2022-2023学年湖北省孝感市部分学校高二（下）期末语文试卷（含解析）

第=page11页，共=sectionpages11页2022-2023学年湖北省孝感市部分学校高二（下）期末语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

虽然当代艺术至今还没有一个确切的、权威的定义，不同的人有着不同的看法，但毫无疑问，“当代性”是其最大、最根本的特征，这一点已成为业界共识。当代艺术的“当代性”主要通过反思传统、针对当下和批判现实的方式来实现，并且具有清晰的个人立场与未来指向。因此，专业角度所谈的当代艺术，并非一般意义上理解的所有在当代产生的艺术都是当代艺术，所有在当代生活的艺术家都是当代艺术家，那只能叫“泛当代”，抑或称之为“当代的艺术（家）”，而与学术层面强调的“当代性”“当代艺术”“当代艺术家”不是同一回事，却常常被一些人有意无意地加以混淆、乱用。

当代艺术是一个新的艺术史阶段，它有着明确的界限和特质，尽管它源于西方，但作为一个专有名词，它已不仅仅只是一个时间概念，有学者称其更是一个美学概念、形态概念，对于这一说法我十分赞同，而且当代艺术的确有着它极为清晰的发展脉络和东西方互认的、特指的一些共有属性与价值判断。简单说就是它从现代主义走来，但已完全超越了现代艺术的逻辑和框架，更加突出观念的作用，作品的观念性异常被看重，也更加强调不同领域、不同学科、不同媒介乃至不同地缘、不同意识形态等的跨界与融合，更加注重个人体验、经验和当下社会——政治、经济、文化、民生等诸多方面的关联与互动，更加提倡创作思想、题材、形式、语言等的自由和解放，更加追求艺术身份的独立、艺术表达的自主、艺术手段的创新、艺术审美的多元，以及艺术生态的平衡等，而这些也正是“当代性”的集中体现。所以即便创作在当代，生活在当代，倘若不具备以上所说的这些特质、特点，还总是停留在固有的、传统的圈子里、思维里徘徊、打转，可以肯定地说，你从事的一定不是当代艺术，你也一定不是一个合格的当代艺术家。

换句话讲，判断是否为当代艺术，是否属于当代艺术的范畴，主要看你的创作观念是否具有当代性，你的主题表达是否具有当代性，你的形式语言是否具有当代性，你的呈现方式是否具有当代性，再具体点说，就是主要看你的创作是否具有不同于从前的新的尝试、新的特征、新的视角、新的理念、新的手法，以及新的影响等，总之它必须是原创的、实验的、先锋的，必须标新立异、别开一格，而非因循守旧、墨守成规，更不能与时代脱钩，与生活脱节，不关注当下，不探求真相，不揭露本质，这些都不是一个当代艺术家所应该具备的起码素养、所理应呈现的基本状态，也都不是谈论和从事当代艺术的正常语境与恰当模式。

现实中的确有很多自称为当代学者、作家、艺术家的人，总爱谈反思，讲批判，逢人也便会聊一些关于道义、人性、战争等的话题，以此来显示自己所谓的大爱、耿介和正直，可一旦面对发生在身边的现实问题和一些不公正的社会事件时，却不见发声，一个个全都缺席失语，不约而同地选择明哲保身、置身事外，平时的那份正气凛然，这时全都成了泡影！须知，作为一名当代艺术家，有着天生的社会使命和职责担当，面对一些现实问题，不应也不能和普通人一样表现得若无其事或者逆来顺受，否则便不配做艺术家，尤其对于从事当代艺术的艺术家，在创作上及时、深刻地介入社会、反映现实、呼应关切、发出呐喊，是义不容辞的责任，而这也是判定是否为当代艺术、是否为当代艺术家最为重要的标尺。（摘编自王进玉《当代艺术应该具有哪些特质》）材料二：

近年来，不断创新中华优秀传统文化的当代表达，成为文艺创作的新风尚。从流行的各类文创产品到“非遗进课堂”等活动，从《只此青绿》到《唐宫夜宴》，从文创热、汉服热到传统生活美学的讨论……可以说，对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是多方位、多层次的。这些成果正在滋养着当代文艺创作。

如今，传统文化的营养日益构成当代文化的底蕴，存在于我们的日常生活中，潜移默化地影响着我们的言谈举止、行为规范、社交礼仪等。当然，也包括当下的文艺创作和文化生产。基于此，新时代的文艺创作，更要善于发掘中华文化资源，立足时代语境和文化发展新的历史方位，深入挖掘中华优秀传统文化的思想内涵、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。

发掘中华优秀传统文化资源，推动创造性转化、创新性发展，离不开创意和技术的融入。因而，以优秀传统文化滋养当代艺术创作，不是对古典艺术简单的复制和模仿，而是融入当代文化视野和审美理念的一种艺术创造，其形态和意蕴既是古典的又是时尚的，彰显的是当代人的艺术想象力和审美表达力。比如，中央广播电视总台的戏曲研学创演节目《拿手好戏》，以沉浸式体验为主，设计闯关谜题，锤炼学员们的唱念做打与手眼身法功夫，开播以来受到观众好评。这个节目正是通过发掘中华优秀传统文化资源的当代价值，通过唯美的视效，展现传统戏曲的隽永魅力。沉浸式体验、影视化呈现、时尚化表达，使大众对戏曲有了深刻的认知和真切的感悟。引发观众感慨“美哉”的，是历史情怀，是中华传统美德与价值观念，是中国人的文化基因密码。

优秀传统文化的创新表达，知易行难，是一条考验认知、考验审美、考验技术的路。这条路只要走通畅，一定会对中国当代艺术发展大有裨益。汲取优秀传统文化精华和审美意蕴的中国当代艺术，让受众更生动地感知可信、可敬、可爱的中国形象，同时，有助于加快构建中国话语和中国叙事体系，彰显中华美学风范。（摘编自范玉刚《传统文化应有当代表达》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是______

A.当代艺术的“当代性”是通过反思传统、针对当下和批判现实的方式来实现的，十分重视作品的观念性。

B.材料一中作者也认为“当代艺术”不是一个时间概念，而是一个美学概念、形态概念，它有着明确的界限和特质。

C.判断是否为当代艺术，是否属于当代艺术的范畴，要看你的创作观念、主题表达、形式语言、呈现方式是否具有当代性。

D.《只此青绿》《唐宫夜宴》等艺术作品，体现了优秀传统文化的当代表达，也体现了中华文化蓬勃的生命力。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是______

A.并非所有产生于当代的艺术都能叫“当代艺术”，如果缺乏“当代性”，只能称之为“泛当代”或“当代的艺术”。

B.当代艺术从现代主义走来，它已完全超越了现代艺术的逻辑和框架，而且必须是原创的、实验的、先锋的。

C.材料二中以《拿手好戏》为例，论述了推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展离不开创意和技术的融入。

D.要想更好地以优秀传统文化滋养当代艺术创作，就要杜绝对古典艺术的复制和模仿，重视当代文化视野和审美理念的融入。3.下列选项中，不能体现中华优秀传统文化当代表达的一项是______

A.青春版昆曲《牡丹亭》，根据21世纪的审美观，保持昆曲抽象写意，以简驭繁的美学传统，利用现代剧场的种种概念，再现了一段跨越生死的爱情故事。

B.音乐唱片《三星堆•神鸟》，将三星堆文化与民族音乐、电子音乐等表达形式结合起来，实现了传统演奏与现代科技的交互融合，让听众爱上了民族音乐。

C.《岁时令》动漫IP，将传统节日人格化，用17个二次元的人物性格去表达节日的风韵和特色，以当代年轻人喜闻乐见的语言体系重新拓展了传播广度。

D.2020年，一位中国大爷走红网络，他让别人手举宣纸，自己手持几支灌满墨汁的注射器，以魔幻的舞步，边走边用注射器在纸上射出一个个汉字。4.要想成为一个合格的当代艺术家，必须要具备哪些基本条件？请结合材料一加以概括。5.近年来，不断创新中华优秀传统文化的当代表达，成为文艺创作的新风尚，对此，我们应注意些什么？请结合材料二加以分析。阅读下面的文字，完成下面小题。火光在前（节选）

刘白羽渡江后，他们就离开大路，向西追击敌人，迎面矗立着万仞高山，一道一道山脊向远处展开，海涛一样不知要展到何处为止。

一个侦察员在山脚下找到一所空无人迹的小学校。陈师长正在教室，他在等情报的工夫，伸开从膝盖以下沾满泥浆的双腿，坐在那里就睡着了。侦察员喊了声：“报告！”他一惊醒就跳起来，侦察员老夏报告说，敌人两日前从这里通过，沿途散下些特务、土匪、暗杀队。他最后补充了两句话：“据老乡说，敌人过去的时候很得意！”

“很得意？”梁政委走了进来，停着脚这样问。

老夏说：“他们说，那些北方侉子爬不过这高山，爬上来也都要摔死在山沟里。”

梁政委慌慌走出去，他微皱双眉望着那万仞高山，已是下午，山峰照成一块块紫黑色矗立在前方，太阳光芒火箭似的升上天空。空中浮云，都变成金红色，远一些山群是一片蓝色，再远就变成灰蒙蒙混合体了。

不久，命令就传达到各处：“不停止地向山地前进。”一刻钟后，在那条白色的弯曲的道路上，队伍继续行动了，从远处看道路如同河床，部队就像一片黑色的河流，向前流进。路上风景极好，梁政委以十分愉悦的心情瞭望着，遍地生长着棉花、芝麻、高粱、黄豆，真是一望无际的绿色，可是路愈走愈高，穿过一片树林就开始上山了。突然，有一种声音从前到后、从后到前响起来，很快就连成一片，——这不是快乐的歌声吗？这歌声本来跟随着英雄的人们由松花江一直飘扬到长江。可是这些天酷阳暴日，狂风恶雨，艰难地行进，紧急地追击，这声音从人们中间逐渐消逝了，现在又突地出现了。这声音就立刻惊动了梁政委，他热情地听着，他知道战士们是不顾虑前面有多少严重困难的，现在快乐现在就会歌唱起来，他们的一切就是克服了困难再走向困难，再克服困难。这歌声一直唱到满天星斗以后还在唱……

谁知只在这一夜后，巨大困难就真的来临了。

太阳出来的时候，空气沉闷与往日不同，浑身黏腻，这一切就象征着这一天将是十分可怕的炎热。面前又是一座光秃秃的白色高山。他们一开始爬山就汗如雨下，浑身湿透。中午发生了巨大问题，——就是口干如焚，人们一步步爬山，肚子里就像冒着火，火焰一直冲到喉咙里来，像在肚子里烧辣椒烟子一样难受，人们大口张着嘴喘着气，干渴得无法忍耐，好像身体一下就要全部枯干，就要焚化了。开头，路边还流有一点积水，不管干部怎样劝阻，甚至严厉制止，战士们还是一拥上前去拿手捧着往嘴巴里送。

这时前面停止了。原来前面到了一条陡到八十度的高坡，炮兵连怎么样也上不去。

六连受命帮助炮兵连，秦得贵、李春合立刻带头跑上去了。

炮兵的牲口、炮车都拥挤在山脚下。有一匹牲口驮着一门重迫击炮炮身在山半腰，一个青年御手两手揪着缰绳往上拉，后面一群人在吆喝，拿鞭子用力地抽打，——那匹肥壮的骡子耸着耳朵，痛苦地乱动着嘴唇，两眼像琉璃球一样突出，它用尽所有气力，四个蹄子乱踏一阵，它是那样想奋勇上去，可是冲了两步就又退回原处停止了。

这时跑上来一个老御手，他一把从那青年御手手中把缰绳夺过来，他要哭一样喊叫：“你们打死它！……你们的眼睛不看看这是什么山路，你自己驮上试试！”在他这样喊叫下谁也不敢拦挡他，眼望着他把这匹骡子牵回山下去了。可是他们坚决不移地一定要翻过这座万丈高山，他们终于想出了办法，就是用双手把炮一门一门抬上去，然后再把牲口一匹一匹推上去。

第二天情势很紧张，侦察员发现有小股敌人在前面，很可能是敌人有向西面山地逃窜的企图，师指挥部下决心奔袭前进，抓着这一团就吃掉。可是一路上并未发现敌人，傍晚的时候，他们却到了著名的险地嚼草岩。据老百姓传说是三国时，刘备、关羽、张飞作战到这山顶上，马不前行，累得倒在地下嚼草，就留下这个嚼草岩的名字。断岩顶上除了黑烟缠绕，就只有几只鸟在缓缓飞翔。团长陈勇决定把倒在地下的大树拉上去搭木梯，只有这一个办法，可是木梯搭好，峭壁上已失去太阳的红光。

战士们全体仰起头，师长和师政治委员站在他们的最前面，看第一个人爬岩，如同看什么高楼大厦一样。这第一个人正是六连连长秦得贵。他头也不回走上岩，到了独木梯跟前，一纵身跳上去，两手两脚像猴子一样抱着树木爬，大家——望着断岩，都紧张得喘不出气，可是，他迅速地爬，爬上去了，这立刻引起下面人群中一阵胜利地狂热地欢呼。秦得贵把一根绳子结好在树上又扔下来，后面的战士就这样拉着绳索攀好树木，再往上爬。部队终于胜利地通过了这断崖。可是高峰前面还有高峰，绝壁前头还有绝壁，团长陈勇在号召争取天黑以前抢上前面这座高山，这时山中还有淡红色余光，树林开始罩上暮色。战士们仰头望见团长一面召唤一面徒步登山，都振奋起来，都一个个争先恐后地向上爬。

天气不知从何时阴沉起来了。天一黑就黑得可怕，只听见一片松涛声，在左右前后滚动，可是哪里是路，哪里是悬崖，却谁也分不清楚了。师长这时内心矛盾斗争十分激烈，他知道满山都是松枝，他可以下命令点上火把，可是他顾虑因此惊动当面的敌人，可是不点火把就一步不能走。正在这时，突然前面发出了战士绝望可怖的呼喊，原来有人把一根爆破筒跌落到山岩下去了，开始听见岩下有树枝折断碰撞的声音，后来就什么也听不见了……部队不动了。望着面前黑茫茫一片，师长下了决心，——不能停止，停止，敌人会失去，只有坚决地前进！顽强地前进！打破一切困难前进！他立刻命令战士们：“点火把！”隔了十几分钟，一下子无数支火把的烈焰腾空而起，火把高高举起来了，长长火焰给风吹得像无数面红旗招展不息，明光耀目。可怕的黑暗消失了，后面人山人海都在翘首望着那一片红火焰，奋步前进。突然战士从胸中发出一片喊声：“打到湖南去呀！”……这声音十分雄壮，山鸣谷应，轰然不停。（有删改）[注]《火光在前》讲述的是解放军某部一个师横渡长江，追击国民党军队，克服巨大的自然困难，突破身体极限，最终突破国民党军队长江西线防线并南下追剿残敌的英雄故事。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是______

A.陈师长的双腿沾满泥浆，在等情报的工夫，坐在那里就睡着了，表明部队刚经历过渡江战役，非常疲惫，同时也表明根据敌情变化，部队会随时采取行动。

B.小说写的是解放军的追敌行动，但其中也有对江南景色的描写，如“遍地生长着棉花……，真是一望无际的绿色”，缓解了行军的紧张氛围。

C.小说在写战士们用骡子驮炮身过高坡时，青年御手拿鞭子用力地抽打骡子，老御手心疼地牵走骡子，通过对比，衬托出了青年御手不爱惜骡子。

D.小说最后一段写师长为是否“点上火把”内心进行了十分激烈的矛盾斗争，这是因为他既要考虑战士们的生命安全，又要兼顾战斗的需要。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.敌人称解放军为“北方侉子”，充满不屑，认为解放军根本过不了这高山，这反映出解放军会遇到巨大的困难。

B.小说在写嚼草岩时，引述了百姓口中关于三国刘备、关羽、张飞在此作战的传说，不仅衬托出嚼草岩的险峻，也增添了小说的文学色彩。

C.小说的语言昂扬高亢，叙事里充满着斗志，这消除了战争本身的残忍性，使用乐观的语句让一切都显得那么轻松。

D.“他们一开始爬山就汗如雨下，浑身湿透”“肚子里就像冒着火，火焰一直冲到喉咙里来”小说多处通过侧面描写突出行军时天气的炎热。8.请结合作品分析小说中我们的部队具有的优秀品质。9.本文发表于《人民文学》1949年创刊号上，可以作为“新闻小说”的典范，很好地体现了战争叙事艺术的虚与实。请结合作品加以分析。二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

孟简子相梁并卫，有罪而走齐，管仲迎而问之曰：“吾子相梁并卫之时，门下使者几何人矣？”孟简子曰：“门下使者有三千余人。”管仲曰：“今与几何人来？”对曰：“臣与三人俱。”仲曰：“是何也？”对曰：“其一人父死无以葬，我为葬之；一人母死无以葬，亦为葬之：一人兄有狱，我为出之。是以得三人来。”管仲上车曰：“嗟兹乎！我穷必矣！吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣！”

凡人之性莫不欲善其德然而不能为善德者利败之也，故君子羞言利名。言利名尚羞之，况居而求利者也？

周天子使毛伯求赙求金于诸侯，《春秋》讥之。故天子好利则诸侯贪，诸侯贪则大夫鄙，大夫鄙则庶人盗。上之变下，犹风之靡草也。故为人君者，明贵德而贱利，以道下。

子路持剑，孔子问曰：“由，安用此乎？”子路曰：“善吾者固以善之，不善吾者固以自卫。”孔子曰：“君子以忠为质，以仁为卫，不出环堵之内，而闻千里之外。不善以忠化，寇暴以仁御，何必持剑乎？”子路曰：“由也请摄齐①以事先生矣。”

智伯②还自卫，三卿燕于蓝台③。智襄子戏韩康子而侮段规。智果闻之，谏曰：“主弗备难，难必至。”曰：“难将由我，我不为难，谁敢兴之？”对曰：“异于是。《周书》有之曰：‘怨不在大，亦不在小。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而愧人君相，又弗备，曰：‘不敢兴难。’毋乃不可乎？嘻，不可不惧！蚋蚁蜂虿，皆能害人，况君相乎？”弗听，自是五年而有晋阳之难，段规反而杀智伯于师，遂灭智氏。（选自刘向《说苑•贵德》，有删改）【注】①摄齐，文中指拜师而致敬。②智伯：春秋时晋国大夫，谥号为智襄子。③三卿：智伯、韩康子、段规三人。燕：通“宴”。10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

凡A人B之C性D莫E不F欲G善H其I德J然K而L不M能N为O善P德Q者R利S败T之U也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是______

A.“我为出之”与“其出人也远矣”（《师说》）两句中的“出”字含义不同。

B.“犹风之靡草也”与“靡有朝矣”（《氓》）两句中的“靡”字含义相同。

C.“善吾者固以善之”与“崤函之固”（《过秦论》）两句中的“固”字含义不同。

D.“故无大患”与“夫祸患常积于忽微”（《五代史•伶官传序》）两句中的“患”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是______

A.孟简子曾经担任高官，获罪逃到齐国，仍有三个门客誓死追随他，这是因为他曾经对这三个门客雪中送炭。

B.管仲听了孟简子的叙述后，感叹自己没有对别人施恩，因此会陷入困境；文章认为，君子应该淡泊名利。

C.孔子批评子路拿着宝剑的行为，子路对此进行了辩解，而孔子进一步阐明不必持剑的道理，子路醒悟，拜孔子为师。

D.智伯曾在宴会上对韩康子和段规无礼，智果认为灾祸将自此起；智伯却打算先对段规动手，结果智伯反为段规所杀。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①君子以忠为质，以仁为卫，不出环堵之内，而闻千里之外。

②今主一宴而愧人君相，又弗备，曰：“不敢兴难。”毋乃不可乎？14.对于周天子遣使向诸侯求金钱的行为，本文认为不妥，为什么？请简要说明。三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。闲居

姚合

不自识疏鄙，终年住在城。

过门无马迹，满宅是蝉声。

带病吟虽苦，休官梦已清。

何当学禅观①，依止古先生②？[注]①禅观：禅理、禅道。②古先生：道家对佛的称呼。15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是______

A.诗歌题为《闲居》，却无一处着“闲”字，真可谓写“闲”而不着痕迹。

B.首联写诗人不知自己性格疏懒鄙陋，一直住在城中，体现了“大隐隐于市”的境界。

C.“过门无马迹”与“而无车马喧”（《饮酒•其五》）一样，表现出诗人的寂寞。

D.“带病吟虽苦”从“病”写性情，诗人虽病而不废吟咏，更显其闲情雅致。16.姚合追求王维诗歌中的“静趣”，在这首诗中是如何体现的？请简要分析。四、默写（本大题共1小题，共6.0分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)李白《蜀道难》中，“______，______”两句描写了行人登上蜀山后以手触天、屏住呼吸、惊恐不已而徒然叹息的情形。(2)杜甫《客至》中，“______，______”两句描写了居处地的景色，显出与世相隔的心境。(3)《石钟山记》中，苏轼之所以对李渤观点存疑，是因为“______，______”。五、作文（本大题共1小题，共60.0分）18.阅读下面的材料，根据要求写作。

有人认为“亡羊补牢，犹未为晚”，但又有人认为“亡羊补牢，为时已晚”。

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。六、其他（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文字，完成问题。

几乎每逢一段时间，就会曝出因探店引发的负面新闻。记者梳理发现，类似的例子①_____。一位探店博主在某知名火锅店就餐时，将肉眼可见的冰鲜牛羊肉宣传成“当天宰杀”；坐拥百万粉丝的知名美食博主，两次试吃同一家的同一道炸酱面，第一次吐槽贵且难吃，“炸酱没法吃，干巴巴的”；几天后就改口价格实惠，称“地道”“有妈妈做的味道”。其大变脸的缘由耐人寻味。

商业化的探店行为，成了商家或博主可以操纵的利器。商家只要花钱到位，就可以诱导博主②_____，普通的食材能被吹成山珍海味；博主则可以凭借着自己流量带来了巨大影响力，自己的评价权被肆意行使，将商家置于极其被动的位置。而最终被欺骗的只是消费者，被搅乱的是整个行业。如今，探店博主收取商家宣传费帮忙宣传的现象，已经③_____。既然存在商业行为，就不能将打击探店乱象的责任，仅仅局限于平台的监督监管，更应该纳入法律的轨道。法律界有一种声音：将探店归类为另一种形式的广告行为，为了保障观众的知情权，保护消费者的利益，有偿的探店视频应当标注“广告”字样。19.请在文中横线处填入恰当的成语。20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。21.简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过80个字。阅读下面的文字，完成下面小题。

科研工作者曾在广西的明江两岸，随渔民了解甲鱼习性。他们沿着上次洪水刚好淹没的河岸线，寻找甲鱼蛋，发现大多数甲鱼窝都高出江面6米左右。渔民说，将会有一次更大的洪水。不久，果然骤降暴雨，明江水位正好上涨到江面之上大约6米高的地方。而且，洪水到来日期，往往是甲鱼产蛋后的30天左右。

甲鱼像是一位能准确预报天气的“气象员”，这是为什么呢？原来，天气变化会导致气温、湿度、气压、气流以及悬浮于空气中的带电粒子发生相应变化，而甲鱼在适应自然的漫长过程中，身体的某些感官能①_____，从而预知洪水来临的日期和大小，以此来安排生活。

甲鱼卵的孵化期约20天，小甲鱼出壳后，如果窝离水面远近适当，小甲鱼就能及时爬到水里。②_____，小甲鱼爬向水里的途中就有可能干死；选得过低，卵会被洪水淹没或冲走。所以，甲鱼产卵的时间和地点，③_____。22.下列各项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是______

A.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

C.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

D.人生自古谁无死，留取丹心照汗青！23.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

答案和解析1~5.【答案】B、D、D、、【解析】（1）B.“作者也认为‘当代艺术’不是一个时间概念，而是一个美学概念、形态概念”错，文中说的是“它已不仅仅只是一个时间概念，有学者称其更是一个美学概念、形态概念”。

故选B。

（2）D.“杜绝对古典艺术的复制和模仿”说法错误，我们反对的是对古典艺术“简单”的复制和模仿，而合理复制和模仿还是需要的。

故选D。

（3）D.这种行为本质上就是哗众取宠，故弄玄虚，不能体现中华优秀传统文化当代表达。

故选D。

（4）可根据材料一最后两段的内容来分析。

由材料一倒数第二段“换句话讲，判断是否为当代艺术，是否属于当代艺术的范畴，主要看你的创作观念是否具有当代性，你的主题表达是否具有当代性，你的形式语言是否具有当代性，你的呈现方式是否具有当代性，再具体点说，就是主要看你的创作是否具有不同于从前的新的尝试、新的特征、新的视角、新的理念、新的手法，以及新的影响等……”可得出：作品要具备“当代性”的特质和特点；

由材料一最后一段“作为一名当代艺术家，有着天生的社会使命和职责担当，面对一些现实问题，不应也不能和普通人一样表现得若无其事或者逆来顺受，否则便不配做艺术家，尤其对于从事当代艺术的艺术家，在创作上及时、深刻地介入社会、反映现实、呼应关切、发出呐喊，是义不容辞的责任，而这也是判定是否为当代艺术、是否为当代艺术家最为重要的标尺”可得出：言行要具备社会使命和职责担当感；培养关注当下、探求真相、揭露本质等素养。

（5）首先通读材料，梳理“创新中华优秀传统文化的当代表达”有关的成功与不足之处；然后根据题目要求，分析“我们应注意些什么”；最后整合答案，分点作答。

由“新时代的文艺创作，更要善于发掘中华文化资源，立足时代语境和文化发展新的历史方位，深入挖掘中华优秀传统文化的思想内涵、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力”可得出：注意深入挖掘中华优秀传统文化的思想内涵、人文精神、道德规范和审美意蕴。

②由“以优秀传统文化滋养当代艺术创作，不是对古典艺术简单的复制和模仿，而是融入当代文化视野和审美理念的一种艺术创造，其形态和意蕴既是古典的又是时尚的，彰显的是当代人的艺术想象力和审美表达力”“这个节目正是通过发掘中华优秀传统文化资源的当代价值，通过唯美的视效，展现传统戏曲的隽永魅力。沉浸式体验、影视化呈现、时尚化表达，使大众对戏曲有了深刻的认知和真切的感悟”“汲取优秀传统文化精华和审美意蕴的中国当代艺术，让受众更生动地感知可信、可敬、可爱的中国形象，同时，有助于加快构建中国话语和中国叙事体系，彰显中华美学风范”可得出：注意把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，要有不同于从前的新的尝试、新的特征、新的视角、新的理念、新的手法。

答案：

（1）B

（2）D

（3）D

（4）①作品要具备“当代性”的特质和特点；②言行要具备社会使命和职责担当感。③培养关注当下、探求真相、揭露本质等素养。

（5）①注意深入挖掘中华优秀传统文化的思想内涵、人文精神、道德规范和审美意蕴。②注意把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，要有不同于从前的新的尝试、新的特征、新的视角、新的理念、新的手法。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对相关内容和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。

（4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。

（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。

选择题干扰项设置常见错误类型：

1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。

6~9.【答案】C、C、、【解析】（1）C.“青年御手不爱惜骡子”错，“青年御手拿鞭子用力地抽打骡子”是行军时情形急迫造成的，并不是“青年御手不爱惜骡子”。

故选C。

（2）C.“这消除了战争本身的残忍性”错，“战争本身的残忍性”无法消除，只能是降低或淡化。

故选C。

（3）①“陈师长正在教室，他在等情报的工夫，伸开从膝盖以下沾满泥浆的双腿，坐在那里就睡着了”“不久，命令就传达到各处：‘不停止地向山地前进。’”从师长沾满泥浆的双腿，以及“不停止地向山地前进”的命令，可以看出部队坚持连续作战的坚强品质；

②“有一种声音从前到后、从后到前响起来，很快就连成一片，——这不是快乐的歌声吗”，从连成一片的歌声，可以看出部队的革命乐观主义；

③“就是口干如焚，人们一步步爬山，肚子里就像冒着火，火焰一直冲到喉咙里来，像在肚子里烧辣椒烟子一样难受，人们大口张着嘴喘着气，干渴得无法忍耐，好像身体一下就要全部枯干，就要焚化了”“他头也不回走上岩，到了独木梯跟前，一纵身跳上去，两手两脚像猴子一样抱着树木爬，大家——望着断岩，都紧张得喘不出气，可是，他迅速地爬，爬上去了，这立刻引起下面人群中一阵胜利地狂热地欢呼”，从突破身体极限战胜炎热和翻越嚼草岩，可以看出部队不向困难低头的顽强意志；

④“六连受命帮助炮兵连，秦得贵、李春合立刻带头跑上去了”，从六连帮助炮兵连过陡山，可以看出部队的革命团结协作精神。

（4）①本文描写的是行军，“侦察员老夏报告说，敌人两日前从这里通过，沿途散下些特务、土匪、暗杀队”“命令就传达到各处：‘不停止地向山地前进’”，从行军的描述中我们可以想象战争的激烈，这就是叙事的虚实结合。

②“第二天情势很紧张，侦察员发现有小股敌人在前面，很可能是敌人有向西面山地逃窜的企图，师指挥部下决心奔袭前进，抓着这一团就吃掉。可是一路上并未发现敌人”“师长这时内心矛盾斗争十分激烈，他知道满山都是松枝，他可以下命令点上火把，可是他顾虑因此惊动当面的敌人，可是不点火把就一步不能走。正在这时，突然前面发出了战士绝望可怖的呼喊，原来有人把一根爆破筒跌落到山岩下去了”，小说中很少见到国民党军队，也没有写与国民党军队的交锋，但我们依然可以想象战争的残忍性，体现了战争叙事艺术的虚与实；

③“渡江后，他们就离开大路，向西追击敌人”，小说讲述的是解放军某部一个师横渡长江，追击国民党军队，克服巨大的自然困难，突破身体极限，最终突破国民党军队长江西线防线并南下追剿残敌的英雄故事，小说体现了历史事件的真实性；“突然，有一种声音从前到后、从后到前响起来，很快就连成一片，——这不是快乐的歌声吗？”“这歌声一直唱到满天星斗以后还在唱……”“傍晚的时候，他们却到了著名的险地嚼草岩。据老百姓传说是三国时，刘备、关羽、张飞作战到这山顶上，马不前行，累得倒在地下嚼草，就留下这个嚼草岩的名字”“这第一个人正是六连连长秦得贵。他头也不回走上岩，到了独木梯跟前，一纵身跳上去，两手两脚像猴子一样抱着树木爬”，也对人物的言行进行了适当的艺术加工，使作品更有感染力，体现了战争叙事艺术的虚与实。

答案：

（1）C

（2）C

（3）①从师长沾满泥浆的双腿，以及“不停止地向山地前进”的命令，可以看出部队坚持连续作战的坚强品质；②从连成一片的歌声，可以看出部队的革命乐观主义；③从突破身体极限战胜炎热和翻越嚼草岩，可以看出部队不向困难低头的顽强意志；④从六连帮助炮兵连过陡山，可以看出部队的革命团结协作精神。

（4）①作为战争体裁的小说，本文描写的是行军，而非打仗，但我们依然可以感受到战争的紧张氛围，体现了战争叙事艺术的虚与实；②小说中很少见到国民党军队，也没有写与国民党军队的交锋，但我们依然可以想象战争的残忍性，体现了战争叙事艺术的虚与实；③小说既体现了历史事件的真实性，也对人物的言行进行了适当的艺术加工，使作品更有感染力，体现了战争叙事艺术的虚与实。

（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对小说中形象的理解和分析能力，答题时要通读文本，结合对人物的相关描写进行分析。

（4）本题考查学生对文本指定的某种写作特色的理解和分析能力，答题时要根据题干中相关写作特色的提示，准确理解艺术特色含义，结合文本具体内容进行分析。

解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。

10~14.【答案】B、D、、、【解析】（1）句意：所有人的本性，无不希望自己的品德是完善美好的，然而有的人不能使自己的品德得到完善，是因为名利损害了他。

“凡人之性”，意思是“所有人的本性”，名词，在句中为主语，与后面的谓语部分“莫不欲善其德”断开，故应在D处断句。

“然而”表意思的转折，应在其前断句，故应在J处断句。

“然而不能为善德者利败之也”中有“者……也”的结构，“者”后要停顿，故应在R处断句。

故应在DJR处断句。

（2）A.“我为出之”中的“出”，脱罪。句意：是我为他脱罪。

“其出人也远矣”（《师说》）中的“出”，超出。句意：他们超出一般人也很远了。

B.“犹风之靡草也”中的“靡”，倒下。句意：就像风吹草伏一样。

“靡有朝矣”（《氓》）中的“靡”，没有。句意：没有改变过（没有一天不如此）。

C.“善吾者固以善之”中的“固”，当然。句意：对我友好的当然要以友好的态度来对待他

“崤函之固”（《过秦论》）中的“固”，坚固。句意：崤山和函谷关的险固地势。

D.“故无大患”中的“患”，祸患。句意：因此没有大祸患。

“夫祸患常积于忽微”（《五代史•伶官传序》）中的“患”祸患。句意：所以祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的。

故选B。

（3）D.“智伯却打算先对段规动手”说法错误。智伯没有听进智果的劝谏，认为除了自己没有人敢发难。

故选D。

（4）①“质”，本性；“卫”，防卫；“闻”，闻名。译文：君子以忠诚为本性，以仁爱为防卫，不出院墙之内，却闻名于千里之外。

②“愧”，羞辱；“弗”，不；“毋乃……乎”，恐怕……吧。译文：如今您在一次宴会上就羞辱了人家君主和辅相，又不加戒备，还说：“他们不敢发难。”这恐怕不行吧？

（5）从文中“上之变下，犹风之靡草也。故为人君者，明贵德而贱利，以道下”可知，作者认为处于上位的人影响改变下属，就像风吹草伏一样。所以作为君王，要彰显仁德，轻视利益，以引导下面的人。所以，天子不能重利，否则，诸侯、大夫、庶民都会变坏。而周天子贪财，必将带坏诸侯、大夫、庶民。

答案：

（1）DJR

（2）B

（3）D

（4）①君子以忠诚为本性，以仁爱为防卫，不出院墙之内，却闻名于千里之外。

②如今您在一次宴会上就羞辱了人家君主和辅相，又不加戒备，还说：“他们不敢发难。”这恐怕不行吧？

（5）天子不能重利，否则，诸侯、大夫、庶民都会变坏。

参考译文：

孟简子（曾）在梁国和卫国做宰相，（后）获罪逃到齐国，管仲迎接他并问道：“你在梁国和卫国做宰相时，有多少门客？”孟简子答：“门客三千多人。”管仲说：“如今同你一起来的有几个人呢？”孟简子回答说：“只有三个人与我一起来。”管仲说：“是什么原因呢？”孟简子回答道：“其中一个人的父亲死了没钱埋葬，我出钱替他安葬；一个人的母亲死了没钱埋葬，我也出钱帮他安葬了；还有一个人的兄长摊上了官司，是我为他脱罪。所以有三个人跟着我一起来了。”管仲上车后感叹道：“唉！我不得志是必然的！我不能像春风一样温暖他人，我也不能像夏雨一样滋润他人，我不得志是必然的了！”

所有人的本性，无不希望自己的品德是完善美好的，然而有的人不能使自己的品德得到完善，是因为名利损害了他。所以君子因谈论名利而感到羞耻。谈名利尚且觉得羞耻，何况存心谋求私利呢？

周天子派毛伯向诸侯索取治丧金银财物，《春秋》记载并讥讽此事。所以说天子好利，诸侯就贪财；诸侯贪财，士大夫就鄙吝；士大夫鄙吝，庶民就会偷窃。处于上位的人影响改变下属，就像风吹草伏一样。所以作为君王，要彰显仁德，轻视利益，以引导下面的人。

子路拿着宝剑，孔子问他：“仲由，怎么使用这东西呢？”子路说：“对我友好的当然要以友好的态度来对待他，对我不友好的当然用它来自卫。”孔子说：“君子以忠诚为本性，以仁爱为防卫，不出院墙之内，却闻名于千里之外。对不友好的人要用忠诚来感化他，对盗贼的残暴要用仁爱做防御，何必拿着宝剑呢？”子路说：“我请求拜先生的门下来跟先生学习。”

智伯从卫国返回晋国，智伯、韩康子和段规三人在蓝台举行宴会。智伯戏弄韩康子还侮辱段规。智果听说后劝谏说：“主人若不防备灾难，灾难必然临头。”智伯说：“是不是有灾难要看我，我不发难，谁敢发难？”智果说：“我不赞成您的说法。《周书》上有句话说：‘怨恨不在于大，也不在于小。’君子能注意小事情，因此没有大祸患。如今您在一次宴会上就羞辱了人家君主和辅相，又不加戒备，还说：‘他们不敢发难。’这恐怕不行吧？唉，不能不有所惧怕啊！连蚊子、蚂蚁、黄蜂、蝎子都能害人，更何况是君主、辅相呢？”但是智伯不听劝告，从这之后五年就发生了晋阳之难，段规回国（发难），在军中杀了智伯，于是消灭了智氏。

（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。

（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。

翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“过门无马迹”与“而无车马喧”表现的都是悠闲自得的心情。

故选C。

（2）①通过描写环境的幽静来体现其对“静趣”的追求。“过门无马迹，满宅是蝉声”没有马迹过门，就是表明来访者稀少，为官很清闲。蝉声聒噪，充满庭院，是因无人惊扰，反觉闹中处静；写的满耳声音，却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲，下句写出清静。

②通过心境的清静来体现其对“静趣”的追求。“带病吟虽苦，休官梦已清”第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？这样的境界，就是禅观，是清闲、清静的更高一境。

答案：

（1）C

（2）①通过描写环境的幽静来体现其对“静趣”的追求。颔联写诗人家门可罗雀，表明来访者稀少，以蝉声衬托周围宁静，更是环境幽静的体现。②通过心境的清静来体现其对“静趣”的追求。诗人虽病而不废吟咏，现今“休官”，连梦境也感到很清闲，很清静了，想去参禅学佛。

译文：

不知道自己生性疏懒粗鄙，一年到头住在繁华的都城。

门前从来没有车马的痕迹，院子里尽是一片蝉的叫声。

身上有病痛吟诗虽觉辛苦，不再做官梦境已变得幽清。

什么时候去学学禅机参悟，皈依佛家好古修道的先生。

赏析：

首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《闲居遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。景况也确是这样：“过门无马迹，满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地，从首二句一气贯注而来。没有马迹过门，就是表明来访者稀少，为官很清闲。蝉声聒噪，充满庭院，是因无人惊扰，反觉闹中处静；写的满耳声音，却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲，下句写出清静。正是于有声处见无声，反感静意笼罩。

在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。

姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。

（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对诗歌表达技巧和思想感情的理解和分析能力。答题时要读懂诗歌，结合具体内容进行分析。

诗歌鉴赏选择题解题方法：

选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。

17.【答案】【小题1】扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹【小题2】舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来【小题3】石之铿然有声者,所在皆是也【解析】故答案为：

（1）扪参历井仰胁息

以手抚膺坐长叹（重点字：扪）

（2）舍南舍北皆春水

但见群鸥日日来（重点字：鸥）

（3）石之铿然有声者

所在皆是也（重点字：铿）

本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。

高考默写答题时要关注四点：

1.理解题干的情境特征。

2.把握词语语句的指向。

3.体会涉及词句的暗示。

4.细致分析各种手法。

18.【答案】亡羊补牢，犹未晚也

失节而不顾，病入膏肓，则无药可救；小错即改，便不致酿成大祸；人非圣贤，孰能无过，知错能改、亡羊补牢才是正解。

当小心翼翼保护的新鞋第一次意外踏入泥水之后，便毫无顾忌的踩进泥水里，轿夫湿鞋的故事妇孺皆知。漫长的人生，纷繁的事务，谁能保证自己从不犯错呢？其实一步踩错并不可怕，可怕的是有的人在一步踩入污秽中之后就像那个轿夫一样，抱着破罐子破摔的消极情绪，麻木地接受这一切，放弃原有的洁净，走进更污秽的深渊。

有人说，一步错，步步错。走错了至关重要的那一步，大错已酿成，无论再做什么都无法挽回了。而我要说：聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误；真正重要的那一步，并不是你走错的那一步，而是在走错之后，勇敢地从污秽的深渊中拔足离去的那一步。这一步，踩下去，万劫不复；抽出来，重获新生。

当然，我这里所说的从错误或者污秽的深渊中拔足离去并不是说面对污秽绕道而行，当做什么都没有发生继续向前，而是痛定思痛之后的无惧、直面和改正；是“吃一堑，长一智”的反思、铭记和智慧。故而，亡羊补牢从来不会晚且是一种人生的高大格局。

亡羊补牢是一种真诚的态度。一般大度的人不会计较别人犯下的小错，计较的是对方犯错后认错的态度。庄辛进谏楚襄王莫用奸臣、莫图享乐惹怒楚襄王躲去赵国，不久之后秦国破楚，楚襄王及时醒悟，在庄辛的辅佐下励精图治、振兴楚国。小时候也会也经常听到“知错就改还是好孩子”类似的话，可见古今皆是如此的。孩童都懂的道理，我们岂能忘记。直面错误、及时抽离错误的道路是一种真诚的人生态度。

亡羊补牢是一种君子风尚。负荆请罪的故事脍炙人口，廉颇能够知错就改，将相和，天下定，载于《史记》，成千古佳话；五柳先生抽离污秽黑暗的官场后不再为五斗米折腰，带月荷锄，宁静淡泊。做一个坦坦荡荡的君子，我们要有亡羊补牢的勇气和决心，若是明知故犯，一错再错，何谈君子风尚？

反观当下，多少人因一时糊涂而陷入深渊。第一次触碰毒品之后满不在乎，结果就因为心里的不肯收手，从吸毒、贩毒到抢劫、杀人，一次又一次触碰内心的底线、法律的红线，从此，生活暗无天日；从小额到巨额，钱财的欲望永远不会得到满足，直至无法回头。唐人街探案中有这样一句话“当你在凝望深渊的时候，深渊也在凝望你”，面对已行的事，毅然回头才不会一错到底。

既然人生难求两袖清风，但求亡羊及补牢！愿每个人的“新鞋”纵有污秽，风雨过后仍洁净如新。【解析】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

这是一则思辨类的材料。对于“亡羊补牢”材料给出了两种不同的看法，一种是“犹未为晚”，一种是“为时已晚”，考生要在全面思辨的情况下给出自己的看法。

防患于未然，在事情没有发生之前，就做好应对措施，把隐患消灭于萌芽时期，这是做事情的最好态度。但是，百密而难防一疏，如果因为疏漏而发生了事故，对于已经出现的结果我们无力改变，只能寻求可能的补救措施。对于未来可能出现的结果却可以提前做好防范。我们应该吸取经验教训，“亡羊补牢，犹未为晚”。

但事情总有两面性，“补牢”是因已经“亡羊”，但若你只有一只羊，经“亡”了之后再去补牢，还算未晚吗？“补牢”的原因是“亡羊”，但有时候，羊是不能丢失的，所以“补牢”为时已晚。况且，“羊”是一个变量，损失过大，也就失去了“补牢”的实力与必要，因此“亡羊补牢，为时已晚”。

试题要求考生自选角度，确定立意，这些可以有效规避考生套作，更好地考查学生提出观点、展开论析、阐释理由等能力。这则材料意在告诫我们，要防患于未然，在问题出现之前及时发现，避免不必要的损失；如果问题已经出现，则要尽量弥补，避免更大的损失。总之，何时需要提前防范，如何防范，何时需要及时止损，如何止损，都可以辩证分析。需要注意的是，论证时应当联系现实和自身实际，如对于当下的地球而言，要保护环境就要提前防范，不要等到问题已经出现再去补救，可能就来不及了；我们的学习生活中，要提前做好复习，预防出现的问题；而在考试失利后应当查缺补漏，犹未为晚。

立意提示：

1.及时止损，未为晚也。

2.小洞不补，大洞吃苦。

3.晚不晚，看情况；补不补，看现状。

材料作文的审题：

第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文