高考历史一轮复习人民版必修三-专题十一-第1讲-从“百家争鸣”到“罢黜百家独尊儒术”课件

必修三文化发展历程BIXIUSAN01专题十一中国传统文化主流思想的演变从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”第1讲形成体系把握要点目录contents1234

课题(二)汉代儒学课题(一)百家争鸣

每讲一“论”加练42题

综合过关检测01课题(一)

百家争鸣循课程标准学知识——新高考命题由“依托教材”转向“依托课程”，复习切忌“照本宣科”孔子(春秋)孟子(战国)荀子(战国)①思想核心是“

”，要做到“己所不欲，勿施于人”②政治：统治者要________；主张“________”③教育：主张“

”①政治：实行“_____”；提出“民贵君轻”的民本思想②伦理：主张“_________”①政治：“______”和“_____”，以德服人；提出“君舟民水”②伦理：提出“人之性恶”仁以德治民克己复礼有教无类仁政性本善仁义王道代表老子(春秋)庄子(战国)思想主张①哲学：“道”是万物本原、朴素辩证法思想②主张：“_________”、小国寡民把世间万物都看作是相对的，认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由特征与成就崇尚自然，超越功名利禄，追求精神自由，道家思想对中国文化及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响(没落的奴隶主贵族思想)无为而治教育特征经济特征伦理特征政治特征孔子提出了“有教无类”的教育思想，他创办私学，开创了平民能够接受教育的新时代。先秦儒家除了重视礼、义、信等，还注重培养为政治国的能力，强调理论与实际的结合与统一认为人民的贫富与国家的治乱安危有很大的关系。同时提倡对财富欲望加以节制，要重义轻利强调“仁”和“礼”，“仁”是思想的内核。“仁”是主观道德修养，“礼”是客观制度规范重视传统、注重继承；政治和伦理结合；在治国方略上主张“德治”，以德为主，德刑相辅，强调为政以德；重“人治”；注重对人进行利导的礼治而不是对人实施纯粹强制的法治；和贵中庸；在天与人的关系上重于人事，虚于天命循命题动向探高考——新高考趋势由“紧扣教材”转向“若即若离”，解题杜绝“惯性思维”墨家的“兼爱、非攻、节俭、尚贤”思想法家的法治、变革思想道家的“无为”思想儒家的“仁政”“有教无类”等思想成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才、建设节约型社会的重要思想来源对于当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据02课题(二)汉代儒学循课程标准学知识——新高考命题由“依托教材”转向“依托课程”，复习切忌“照本宣科”根本原因与时俱进形势需要儒家思想的基本内容，适应了封建统治者巩固专制统治的需要董仲舒适应时代的变化和形势的需要，对儒学进行了改造。“大一统”思想有利于凝聚人心和国家统一；“天人感应”和“君权神授”的主张给封建皇权披上了神圣的外衣，有利于加强君主专制汉武帝时期，西汉国力强盛，但也面临着一系列新的社会问题，如土地兼并、商贾膨胀、匈奴威胁、王国问题等，汉初的“无为”思想已不再适应新形势的需要。统治政策急需从“无为”向“有为”转变对主流思想对学术文化对民族精神对汉代政治儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡了文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序循命题动向探高考——新高考趋势由“紧扣教材”转向“若即若离”，解题杜绝“惯性思维”技法点拨创新角度常规角度明确董仲舒新儒学的含义，理解其思想主张及维护皇权和封建统治的本质意图，并认清董仲舒新儒学与先秦儒学的异同礼法关系、讲求公平的治国理念、对原始儒学民本思想的继承侧重“天人感应”、“君权神授”、“三纲五常”、对“仁政”思想的发展观点出处“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《老子》“天地者，万物之父母也。”《庄子·达生》“天人之际，合而为一。”《春秋繁露·深察名号》层级中央郡国县乡聚官学太常→