河北师范大学美学原理课件

第一章：审美发生原始时代的审美一、审美发生一、动物有没有美感达尔文通过对许多飞禽走兽的观察，得出了禽兽以到昆虫都有审美活动的结论。比如他说：当我们看到一只雄鸟在雌鸟面前展示它的色相俱美的羽毛而唯恐有所遗漏的时候，而同时，在不具备这些色相的其他鸟类便不进行这一类表演，我们实在无法怀疑，这一种的雌鸟是对雄鸟的美好有所心领神会的。……如果雌鸟全无欣赏的能力，无从领悟雄鸟的美色、盛装、清音、雅曲，则后者在展示或演奏中所花费的实际的劳动与情趣上的紧张岂不成为无的放矢，尽付东流？一、审美发生一、审美发生一、审美发生一、审美发生元谋人工具距今170万年前一、审美发生北京人的工具距今40、50万年前第一章：审美发生山顶洞人工具距今一万年前第一章：审美发生山顶洞人工具距今一万年前第一章：审美发生河姆渡人用具距今7000年前第一章：审美发生河姆渡人用具距今7000年前第一章：审美发生河姆渡人用具距今7000年前第一章：审美发生河姆渡人用具距今7000年前第一章：审美发生半坡人的用具距今五六千年第一章：审美发生半坡人的用具距今五六千年第一章：审美发生半坡人的用具距今五六千年第一章：审美发生仰韶人的用具距今五到七千年第一章：审美发生龙山文化距今约4350─3950年

第一章：审美发生龙山文化距今约4350─3950年第一章：审美发生龙山文化距今约4350─3950年第一章：审美发生龙山文化距今约4350─3950年第一章：审美发生龙山文化距今约4350─3950年第一章：审美发生龙山文化距今约4350─3950年第一章：审美发生商朝青铜器约公元前1600年——公元前1046

第一章：审美发生商朝青铜器约公元前1600年——公元前1046

第一章：审美发生商朝青铜器约公元前1600年——公元前1046

第一章：审美发生一、摹仿说摹仿说的主要代表：德谟克利特、柏拉图、亚里士多德。区别：德谟克利特认为人模仿动物，柏拉图认为人模仿理式，亚里士多德认为人模仿社会。第一章：审美发生二、生物本能说生物本能说的主要代表是达尔文，他认为人的美感和动物的美感在生物学层次即生物本能上具有共同性。生物本能说的不足：1.由性选择需要和性意识需要所产生的审美行为只是人类审美发生的缘由之一。2.动物只能追求同种属异性的性特征，人类则能超越异性。3.人类审美发生与性选择有关，但不能等同。第一章：审美发生三、游戏说游戏说的主要代表是康德、席勒、斯宾塞。康德认为艺术的本质是自由的活动，游戏同样如此，所以二者在本质上是相通的。席勒认为，游戏是感性冲动与理性冲动的融合。斯宾塞认为，游戏和艺术都是人类过剩精力的正常发泄。第一章：审美发生游戏说的价值：1.看到了艺术和审美具有游戏特性。2.看到了艺术和审美的非功利性一面。3.看到了艺术和审美主要满足人的形式冲动。第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生巫术说巫术说的主要代表是泰勒和弗雷泽。弗雷泽在其代表作《金枝》中认为原始巫术分为：模拟巫术和接触巫术。卢卡奇认为巫术是人类企图支配外在世界的最初尝试。第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生五、劳动说艺术和审美起源于劳动是马克思主义实践美学的理论命题。1.劳动创造了人本身。2.劳动创作了人类审美的大前提。3.劳动把外在的自然转化为人化自然，变为人的本质力量，变为艺术表现的对象。第一章：