浙江省宁波华茂外国语学校2023年高三语文第一学期期末经典模拟试题含解析

浙江省宁波华茂外国语学校2023年高三语文第一学期期末经典模拟试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1．阅读下面文字，完成下面小题。瓦当代表的当然是过去的岁月，它是宫殿中最不起眼的部件，使我兴味盎然的是这些凝固的泥巴上边，附着工匠的浪漫和情趣，他们的地位卑微如蝼蚁，却也不放过这种表情达意的方寸之地。[甲]“长毋相忘”，多么好啊！瓦当上的文字，让人想起爱情、故友、青春、少年……一枚瓦当大致的年份，通常会引导我们的思绪追溯那个年份的许多陈迹。平日，我们的思维在现实的琐屑中，纠缠着难以越出，以至变得多实惠少浪漫。瓦当的出现给人虚空和梦幻，特别是夜间在陌生的空间行走时，会被玄虚笼罩。如果一日间接近的古物太多，心灵就会倾斜未平，脑海中总是有不同时代的风来雨往，令人难以入梦。[乙]倾听来自久远时空的雪泥鸿爪和半夜惊魂，都会觉得出自家中瓦当、陶罐、青花瓶一类的腹中，是它们发出的古怪言语。在地下沉沉入睡，应是它们最合适的居所，它们和地下的一切，共同构成那个世界寻常的一部分。在地下世界里没有贵贱之分，黑暗中不辨你我。我注意这种现象很久了，当年的帝王贵胄和山野草民，在地底都一般形骸，肉去骨存，都一样的难以入目。偶然地出土，打破了这种千年平衡，等级高下又重新复活于他们中间。[丙]那些考古的专家们煞有介事地推断分析，终于把官阶一一剔抉清楚，就像吃一条清蒸鳜鱼一般，最终要看到由上到下的鱼刺儿，这时就可以来细数了。（节选自朱以撒《千年瓦当》，有删改）1．文段中的加点词，运用不正确的一项是A．追溯 B．以至 C．雪泥鸿爪 D．煞有介事2．文段中甲、乙、丙句子，标点有误的一句是A．甲 B．乙 C．丙2．某中学文学社准备出一期以某位人物为主题的校报。以下是这期校报的栏目名：①瑶草春深佩服香②灵均憔悴寄离骚③舍生取义留天问④九歌有遗编⑤投祭楚江湄下列语句也可以作为这期校报的栏目名的一项是A．花巷日夜绘市井 B．众人皆醉我独醒 C．臣心一意向南指 D．下得战马咏大江3．下列各句中，没有语病的一句是A．石墨烯手机充电时间只需短短数秒，就能达到满档，可以连续使用半个月；石墨烯电池只需充电10分钟，环保节能汽车就有可能行驶1000公里。B．黔川到川南的高粱，供给赤水河流域的茅台、郎酒，企业收粮小组每年按时按户从选种、收购到施肥全程监控。C．余光中诗风多变，早年更多受到新月派诗人的影响，继而注重现代主义诗歌的体验，最后转向融合传统与现代的新古典主义。D．就在美国指责伊朗向也门胡塞武装出售弹道导弹的两天前，与沙特和以色列保持良好关系的俄罗斯突然做出从叙利亚撤军。4．阅读下面这首宋诗，完成下面小题。戏答元珍欧阳修春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联借“春风”与“花”的关系来寄喻君臣、君民关系，是历代以来以“香草美人”来比喻君臣关系的进一步拓展。B．颔联中的“犹”是“依然”的意思，该诗以橘来衬托出风雪对万物的摧残。“欲”字是想象之辞，摹写出万物即将萌发的情状。C．颈联触景生情，用“归雁”而生乡思，难以成眠；用“物华”多换而感时伤怀，真切地表达了被贬伤感之情。D．尾联写自己早年作客洛阳，稔熟洛阳牡丹，今日山城野花虽晚，但自己全不在意。与首联有呼应效果。2．儒家诗教讲求“哀而不伤，愤而不怒”的中和之美，本诗是如何做到“愤而不怒”的？请做赏析。5．阅读下面这首宋诗，完成小题。山亭避暑真山民[注]怕碍清风入，丁宁莫下帘。地皆宜避暑，人自要趋炎。竹色水千顷，松声风四檐。此中有幽致，多取未伤廉。[注]真山民是宋朝的遗民，他痛遭国亡，隐姓埋名，而以山民自称。1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A．题目中“山亭”是气候凉爽而宜于避暑之处，“暑”字寓有深意，暗指元朝统治的残酷。B．“地皆宜避暑”一句明点“避暑”，寄托了诗人自己避开元朝的虐政而隐居不仕的意思。C．“人自要趋炎”一句中“趋炎”暗讽降元朝、做贰臣的那些人，和诗人形成鲜明的对照。D．水色千顷，松风四檐，竹松掩映，诗人颈联从视觉、听觉、触觉等多角度写山亭的凉爽。2．人在山亭，可写的物事甚多，诗人为何选取翠竹和青松来表情达意？请简要分析。6．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）仰之弥高，______________；瞻之在前，______________。（《论语》（2）外无期功强近之亲，______________；________________，形影相吊。（李密《陈情表》）（3）______________，不可胜记，______________。（司马迁《报任安书》）（4）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。___________，_________________。（白居易《琵琶行》）（5）帘外雨潺潺，春意阑珊。_______________，_____________，一晌贪欢。（李煜《浪淘沙》）7．阅读下面的文字，完成下面小题。韩愈是古文运动的首领，古文运动不仅是反对陈腐的今体文，更重要的是力图复兴极衰的儒家学说，推翻声势极盛的佛道二教，所以韩愈古文富有战斗精神，不愧为“凌云健笔意纵横”的伟大文学家和思想家，宋人诗话说“韩以文为诗，杜以诗为文，故不工耳”。韩诗与古文一样，像长江大河，浩浩瀚瀚，表现笔力雄健才思富瞻的极致，李白杜甫的精华，被韩诗吸收并神而化之，独成一大家，可以说杜文不很工，却不可以说韩诗不工。韩愈在《调张籍》诗里指出自己学李杜的心得“精诚忽交通，百怪入我肠”，说明韩诗与李杜诗精神融合成一体，没有刻意经营，却自然合于李杜。韩诗变化怪奇，主要得自李白；法度森严，主要得自杜甫，他在《调张籍》诗中斥责李杜优劣论（当以元稹为此论代表），说，“不知群儿恶，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！”如果不是学李杜同样有得，对李杜同样深知，那么，对李杜的认知是容易出偏差的。韩愈是中唐创硬体诗的一大家，有如白居易创通俗诗也是一大家。韩派诗人多有名人，最著者张籍、孟郊、贾岛、樊宗师、卢全、李翱、李贺等人。张籍于唐德宗时登进士第，深得韩愈重视，韩愈《醉赠张秘书诗》云“张籍学古淡，轩鹤避鸡群”。《调张籍诗》云“乞君飞霞佩，与我高颉颃”。韩愈承认张籍学李杜，与自己有同样的成就，可以颉颃同飞。所谓“学古淡”，“古”是指张诗擅长乐府，多用古乐府为题：“淡”是指辞意通显，不作雕饰。张籍与白居易、元稹唱和，诗句通俗，但不同于元稹、白居易末流，所以说“轩鹤避鸡群”。如《野老歌》：“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为上。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉”中的这种意境，也是从学杜得来。韩愈给张籍诗评价很高，《病中赠张十八》诗云“龙文百斛鼎，笔力可独扛”。张诗往往语已尽而意有余，扛鼎的笔力当是指此。中唐时期可与元稹、白居易、韩愈并列的大诗人还有柳宗元。柳宗元诗既不像韩愈诗那样豪放纵横，也不像元稹、白居易诗那样平易通俗，他虽与韩愈同为古文运动的创始人，但受《文选》影响甚深，他的古文含有很多骈句，特别是最著名的山水记，显然从郦道元《水经注》写景文化出。他的诗含有选体气味，谢灵运、陶潜是他学诗的范本，当然不是模拟陶谢的形迹，而是变化为柳宗元的山水田园诗。朱熹说柳子厚“诗学陶者便似陶”。又说“学诗须从陶柳入门庭也”。苏轼称“柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上”。这些评价大致是平允的。不过，柳宗元学陶的真正恬淡处却还有一些距离。陶潜绝意仕进，极少流露仕途受阻的不平心情，柳宗元因热衷仕进，横被压抑，怨愤之情处处流露，尽管柳诗学陶功力甚深，在恬淡的气韵上，柳总稍逊陶一步。柳诗与陶诗相比，相当于山水记之与《水经注》写景文相比，各有其不可企及之处，而后起的模拟者总不免比创始者要稍逊一筹。（摘编自《范文澜评韩愈、柳宗元诗文的特点和成就》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．韩愈是古文运动的首领，他的古文富有战斗精神，他被认为是伟大的文学家和思想家。B．韩愈认为，张籍学习李杜，张籍的成就与李杜相同，他们可以并驾齐驱，不分伯仲。C．朱熹认为，柳宗元的诗歌学陶渊明像陶渊明；苏轼则认为，柳诗的成就不及陶诗。D．柳宗元的诗歌学习谢、陶，但不是模拟谢、陶的形迹，而是形成了自己独有的风格。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章第一段引用韩愈《调张籍》中的诗句，论证唐代有些文人所持的李杜优劣论错误。B．文章第二段多处引用韩愈的言论，同时引用张籍的有关诗歌内容进行论证，论据丰富。C．文章第三段将柳宗元的诗和韩愈、陶渊明等人的诗进行对比，论述他们的诗歌的异同。D．文章首先阐述了韩诗的继承性，接着阐述其诗的独创性，最后论述柳诗的特点和成就。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．韩诗变化怪奇，主要得自杜甫；法度森严，主要得自李白。韩诗与李杜诗精神融合成一体，他不刻意经营，却合于李杜。B．张籍擅长写作乐府诗，多用古乐府为题。他的诗辞意通显，不做雕饰，诗句通俗，但不同于元稹、白居易这种末流。C．柳宗元与韩愈同为古文运动的创始人，所以受《文选》影响很深，他的古文特别是最著名的山水记含有很多骈句。D．柳宗元的诗与陶渊明的诗相比，相当于山水记与《水经注》的写景文章相比，各自有优点，但是后面的模仿者都不如他们两个人。8．阅读下面的文字，完成小题。中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。据文献记载，周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程。直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成。西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派。没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是唐代以前周孔并称的原因所在。所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想；但从产生的次序看，则是先有礼乐文明，后有儒家学说。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”。孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。孔子关于仁有许多说法，最基本的是“仁者爱人”，将仁看作是人与人相亲相爱的真诚情感。孔子以仁为礼的基础，没有仁，礼就会蜕变为虚文而走向形式主义，进而丧失其化民成俗的功用，这正是春秋时期的文化困境。他同时强调以礼为仁的前提，主张人的一切行为都应该纳入到礼的规范之中。如此说来，孔子摄礼归仁，以仁为礼之内在基础；同时又摄仁归礼，以礼作为仁的实践途径。因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。同时，他又认为，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁；仁的达成又以礼为前提，礼是仁道的实践途径。所以，仁与礼是互为前提的，仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征所在。礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在。一旦礼乐文明体系本身被解构，涵融各种外来文化的母体被打破，它们便失去了和平共处和交流会通的思想文化平台，“诸神的和谐”也就被“诸神的战争”所代替，这也是近代以来中国文明变迁所特别应该汲取的经验和教训。儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，近代以来发生了两方面的显著变化：一是儒家推行社会教化的礼乐制度，经过长期激进的反传统而被摧毁，丧失了社会存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向，以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远。新时代，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，进而重建儒学与生活的联系，将成为礼乐文明能否重建复兴的关键所在。（摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．周代的礼乐制度源自殷商的祭祀礼仪，据文献记载，经过百余年的努力，最终由周公建构完成。B．儒家学派创始于孔子，反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核。C．春秋时期的文化困境表现为礼丧失仁的基础，蜕变为虚文而走向形式主义，丧失化民成俗的功用。D．中华天下体系形成于巨大的文化内存空间足以涵融各种外来文化的礼乐文明的信仰结构。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．本文以近代以来儒家发生的两方面变化为现实前提，论证了中华文明的基础性作用。B．这篇文章主要采用道理论证的方法，严密的逻辑，推导出令人信服的结论。C．第三段重点论述的是孔子对“仁”和“礼”关系的认识：互为前提，互摄和相互成就。D．主体部分采用递进式结构，分析了礼乐文明与儒家学说，各种外来文化的关系。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．有了孔子，礼乐文明的精神才大白于天下，所以，学习孔子思想，就能认识周代礼乐文明的精神特质。B．文化之间的“和谐”变成“战争”，与涵融它们的礼乐文明体系这一母体被解构、被打破有关。C．因为儒学思辨能力的提高和传统儒学向哲学的转变，所以儒学离礼乐教化的社会基础越来越远。D．新时代，如果儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重建与生活的联系，礼乐文明就会重建复兴。9．阅读下面的作品，完成下面小题。北风里胡也频纸窗上沙沙响，照经验，又刮风了。这风是从昨天夜里刮起的，我仿佛知道。刮起风来，天气又变了。我刚刚露出头去，就觉得有一种冰凉的东西，湿贴到脸上来；棉被里面是暖和得多了。因为挂念着自己的文章被登载了没有，想看一看《太阳报》的副刊，便又露出头来，喊伙计……可是赶紧地就把这声音拉住了，这是忽然想到，欠了送报的两个月报费，前天的报就给停送了。“那只有这办法！”我决定了，便露出头来，并且把整个的身体离开那小小的温暖的世界，下床去了。风还在窗外乱叫，房子里依样充满着冷气和寂寞。我从床下拖出一只黑色旧木箱来，轻飘飘的，而这感触，猛然就使我惘然了。我知道，在这箱里面，所余剩的，只是一件烂了袖口和脱了钮子的竹布长衫，和两三条旧的或破裆的短褂裤，以及几双通底的麻纱袜子，还有的，那就是空气了。我无力地把箱盖盖下来，眼光从这满了灰尘的木箱上面迟缓地望到墙上去：那里是一张放大的雪莱的像。这时有一种稀罕的感觉通过我的脑，我笑起来，但接着就黯然了。诗人的像在放大时花了四元，镶在一个价值二元的木框上，从数目算来，共是六元钱，那么，变卖了，至少总可以得一半的价。然而我的心，立刻就浮上罪恶似的，非常惭愧了。在我眼里，年轻诗人依样是英俊的，且带着女性的美，静默着。一阵更大的风把纸窗打得急促地响，我便抖了一下。“真无法……”于是我跳上桌子，从墙上拔出一寸多长的铁钉，连着很长的白色棉纱绳，把雪莱的像拿下来了；在手上，木框冰冷。抹去了玻璃上的灰尘，很歉疚地挟着诗人的像，出去了。费了很多周折，到了一家收买旧家伙的杂货店。满屋杂乱，看着，会使人的意识变散漫了。在一只蓝花碎瓷的花瓶底下，我瞧见了，一个木框，里面镶着一张油印的外国风景画。我就欢喜起来，因为在路上，我是非常担忧人家不要这类东西的。从那很厚的蓝大布棉门帘旁边，挤出一个人来，粗壮，奸滑，一脸麻子，只瞧这模样，确凿的，便认出是这店的掌柜了。他用淡淡的眼光看我。“这，”我从臂下拿出那像框，用力地说，而声音，反变成暗哑了，“这卖——卖给你。”但这样，我已经得到说不出的无限大的轻松。那淡淡的眼光射过来，我觉得脸上是泼了一盆冷水。像框在粗黑的手上，翻转了一下。他又看我一眼，便带点鄙薄的笑意说：“要卖多少钱？这像片是外国的窑子吗？”“不是！”我摆一下头，简捷地回答，同时觉得这“窑子”两个字，是一条皮鞭，我的心就印上这皮鞭的伤痕了。“是戏子么？”“不是！”“那么，是什么人的太太吧，是总统的太太么？”“不——这是一个诗人。”“一个诗人？”他惊诧了，又现出鄙薄的笑意，把像框翻看了一下。“要卖多少钱？”“三块，”说出这话来，我仿佛是在当铺里了，胆子便无端地大了起来。“什么，”那掌柜又惊诧地说，“要三块？这差远了。”便冷冷地把像框递过来。接过这像框，对于诗人的抱歉的心情似乎轻减了一些，但忽然又感到空虚了，好像一个人走出这杂货店，就无着落似的。我终于忍耐地说：“你知道，光是这木框，也得两块钱。”“那不能这样说。买来自然是贵的，卖出就不值价了。假使那是个窑子，还可以多卖些。”听到又说“窑子”，我愤然。无端地把羞辱加到已死的诗人上面，这未免太歉疚，而且是太可伤心的事了。本来在市侩面前，说出诗人这名称来，已是自取其辱了，何况还当诗人被视为不如窑子之类的时候，然而我还得忍耐，我不能就这样气愤而走开，因为别处有无收买旧家伙的杂货店，是很难说；纵是有，我也不知道。于是我又开口了，却是说：“这像不卖，只卖像框，你说给多少钱？”“那咱们不要。”他懒懒地说。“真可恶！”我想，“这种东西会如此倔傲，简直是梦想不到的。”便挟上了像框，走出这杂货店。刚走出店门口，迎面就飞来狂风，混沌的灰尘，像猛兽想吃人一般，扑过来，我的头便赶紧低下了。在风中走着，我的心是堆着比风还凶的纷乱的情绪。现实的生活像一面镜子，十分光明十分真切地照在心上，使我又想到，到了独寝的客舍，又得孤零零地躲到被窝里去。到了寓所，并不发气，却也用力地推开房门。把雪莱的像放到桌上时，蓦然见到那蛋形的镜框里面，是现着一个年青的，但是忧郁，满着灰尘，像煤铺伙计的污浊的脸。纸窗沙沙地响，房子里依样是荒野一般的寒冷的寂寞。（有删改）（注）窑子：旧时用以称妓女。1．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是A．小说以第一人称叙写，在增强故事真实性的同时，便于通过独白的方式书写心理活动，真实地展现一个知识分子的人生处境。B．“我”眼里的“年轻诗人依样是英俊的，且带着女性的美，静默着”，既表现了“我”对诗人的崇敬之情，也为下文掌柜的误会作铺垫。C．小说的人物对话简洁、利落。掌柜语带讽刺、蔑视，而“我”在其咄咄逼人的气势下，辩解、退让，内心充满了纠结与挣扎。D．小说结尾部分说现实“十分光明十分真切地照在心上”，写出“我”为无法改善生活而无奈、自嘲，又向往今后美好生活的矛盾心理。2．简要分析小说中的“画像”对塑造“我”的形象的作用。3．探究小说最后一段的表达效果。10．阅读下面的文言文，完成下面小题。苏廷评行状[宋]苏轼公讳序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏达不羁读书略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己，衣食稍有余，辄以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜凶年鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之。公曰：“吾固自有以鬻之，非尔故也。”人不问知与不知，径与欢笑。小人或侮欺之，公卒不惩。李顺反，攻围眉州。公年二十有二，日操兵乘城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。”庆历中，始有诏州郡立学，士欢言朝廷且以此取人争愿效职学中公笑日此好事卿相以为美观耳戒子孙无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。以子涣登朝，授大理评事。庆历七年五月十一日终于家，享年七十有五。闻之，自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。（节选自《苏轼文集》）1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A．旋复有余旋：不久B．无复生意意：意义C．自是眉之学者日益至千余人益：增加D．条录其始终行事大略条：分条2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A．鬻其田以济饥者斧斤以时入山林B．知公不答，久之，曰之二虫又何C．吾儿当忧其不学耶授之书而习其句读者D．老死无闻于时使毕使于前3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A．士欢言朝廷/且以此取人/争愿效职学中公笑曰此好事/卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学B．士欢言朝廷/且以此取人/争愿效职/学中公笑曰此好事/卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学C．士欢言/朝廷且以此取人/争愿效职学中/公笑曰/此好事卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学D．士欢言/朝廷且以此取人/争愿效职/学中公笑曰/此好事卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学4．以下六句话分编为四组，全都体现苏序的可贵品质的一组是①读书略知其大义，即弃去②衣食稍有余，辄以予人③小人或侮欺之，公卒不惩④公作诗并讥之⑤公未尝问⑥使少获从事于世者，其功名岂少哉A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．③⑤⑥5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是A．苏序淡视财利，乐善好施。他救济他人，自己变得穷困，却从不后悔；受他救济的人偿还他，他婉言拒绝。B．苏序临危不惧，行事如常。叛贼李顺围攻眉州，他独自为父亲办丧事，就像平常一样，他还宽慰城里居民。C．苏序看待事情，见解独到。他不看好州郡设立学馆这件事；蜀州学子减少，又不愿做官，他让苏涣读书取仕。D．苏序教子有方，影响甚广。他运用多种方法教导苏涣，使苏涣成才，眉州百姓都效仿他的方法教导子孙。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾固自有以鬻之，非尔故也。（2）朝廷终不弃，蜀贼行破矣。（3）既而，果自愤发力学，卒显于世。11．阅读下面的文言文，完成各题。赵阿哥潘，土播思乌臧掇族氏。始附宋，赐姓赵氏。世居临洮。祖巴命，富甲诸羌。父阿哥昌，貌甚伟，有力兼人，金贞祐中，以军功至熙河节度使。金亡，保莲花山，以其众来归。皇子阔端之镇西土也，承制以阿哥昌为叠州安抚使。时兵兴，城无居人，至则招逃亡，立城垒，课耕桑以安辑之，年八十，卒于官。阿哥潘事亲以孝闻，从伐蜀，与宋都统制曹友闻屡战，胜负略相当，以破大安功最，授同知临洮府事。斩朝天关，乘嘉陵江至阆州，获蜀船三百艘。攻利州，生得其刘太尉，战败宋师于川。宋制置使刘雄飞进攻青居山，阿哥潘击之，宵溃，四川大震。进逼成都，略嘉定，平峨眉太平寨，擒其将陈侍郎、田太尉，余众悉降。大小五十余战，皆先陷阵，皇子赐以金甲、银器。岁壬子世祖以皇弟南征大理道出临洮见而奇之命摄元帅城益昌。时宋兵屯两川，堡栅相望，矢石交击，历五年而城始完。宪宗出蜀，以阿哥潘为选锋，攻西安，下之，赐金符，授临洮府元帅。帝驻钓鱼山，合州守将王坚夜来斫营，阿哥潘率壮士逆战，手杀数十百人，坚遂引去。明日陛见，帝喜曰：“有臣如此，朕复何忧！”赐黄金五十两，名曰拔都。中统建元，诏还镇临洮。岁饥，发私廪以赈贫乏。给民农种粟二千余石、芜菁子百石，人赖不饥。郡当孔道，传置旁午，有司敝于供给。阿哥潘以私马百匹充驿骑，羊千口代民输。帝闻而嘉之，诏京兆行省酬其直。阿哥潘曰：“我岂以私惠而邀公赏耶！”卒不受。以军事赴青居山，道为宋兵所邀，遂死于敌。谥曰桓勇。（选自《元史.列传第十》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．岁壬子/世祖以皇弟/南征大理道/出临洮/见而奇之/命摄元帅/城益昌B．岁壬子/世祖以皇弟南征/大理道出临洮/见面奇之/命摄元帅/城益昌C．岁壬子/世祖以皇弟/南征大理/道出临洮见/而奇之/命摄元帅/城益昌D．岁壬子/世祖以皇弟南征大理/道出临洮/见而奇之/命摄元帅/城益昌2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．“赐姓”是天子根据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏，多以国姓赐之，以示褒宠。B．“节度使”，古代官名，唐代开始设立的地方军政长官、因受职之时，初廷赐以旌节，故称。C．“同知”即知府，正五品，因事而设，每府设一二人，无定员，其办事衙署称“厅”。D．“传”，古代设于驿站的房舍，“舍相如广成传舍”的“传舍”即驿站所设供行人休息的房舍。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．阿哥潘出身名门，家世显赫。祖父巴命富甲一方，父亲阿哥昌因军功而官至河节度使，归附蒙古政权后又任叠州安抚使，有治政安民之才。B．阿哥潘作战勇猛，屡建战功。他跟从蒙古军伐蜀，攻克大安，夺取朝天关，缴获蜀船，生擒宋将，大败宋军，占领嘉定，平定峨眉太平赛，战功累累。C．阿哥潘身先陷阵，深受器重。蒙古皇子、世祖、宪宗伐蜀时，都任用阿哥潘为先锋;帝驻钓鱼山时，阿哥潘又护驾有功，获得赏赐。D．阿哥潘体恤百姓，以私济公。发生灾荒，阿哥潘打开私人粮仓赈济贫民;他用自己的马和羊为公办事，皇帝嘉奖他，他没有接受。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)至则招逃亡，立城垒，课耕桑以安辑之，年八十，卒于官。(2)阿哥潘以私马百匹充驿骑，羊千口代民输。帝闻而嘉之，诏京兆行省酬其直。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．C2．A【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，“文段中的加点词，运用不正确的一项是”，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。本题C项，“雪泥鸿爪”是比喻往事遗留的痕迹。前面的“倾听”不能与“雪泥鸿爪”搭配。故选C。2．本题考查正确使用标点符号。解答此类题目，首先要明确题干的要求，“文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是”，然后再结合语境辨析正误。本题A项，“多么好啊！瓦当上的文字，”中感叹号应该在句末，逗号和感叹号互换。故选A。【点睛】标点符号用法歌诀：1、句号：句号是个小圆圈，表示句字意思完，陈述句未要使用，祈使用它气舒缓。2、问号：问号须加有疑处，不看“谁”“哪”“为什么”，只有反问是例外，其他一概不照顾。3、逗号：分句之间表间隔，句内用它意未尽，主谓、动宾关系明，状语后边作停顿。4、顿号：句内词语若并列，停顿使用“瓜子点”，两数相连表约数，中间顿号不能添。5、分号：各项内容分行列，分句之间表并列，其他复句用分号，好把第一层次显。6、冒号：冒号形式两圆点，提起下文与总结，一个句子用一个，套用来两个应避免。7、引号：强调、引用、特殊义，引号“关门”作标志，引文末尾怎标点？独立使用放里边。8、括号：句内句外分两种，括号位置不相同，注释词语紧相连，释句放在句后边。9、破折号：解释、拖音、换话题，事项分承来排列，解说若在句中间，可以前后都出现。10、省略号：省略号儿六圆点，句、问、叹号可留前，“等”或“等等”若使用，“六点”不能再出现。11、书名号：书报刊物文章名，使用标点“两头尖”，会议、节日、车船号，可用引号莫纠缠。2、B【解析】【详解】本题考查文学常识和语言准确的能力。解答本题需要了解命题者的意图是根据提供的材料弄清楚作家是谁，并在选项中选出相同的作家。这就需要充分了解诗句的出处和作家的个人经历。选择选项时注意要保持对象的一致，同时能了解其他作家的经历和作品。根据题干中的各栏目名“香草”“灵均”“天问”等，可知所写人物是屈原。B项，体现了屈原不同流合污的高尚节操。A项，根据“市井”可知写柳永；C项，根据“臣心”“向南”可以联想文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”可知写文天祥；D项，根据“战马”可以联想“马作的卢飞快”，“咏大江”可以联想“悠悠，不尽长江滚滚流”，可知写辛弃疾。故选B。【点睛】解答本题需要了解命题者的意图是根据提供的材料弄清楚人物是谁，并在选项中选出相同的人物。这就需要充分了解诗句的出处和作家的个人经历。选择选项时注意要保持对象的一致，同时能了解其他作家的经历和作品。3、C【解析】【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。语段中的病句可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。A项，结构混乱，偷换主语，“使用”前语意主语是手机，语法主语是时间；B项，语序不当，并列词语语序不当，应为“选种，施肥，收购”；D项，残缺赘余，中心语残缺，做出……决定；故选C。4、1．B2．①本诗的“愤”，主要是指对自己被贬山城、被朝廷遗忘的不满。首联运用双关的手法，“愤”而委婉。“春风疑不到天涯"表面写春风难到山城，实际上是说皇恩难以恩泽到自己，委婉传达出不满之情。着一“疑”字，而非“恨”字，愤而节制。②作者以“橘”“笋”自比，“愤”而乐观。颔联“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”，表达自己即使被贬，也不改变自己的志向，对未来充满信心。③尾联今昔对比,用“野芳虽晚不须嗟”,进一步表达了作者的豁达乐观。【解析】1．本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。B项，“该诗以橘来衬托出风雪对万物的摧残”错误，“残雪压枝犹有橘”意思是残余的积雪压在枝头好像有橘在摇晃，应该是以风雪摧残万物来反衬橘能力抗风霜。故选B。2．本题考查分析诗歌的表达技巧的能力。解答此题首先要指出手法，其次结合诗句具体分析是怎样运用这种手法的，最后写出运用这种手法有什么好处、作用，抒发了作者什么样的感情。本题已经告知情感是“哀而不伤，愤而不怒”，我们结合诗句分析如何表达“愤而不怒”这种情感的就可以了。首联“春风疑不到天涯，二月山城未见花”，二月时分在其他地方早就应该花开满眼香气逼人了，但在此地却遍地荒凉。诗人表面上是写自然环境的恶劣，但实际上是写政治环境的不善，言下之意是朝廷的关怀怎么就不再远度天涯光顾一下这小城的官员呢？诗人对自己此时的处境应该是愤懑的，但他表达的很含蓄委婉，主要采用的手法是一语双关；颔联“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”，残雪压枝，但山城还有鲜美的柑橘可以品味，意即尽管如此，但在山城该怎么生活就怎么生活着，并且还要品出美味打破生活的寂寞，冻雷初响，惊醒熟睡的竹笋，它亦积蓄着力量，正要冒出新生的嫩芽，突破严厉的压制，抒发了诗人坦然面对逆境的豁达，对未来充满希望，主要采用的手法是以“橘”“笋”自比；尾联“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，表面上说他曾在洛阳做过留守推官，见过盛盖天下的洛阳名花名园，山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶，表面上是自我宽解，直抒惯见世态炎凉，不为远离京都而憾，甘与野芳为伴，不为人生失意而屈服的乐观、豁达心情，主要采用的手法是对比。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误，此题的两个选项分别为手法和情感错误。5、1．D2．“松”“竹”“梅”素为文人雅士喜爱，有“岁寒三友”之称，诗人选取了挺拔有节的翠竹、坚毅不屈的青松，含蓄地表达了自己特立独行、洁身自好、隐居养廉的品质，也体现了诗人作为一个大宋遗民不降志辱身、永不屈服的骨气与精神。【解析】【分析】1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。D项，“触觉”错误，颈联并没有从触觉的角度写山亭的凉爽。故选D。2．本题考查学生综合解读诗歌的能力，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合诗句分析作答。颈联“竹色水千顷，松声凤四檐”描写山亭优美的景致，体现山亭的凉爽，也体现了诗人作为一个大宋遗民永不屈服的骨气与精神。诗人摘取了“翠竹”和“青松”这些高洁的意象，而这两种意象历来被作为有气节和高洁、傲岸品格的象征，再联系注释，可知作者为宋末进士，宋亡遁迹隐沦，由此可分析出作者选取这两个意象是为了表达自己不屈服的骨气。诗人选取了挺拔有节的翠竹，坚毅不屈的青松，不仅象征着自己对理想品格和高尚精神的追求，也体现了诗人作为一个大宋遗民永不屈服的骨气与精神，含蓄地表达了自己独立特行，洁身自好的品质。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手．同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感．同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。6、钻之弥坚忽焉在后内无应门五尺之僮茕茕孑立古者富贵而名摩灭唯倜傥非常之人称焉别有幽愁暗恨生此时无声胜有声罗衾不耐五更寒梦里不知身是客【解析】【分析】【详解】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题需要注意以下字词的写法：焉、僮、茕茕、孑、倜傥、幽愁、衾。7、1．B2．C3．B【解析】1．本题考查理解文中重要概念的含意，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题中，B项，“他们可以并驾齐驱，不分伯仲理解错误。”原文是“韩愈承认张籍学李杜与自己有同样的成就，可以颉颃同飞”，韩愈认为张籍学习李白、杜甫，与自己有同样的成就，可以与自己并驾齐驱。故选B。2．本题考查分析文中结构，分析文本论点、论据和论证方法的能力。解答此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题中，C项，“论述他们的诗歌的异同”不恰当，第三段只论述了柳宗元的诗和陶渊明的诗的异同，而柳宗元和其他人的诗只论述其异，没有论述其同。故选C。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度，整合文中信息并进行分析和推断的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。A项，张冠李戴，由原文“韩诗变化怪奇，主要得自李白；法度森严，主要得自杜甫”可看出，李白和杜甫位置错误。C项，强加因果，从原文“他虽与韩愈同为古文运动的创始人，但受《文选》影响甚深，他的古文含有很多骈句，特别是最著名的山水记”可看出前后之间是转折关系而非因果关系。D项，“但是后面的模仿者都不如他们两个人”错，原文“后起的模拟者总不免比创始者要稍逊一筹”中的“模拟者”指柳宗元，“创始者”指陶渊明。故选B。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，望同学们认真甄别。8、1．C2．A3．B【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“最终由周公建构完成”错，由原文“直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成”可知，周代的礼乐制度直到西周中叶才正式完成，此时已不是“周公”，所以不是由周公建构完成。B项，“儒家学派……反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核”错误，由原文“春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派”可知，是“孔子”反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上总结了礼乐文明的精神内核，而不是“儒家学派”。D项，“形成于”错，“礼乐文明的信仰结构”是“中华天下体系得以形成的关键所在”。故选C。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“论证了中华文明的基础性作用”，论证话题错误，本文论证的是“重建礼乐文明需要什么样的儒学”，作者的逻辑是礼乐文明内蕴于儒学，所以前面用来较多的篇幅二者的关系，并对孔子“仁”“礼”关系做了分析，因而，要重建复礼乐文明，须从儒学入手，而儒学从近代以来又遭遇两方面的变化，故而作者最后期待儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重建与生活的联系，这也是作者对标题提出的问题的回答。故选A。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，结论绝对化。C项，原文是因果推导，选项的开头变成了并列关系。D项，原文只是说“关键所在”，不能推导出这一绝对化的观点。故选B。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。9、1．D2．①挂画像并装裱，体现“我”的文学理想和热情；②卖画像，显示“我”生活贫困；③与掌柜争执并带回画像，表现“我”敏感自尊。④最终画像与我的镜中像形成反差，凸显了“我”对理想的幻灭感。3．①暗示北风一直在吹，照应标题和开头，使小说形成完整的结构；②用环境描写暗示“我”的生活状况没有发生任何变化，衬托“我”内心的悲凉；③以景物描写作结，强化了寒冷、压抑的氛围。【解析】【分析】1．本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。D项，“又向往今后美好生活的”错误。“光明”在这里不是“有希望”的意思，而是“清楚、明白”的意思，没有什么对“今后美好生活向往”的意思。故选D。2．本题主要考查分析文本情节作用的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“简要分析小说中的‘画像’对塑造‘我’的形象的作用”，答题时一般从内容、结构和艺术效果三个角度分析，内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等；结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔，线索或推动情节发展，照应前文或标题，和文中的某情节形成对比等；效果上一般为设置悬念，引起读者阅读的兴趣，出乎意料却在情理之中，情节陡转，产生戏剧性效果、引人深思等。结合“眼光从这满了灰尘的木箱上面迟缓地望到墙上去：那里是一张放大的雪莱的像”“诗人的像在放大时花了四元，镶在一个价值二元的木框上，从数目算来，共是六元钱”分析，挂画像并装裱，体现“我”的文学理想和热情；结合“于是我跳上桌子，从墙上拔出一寸多长的铁钉，连着很长的白色棉纱绳，把雪莱的像拿下来了；在手上，木框冰冷”“抹去了玻璃上的灰尘，很歉疚地挟着诗人的像，出去了”分析，卖画像，显示“我”生活贫困；结合“‘要卖多少钱？这像片是外国的窑子吗？’……那掌柜又惊诧地说，‘要三块？这差远了。’便冷冷地把像框递过来”“‘真可恶！’我想，‘这种东西会如此倔傲，简直是梦想不到的。’便挟上了像框，走出这杂货店”分析，与掌柜争执并带回画像，表现“我”敏感自尊。结合“把雪莱的像放到桌上时，蓦然见到那蛋形的镜框里面，是现着一个年青的，但是忧郁，满着灰尘，像煤铺伙计的污浊的脸”分析，最终画像与我的镜中像形成反差，凸显了“我”对理想的幻灭感。3．本题主要考查分析文本语段内容及从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“探究小说最后一段的表达效果”，需要结合文本内容、艺术技巧、结构位置、情感主旨等方面分析。常见的作用：突生波澜，震撼人心；照应前文，不突兀。留下空白给读者想象空间，让读者进行艺术再创造。深化主题；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人寻味；给人以喜悦欣慰之感；反应美好愿望。结合“纸窗沙沙地响”分析，暗示北风一直在吹。结合“北风里”“纸窗上沙沙响，照经验，又刮风了”“这风是从昨天夜里刮起的，我仿佛知道”分析，照应标题和开头，使小说形成完整的结构。结合“‘那咱们不要。’他懒懒地说”“便挟上了像框，走出这杂货店”“刚走出店门口，迎面就飞来狂风，混沌的灰尘，像猛兽想吃人一般，扑过来，我的头便赶紧低下了。在风中走着，我的心是堆着比风还凶的纷乱的情绪”“到了独寝的客舍，又得孤零零地躲到被窝里去”等分析，用环境描写暗示“我”的生活状况没有发生任何变化，衬托“我”内心的悲凉。这句景物描写，结合“寒冷”“寂寞”分析，强化了寒冷、压抑的氛围。【点睛】这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。10、1．B2．D3．C4．C5．B6．（1）我本来自己就有卖掉它的想法，并不是你们的缘故啊。（2）朝廷终究不会放弃我们，蜀州的叛贼将要被打败了。（3）不久，我的父亲果然自发愤努力学习，最终在世上名声显扬。【解析】1．此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今异义词、通假字、词类活用、一词多义等。平时学习中，要注意牢记课本中出现的重点实词，对活用、通假、古今异义等特殊词语要多加复习。阅读文言文中，不要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆。B项，句意为：没有再活下去的念头。意：念头。故选B。2．此题考查学生理解文言虚词的意义的能力。初中语文新课程标准要求学生掌握古文中部分虚词的含义及用法，由于受语言环境的影响，虚词的意思和用法灵活多变，理解起来有一定的难度。因此，解答时，需要在疏通文意、整体感知文本的基础上，结合具体语境来理解。在平时的学习过程中，要注意积累，加强记忆。A项，连词，表目的，来/词，按照。B项，助词，凑足音节，表示停顿/代词，这，此。C项，代词，指他/代词，指书。D项，均为介词，在。故选D。3．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是，读书人高兴地说：“朝廷将依靠学馆选拔人才。”他们争相希望到学馆里学习。祖父笑着说：“官员把这件好事当作美观罢了。”祖父告诫子孙，不要和别人争着进学馆读书。“士欢言”“言”之后是说话的内容，“言”之后断开，排除AB；“公笑曰”，“公”主语，之前断开，排除D。故选C。4．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息、把握人物品质的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。②写苏序乐善好施；③写苏序待人宽容；④写苏序疾恶如仇。①写苏序读书只求通其大意，写其读书情况；⑤写苏序不过问苏洵的学习情况，写其教育情况；⑥写苏序如果能有所任职，必能成就功名，写其才能。这三句话均不能体现苏序的可贵品质。故选C5．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。B项，“他还宽慰城里居民”，文中写他宽慰太夫人，没有写他宽慰其他人。故选B。6．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）“固”，本来；“鬻”，卖掉；“尔”，你们。（2）“弃”，放弃；“行”，将要。（3）“既而”，不久；“力学”，努力学习；“卒”，最终。【点睛】文言翻译最基本的方法：留、补、删、换、调。1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2、补：补出省略成分。3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5、调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词--串意--顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。参考译文：祖父名序，字仲先，眉州眉山人。幼年时豁达开朗不拘礼法，读书只求大体了解文中要旨，就放弃不读。他为人谦逊，乐善好施，急人之困，甚于对待自己，衣食稍微有了结余，就把它们送给他人立即用完。因此变得穷困以致多次被困于饥饿寒冷中，然而他始终不后悔不久又有了盈余，就说：“我本来知道这些终究不能困住人。”更加不再吝惜钱财。灾荒之年，他卖掉自己的田地来救济饥饿的人，丰收后，那些被救济的人准备偿还他。祖父说：“我本来自己就有卖掉它的想法，并不是你们的缘故啊。”不管是了解的还是不了解的人，祖父都径自与他们谈笑。小人有时侮辱欺负他，祖父最终不惩治他们。李顺叛乱，围攻眉州。祖父当年二十二岁，每天拿着兵器登上城楼。恰逢他的父亲病逝，叛贼围攻更加紧急，城里的居民彼此看着对方哭泣，没有再活下去的念头。可是祖父独自办理丧事执守礼节，竭尽哀思就像平常一样。太夫人非常担忧，祖父打起精神慢慢宽慰她说：“朝廷终究不会放弃我们，蜀州的叛贼将要被打败了。”庆历年间，朝廷才下诏在州郡设立学馆，读书人高兴地说：“朝廷将依靠学馆选拔人才。”他们争相希望到学馆里学习。祖父笑着说：“官员把这件好事当作美观罢了。”祖父告诫子孙，不要和别人争着进学馆读书。郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个百姓受到严重的侵扰，祖父（就）写诗来讥刺官吏。因为儿子苏涣进用于朝廷，他被授予大理评事。庆历七年五月十一日在家中去世，享年七十五岁。（我）听说，自从五代动乱以来，蜀州求学的人减少又因都留恋家乡，不愿意出来做官。祖父才让他的儿子苏涣到学馆读书，他用来劝导苏涣成材的方法，没有不用到的。等到苏涣凭进士的身份得到官位回到家乡，眉州的百姓争相观看，把这视为荣耀的事，效仿苏氏的方法教导他们的子孙。从这以后，眉州求学的人一天天增加到千余人。然而我的父亲小时候独独不愿学习，到了壮年以后，还不能熟知诗书。祖父从来没有过问他的学习。有人拿这件事问他，祖父没有回答过了很长时间，说：“我的儿子还要担心他不学习吗？”不久，我的父亲果然自己发愤努力学习，最终在世上名声显扬。祖父见解独到，有远大的器量，在家中施行的、在家乡出名的事，都像这样。假使他稍微能够在世上任职，他的功名难道还会少吗！不幸被埋没，直到老死在当时还没有声望。分条记下他一生行事的大概情况，来告知当世君子。恭谨陈述。11、1．D2．C3．C4．(1)他到了之后就招来逃亡的人，修复城郭堡垒，督促百姓种田养蚕来安抚他们，八十岁，死在任上。(2)阿哥潘用自己的一百匹马充作驿站的车骑，用自己的一千口羊代替百姓缴纳。皇帝听说就嘉奖他，命京兆行省偿还所值价钱。【解析】1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。“以皇弟”意思是“凭借皇弟的身份”，是介宾结构，做“南征大理”的状语，如在“以皇弟”后断开，结构不完整，排除AC两项。“征”是动词，宾语是“大理”，动宾之间不能断开，排除B项。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C项，“‘同知’即知府”错误，“同知”不是“知府”，是知府的副职。故选C。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。C项，“蒙古皇子、世祖、宪宗伐蜀时，都任用阿哥潘为先锋”错误，世祖没有任命阿哥潘为先锋。故选C。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“至”，到，前面省略主语“他”；“逃亡”，动词做名词，逃亡的人；“课”，督促；“以”，目的连词，来；“安辑”，安抚，“之”，代词，他们。（2）中，“以”，介词，用；“马百匹”“羊千口”，定语后置句；“嘉”，嘉奖；“输”，缴纳；“直”，同“值”，价格。【点睛】可以借助如下特点进行断句，借古代文化常识断句。要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等。根据互文、对偶、排比等断句，文言中常有对偶句、互文句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果。根据前后相承关系断句，文言文多写得紧凑严密，行文中多使用前后相承句。根据总说分承或分说总承关系断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法，对断句定有帮助。根据韵文的特点断句，有的文言文是韵文，韵文有一定的用韵规律。按照这个规律去断句，常常能取得很好的效果。借助对话的标志断句，文言对话常用“日”、“云”等字，根据这些有标志的词去断句，也能收到好的效果。根据反复结构断句，文言文中常有些反复的句子结构，根据这个特点去断句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虚词断句，文言行文，多用虚词来表达语气或感情。如句首就常用如下语气助词：夫、盖、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下语气助词：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、欤（与）等，借助这些文言虚词，就可帮助断句。借助误法结构断句，文言语法中有一些固定结构，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰与……乎”“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。参考译文：赵阿哥潘，土播思乌思臧掇族人。其先祖归附宋朝，因赐姓赵，世代居住在临洮。祖父巴命，在羌族中是最富的。父亲阿哥昌，外形非常伟岸，孔武有力，胜过他人。金朝贞祐年间，因为军功而官至熙河节度使，金灭亡后，他退守莲花山，率领他的部下归附蒙古。皇子阔端镇守西边，加封阿哥昌为叠州安抚使。当时战争不断，叠州城没有住人，阿哥昌到了之后就招来逃亡的人，修复城郭堡垒，督促百姓种田养蚕（恢复农业生产）来安抚他们，八十时，死在任上。阿哥潘因为孝顺父母闻名，跟从蒙古军讨伐蜀国，和宋朝都统制曹友闻多次作战，胜负大致相当，阿哥潘因攻克大安功劳最大，被授予同知临洮府事。其后夺取朝天关，沿嘉陵江而下到阆州，缴获蜀船三百艘。攻打利州，生擒宋守将刘太尉，在潼川大败宋军。宋制置使刘雄飞进攻青居山，阿哥潘迎战，一个晚上就击溃宋军，四川大震。接着进逼成都，占领嘉定，平定峨眉太平寨，擒守将陈侍郎、田太尉，其余全都投降蒙古。大小五十几战，阿哥潘都是身先陷阵，皇子赐给他金甲、银器。宪宗二年(1252)，世祖以皇弟身分统军南征大理，途经临洮，见阿哥潘，认为他是奇才，任命他代理元帅职务，筑建益昌城。当时宋兵屯守东西川，防御设施齐备，不断骚扰，该城历经五年才建成。宪宗出征蜀国，任命阿哥潘为先锋，攻下西安，赐金符，授为临洮府元帅。宪宗驻扎钓鱼山，宋合州守将王坚夜间来偷袭大营，阿哥潘率壮士迎战，亲手杀敌数十百人，王坚于是退走。第二天在朝廷接见他，皇帝高兴地说：“有你这样的大臣，我还忧虑什么呢！”皇帝赐他黄金五十两，命名拔都。中统元年，阿哥潘奉诏回军镇守临洮。这年发生灾荒，阿哥潘打开私人粮仓来赈济贫民，分发的粮食给农民种粟二千余石、芜菁子一百石，人民赖以生存。临洮当交通要道，驿站到处都是，当地政府难以供给食宿。阿哥潘用自己的一百匹马充作驿站的车骑，用自己的一千口羊代替百姓缴纳。皇帝听说就嘉奖他，命京兆行省偿还所值价钱。阿哥潘说：“我怎么能用私人恩惠来求取公家的赏赐呢！”最终没有接受。因为军事需要，阿哥潘奉命赴青居山，途中遭宋兵伏击，于是死在敌手。谥号叫“桓勇”。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误：思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细。也正因为这个原因，他才会“实在想不通”。至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立。教育界常提的概念是“激励”。有激励的教育和“快乐教育”大为不同。换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产