堂随想都是“梆梆梆的”具有真理性的东西。而孔子就很少，包括韩非子，很多……后来——学生梁冬课堂随想脍不厌细”，什么意思？就是说肉一定要……那个生鱼片要切得非常非常薄才能你作为一个鲁国人，你死了，不找鲁家的人来埋……诶，不找孔子家的人来埋，广告……——学生梁冬课堂笔记约翰·霍普金斯大学约翰·霍普金斯大学的神经科的博士。在六十年代的时候，就已经可以考到……文字整理：晴川yhlj雪狐白眉英王徒步去旅行小麦夜未央慧从卢溪