香菱学诗 微课

《红楼梦》曹雪芹香菱学诗红楼梦简介

《红楼梦》是我国古典小说中伟大的现实主义作品。它以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，描写了贾家荣、宁二府由盛而衰的过程。书中塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、晴雯、王熙风、袭人、香菱等一系列富有典型性格的艺术形象。全书规模宏大，结构严谨，不仅镜子般地反映了封建社会晚期广阔的现实生活图景，而且广泛地涉及我国古代的文化常识如官制、仪礼、建筑学、医学、音乐、绘画等，有“中国封建社会的百科全书”之称。

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味。

曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。他祖先原是汉人，但很早入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世袭江宁织造的官职。曹雪芹的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由一个贵公子降为落魄的寒士，这一经历促使他对过去的经历作出一番深刻而痛苦的回顾。这就为他写《红楼梦》准备了良好的基础。

◆香菱有着怎样的身世和处境？◆香菱是一个怎样的人？

香菱身世简介及相关情节

香菱是《红楼梦》中第一个出场的悲剧女子。她出身乡宦家庭，三岁被拐，长大后被呆霸王薛蟠买去做妾。后随薛家进京，住荣府梨花院。平日她伺候薛蟠，难得有空。因薛蟠外出经商，宝钗把她带进了大观园做伴。环境的变化激发了她学诗的愿望，她向宝钗求教，遭婉言拒绝。可她急切得很，于是去找黛玉。根并荷花一茎香，

平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木，

致使香魂返故乡。——《红楼梦》之金陵十二钗副册香菱讲授要领——“不以词害意”开列书目——先读王维五言律诗，再读杜甫七言律诗，再次李白七言绝句讲究讨论指导写作——命题限韵评论习作指点门径黛玉教诗速读课文，概述香菱学诗的过程：香菱学诗可分三个步骤：拜师读诗（三次）作诗请分析林黛玉在本文中表现出来的性格特征。为人实在、热情，富于同情心，不虚伪，不做作。才情高，学识厚。善于引导，教法得当。对艺术的崇拜

追求高雅情趣

寻找精神上的寄托

……

2、香菱学诗成绩如何?三首诗比较1、香菱为何学诗?初作：月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

用语直露，堆砌词藻，没真情实感。

——不能从前人的套子中跳出来。评价：意思却有，只是措词不雅”，不要受缚，放胆去作好：能用比喻，情景烘托。不足：用词陈旧，有些跑题。再作：非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。评价：“过于穿凿，还得另作”（宝钗：不像吟月——不扣题）典雅含蓄，意趣真切——离别、孤独思乡、自伤身世

三作：精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。成功香菱学诗成功原因是什么？内因：好学乐学善学苦学

——茶饭无心坐卧不宁苦心琢磨如痴如醉挖心搜胆梦中成诗外因：宝、黛的指导大观园环境通过塑造香菱这一形象，作者寄予了怎样的思想感情？香菱这个精华灵秀所钟的薄命女子竟然和粗俗不堪的薛蟠生活在一起，而且受尽他的凌辱。香菱的境遇值得同情惋惜。一个绝顶聪明、心地善良的小家碧玉，无法摆脱命运，悲惨地死去，表现了曹雪芹的悲剧思想——黑暗势力是怎样一步步吞噬着善良的人。要求把握的知识需积累的词语：

起承转合以词害意诲人不倦挖心搜胆精血诚聚穿凿揣摩需积累的文学常识：建安七子竹林七贤王维杜甫李白陆游需要积累的古诗词：大漠孤烟直，长河落日圆（王维）日落江湖白，潮来天地青（王维）渡头馀落日，墟里上孤烟（王维）暧暧远人村，依依墟里烟（陶渊明）长安一片月，万户捣衣声（李白）建安七子，是建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。

孔融（153-208），汉末文学家。建安七子之一。字文举，鲁（今山东曲阜）人。孔子二十世孙。“七子”中，他年辈最高，政治态度与其他6人不同。献帝时任北海（山东寿光）相，世称孔北海，又任少夫、大中大夫等职。为人不拘小节，恃才负气，刚正不阿。因非议曹操，被杀。其散文辞藻华丽，多用骈句，但能以气运词，有新变化。曹丕《典论·论文》称他：“体气高妙，有过人着者。然不能持论，理不胜词。”代表作《论盛孝章书》和《荐祢衡表》，都显示这种特色。诗仅存7首，其中《杂诗·岩岩钟山首》写远大怀抱，情辞慷慨；《远送新行客》写丧子的悲痛，情致哀婉，都富有抒情色彩。

应玚（？--二一七年）字德琏，汝南（今河南汝南县东南）人。擅长作赋，有文赋数十篇，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》，音调悲切。建安七子之一。

徐干（一七一年--二一七年）字伟长，北海（今山东潍坊市）人。主要著作是《中论》，曹丕称赞此书『成一家之言，辞义典雅，足传于后。』（《与吴质书》）其情诗《室思》也写的一往情深。建安七子之一。

王粲(177-217)字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人。建安七子之一。初依刘表，后归曹操，官至魏国侍中。他以诗赋见长，多悲凉情调。有《王侍中集》。

陈琳(?-217)字孔璋，广陵（今江苏江都）人。曾经为袁绍掌管过书记，后归附曹操。“建安七子”之一，今存诗四首。有《陈记室集》。

刘桢（?-217）字公干，东汉东平（今属山东）人。为曹操丞相掾属。其诗风格劲挺，不重雕饰，曹丕曾称赞他的五言诗“妙绝时人”。今存诗十五首。有《刘公干集》。建安七子之一。

阮瑀（？--二一二年）字符瑜，陈留尉氏（今河南开封）人。所作章表书记很出色，名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。"竹林七贤"指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁,常于竹林下,酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶。刘伶自谓:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲”

中国三国魏7位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。7人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。阮籍的《咏怀》诗82首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。其他如阮籍的《大人先生传》，刘伶的《酒德颂》