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文档简介

经络

的纵横关系

——根结、标本

气街、四海目的要求掌握根结、标本、气街和四海的概念．熟悉根结、标本、气街和四海的内容和应用概述根结、标本、气街和四海是关于经络纵横关系的理论。根结、标本主要分析经络的纵向关系。气街和四海主要从大范围分析经络的横向关系。根与结一、概念

“根”和“结”是指十二经脉之气起始和归结的部位。“根”，指经气所起的根源处，为四肢末端的“井穴”；“结”，是经气所归的结聚处，在头面、胸、腹的一定部位和器官。二、根结的内容1、原文《灵枢．根结》：“太阳根于至阴，结于命门，命门者目也；阳明根于厉兑，结于颡大，颡大者钳耳也；少阳根于窍阴，结于窗笼，窗笼者耳中也；……太阴根于隐白，结于太仓；少阴根于涌泉，结于廉泉；厥阴根于大敦，结于玉英，络于膻中。”二、根结的内容经名根结太阳少阳阳明太阴少阴厥阴至阴、少泽厉兑、商阳窍阴、关冲隐白、少商涌泉、少冲大敦、中冲命门（目部）颃颡（鼻咽部）窗笼（耳部）太仓（腹部）廉泉（喉部、舌本）玉英，络膻中（胸部）六经根结部位表二、根结的内容

四根三结：十二经脉都是以四肢井穴为根，合称“四根”；以头、胸、腹三部为结，合称“三结”。（元．窦汉卿《标幽赋》。其中手三阴结于胸、足三阴结于腹、手足三阳结于头）四根三结主要用于说明四肢穴位与头、胸、腹之间的主治规律。二、根结的内容

根、溜、注、入：指手足三阳经脉气出入流行的部位。“根”，是经气所起的根源处，为“井穴”；“溜”，是经气所流经之处，多为“原穴”或“经穴”；“注”，是经气所灌注之处，多为“经穴”或“合穴”；“入”，是经络之气所进入之处，上部为颈部各阳经穴，下部为“络穴”。标与本一、概念“标”和“本”，是指十二经脉之气集中和弥散的部位。在经络理论中，强调经气集中于四肢部位为“本”，扩散于头面胸背一定部位为“标”。人体头面躯干与四肢相对来说位置在上，以此阐明了经气运行上者应于下，下者应于上的密切联系。二、内容《灵枢．卫气》：足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络命门，命门者，目也；足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前，窗笼者，耳也；足阳明之本，在厉兑，标在人迎、颊、挟颃颡也；足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背俞与舌下两脉也；足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背俞也；足太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背俞与舌本也……标本与根结的关系共同点：均为论述四肢与头身之间的相互关系，以四肢为“根”为“本”，以头身为“结”为“标”差异：“根”专指井穴，“本”则扩及四肢肘膝以下的一定部位；“结”在头、胸、腹部，“标”更扩及背部的背俞。十二经标本是在根结关系基础上的扩展，以指导辨证用穴，更具全面性。三、标本根结理论的应用根结标本理论是经络学说的重要内容。它在论述了经络的分布、卫气营血运行的基础上进一步阐述

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