观察中知觉选择性的探讨

观察中知觉选择性的探讨摘要：本文是由于课堂观看《关于世界,你知道个X》后对其中说到的“我们只能看到我们意识到的东西”的原因产生疑惑，于是关注了历史上对于“观察”的学说，发现汉森的“观察渗透理论”可以对知觉的选择性进行一定程度的解释，并进一步了解认识心理学中对“注意”的研究，试图用“知觉负载理论”来解释知觉的选择性的机制。关键词：观察渗透注意知觉选择《关于世界,你知道个X》从纪录片《关于世界,你知道个X》中，引用如下一段有趣的内容：科学试验已证实，如果我们让一个人用PET将计算机连接他的大脑并让他看某一特定的物体时，就会发现大脑的某个特定区域活动强烈，然后让他闭上眼睛，想象同样的物体。当他想象同样的物体时，大脑的那个特定区域也活动强烈，就像他看到那个物体一样。这就让科学家们提出这样的一个问题：究竟是谁看到了呢？大脑还是眼睛。什么是真实？是我们大脑想见的真实还是眼睛看到的真实？事实上大脑并不能分辨什么是亲眼看到的和什么是记忆，因为那些都是同样的特定神经部位的反应。我们每时每刻都在接受巨大的信息量，大脑每秒要处理400Gb的信息，但最终浮现到意识层面的信息量只有2Kb。我们大脑的兴奋方式是我们只能看到我们意识到的东西，我们通过条件反射把物体形状和我们已经的物体形状做比较。有一个关于美洲印第安土著人的故事，当他们在加勒比海岛上看见哥伦布的船队靠近时，他们完全没有看到船队，因为这些船完全不像他们曾经见过的东西，所以他们不能看见。引言：知觉是具有选择性的生活中的很多经验确实都符合电影中所说的那一点，我们只能看到我们意识到的东西，即观察过程中知觉是具有选择性的。知觉的选择性可以定义为[1]：我们对外来的刺激信息会有选择地进行加工组织，我们会把某些信息当作知觉对象，而把其他信息当作知觉背景。历史上有很多哲学家都在探索关于人的心灵和认知的奥秘，对于观察的研究就是其中很重要的一个课题。到了近代，人们发现意识层面对于大脑中全部信息量来说只是冰山一角，有人开始了对潜意识或非意识的精神分析，另外也有人通过外部的行为去揭示内在的活动规律。随着分子生物学的发展以及PET及fMRI等大脑成像仪器应用于神经学的研究，认知这个曾一度属于哲学家的神秘领域正在被人们以科学的方法进行深入的研究探索中。本文主要通过汉森的“观察渗透理论”，以及当今受到广泛认可的认识心理学中关于“注意”的理论，对观察过程中出现的知觉的选择性现象进行初步的探讨与分析。历史上对“观察”的看法 柏拉图在《理想国》中做过一个著名的洞穴比喻。他认为知识不在于对事物的感受中，却在于因感受而起的思维中；显然由思维能达事物之‘存在’与事物之理，由感受则不能。他认为我们无法看到“真实”，因为观察始终会带着主观性。以洛克为代表古典经验主义者认为观察是绝对中性的，经验是理论的来源，强调理论应该建立在观察的基础之上。培根说：“知识和观念起源于感性世界，感官经验是一切知识的源泉。”这种观点只承认了观察的客观性，完全否定了观察具有主观性。以维也纳学派为核心的逻辑经验主义者认为一个命题是否有意义,取决于能否从该命题逻辑地推导出一类可观察的命题。其基本主张也是逻辑经验主义的基石：对事物或事件的任何陈述或假设，都必须能用描写直接经验的句子，来加以直接或间接地检验。他们把观察语言作为科学知识的基础，观察语言不依赖于理论语言，而理论语言则依赖观察语言通过对应规则从观察获得意义。1959年汉森在他的《发现的模式》中提出了一个著名的“观察渗透理论”[2]命题。即“任何观察都负载了某些理论”。他认为，观察是一件渗透着理论的事情，受到由语境和背景知识所影响的组织模式的参与，观察不是感觉资料与知识语言的混合物，观察是感觉资料、知识和语言交织到观察的过程中。“观察渗透理论”解释知觉的选择性简单的来概述以上历史上著名的观察说法。同样是观察一个物体，古典经验主义把这个过程看作用照相机给物体摄影；逻辑经验主义把这看作是眼睛从观察对象得到光刺激而形成视网膜印象的物理过程，然后经过逻辑分析从中才会形成一定的概念模式；汉森则认为人们的观察过程不是被动的感受，而是有无意识的以一种概念模式去套用眼前的感觉材料，使它适应于自己过去比较熟悉的材料，从而各个人对同一对象的反应是有很大程度的差异的。可以看到“观察渗透理论”在逻辑经验主义只看到观察的物理过程基础之上，将观察者的理论体系以及过去的知识经验的影响对观察带来的心理过程也融入进去，并且认为理论对观察的影响并非是后加的，而是与观察的物理过程同时进行的。基于“观察渗透理论”，可以对观察过程中出现的知觉选择性现象进行一定的解释。既然观察的过程中是融入了观察者所具备的知识经验理论的，也可以说是观察者本身的知识背景、生活经历、兴趣爱好、生理状态、文化环境等要素都会渗透到这个观察过程中，因此人的知觉选择性不仅依赖于客观刺激物的物理特性，还与观察者的主观因素密切相关。主观因素对知觉选择性的影响主要是在于以下两个层面：同一个事物，这个人看到的和那个人看到的不一样；很多事物同时出现，某物会引起这个人的注意，而另外的事物不会。对于前面一个层面，设想天文学家第谷和开普勒同时看日出，前者相信地心说，后者坚持日心说，由于他们的知识背景不同，同样看日出这个观察过程，在第谷看来太阳从东方升起而地面不动，开普勒则看到太阳是不动的，地球转动才使得太阳从地平线下出现。显然，“观察渗透理论”可以对此进行较好的解释。但对于后面一个层面，人对信息量的过滤选择作用是怎么样的机制，通过这样粗泛的描述显然是不理想的，还是有必要借助认知心理学中关于知觉与注意的知识进一步讨论。知觉的选择注意[3]Broadbent（1958年）对一个关于记忆的双耳分听研究，即向一只耳朵呈现一条信息的同时向另一只耳朵呈现另一条信息，例如向一只耳朵呈现数字496，另一只耳朵呈现852，那么回忆结果将是496852而不是489562。对于这个现象，Broadbent提出了注意选择的过滤器理论，即同时呈现两个刺激平行进入感觉缓冲器，根据其物理特征，其中一个输入随之被允许通过一个过滤器，而另一个输入则保留在缓冲器中等待后来的加工。这一理论认为知觉加工分为连个阶段：第一阶段是以平行加工的方式对所有刺激的物理特征（如颜色、位置等）进行加工；第二阶段的加工是对复杂的心理属性的提取（如事物的命名、词义的提取等），这一阶段是序列加工的且加工能力悠闲。因此为了避免第二阶段的加工超负荷，第一阶段对刺激进行基本物理属性的加工之后就会出现注意选择，也就是说被注意选择的才会得到完整的知觉加工，而不被注意的刺激得不到第二阶段的加工也就不会产生完整的知觉。Treisman（1960年）在过滤器理论的基础上提出了衰减理论。认为在经过注意过滤时不被注意的信息知识在强度上减弱了，并不像Broadbent所说的那样信息被完全阻隔。未被注意的部分信息加工后可能会超越阈值而达到意识察觉的水平。Lavie（1995年）提出了知觉负载理论，认为注意选择有时发生在加工早期（如Broadbent所述），而有时又发生在加工晚期。知觉负荷理论认为，知觉加工是一个资源有限的加工过程，与任务相关的刺激的知觉负荷量决定了刺激的加工水平。与任务相关的刺激知觉负荷较高的情况下，加工与任务相关的刺激耗尽了当前的知觉资源，无关刺激就不会得到知觉交给你个，因此会出现早期的注意选择。与任务相关的刺激知觉负荷较低的情况下，与任务相关的刺激没有耗尽当前的知觉资源，无关刺激就会得到完整的知觉加工，在知觉加工之后的信息加工过程中，主动抑制的过程可能发生，即注意选择发生在加工晚期。于是Lavie将以上所述的注意选择分为两个部分：知觉选择机制和认知控制机制。 虽然研究者对关于知觉的注意选择仍然在发展中，就目前的理论中还是有些对于理解知觉的选择性这一问题上是可取的。从上述理论中可以这样认为，人过去的知识经验会在大脑皮层中以神经回路和突触的化学变化的方式贮存[4]，而这些记忆的碎片中某些部分会对新的知觉获取中神经回路的建立起到一个过滤器的作用，这主要是通过上述的认知控制机制对刺激的知觉过程中进行注意选择的加工，通常发生在刺激知觉负荷较低的情况下。例如，迎面走来一个认识的人，之所以能一下子注意到那个人，就发生的是这种认知控制的机制。这种机制也解释了电影里所说的我们只能看到我们意识到的东西。而对于刺激知觉负荷较高的情况下，则是被动型的知觉选择机制发生作用。但也有研究认为这个机制中也具有主动的能力。但具体来说，人是如何做到在一大群人中认出熟悉的人，或从大量信息中定位到所需要的信息上，采取以上的理论假说还不能很好的解释，有待进一步研究。总结本文就观察中出现的知觉选择性现象进行了初步的研究，无论是从“观察渗透理论”中初步的揭示出观察者的所具备的知识经验理论等主观因素是会渗透到观察过程中从而导致了知觉的选择性，还是进一步通过“知觉负载理论”中分析刺激在知觉过程中的加工过程中大脑中的记忆神经回路起到的过滤作用引起的注意力的选择，都对知觉的选择性机制作了一定的解释。值得承认的一点是，人过去的经验知识是会对观察造成主观性的影响的，知觉形成过程中是经过了复杂的加工过程，其中可能就包含有主动以及被动的选择性过程，导致了人往往会将注意力集中于大量信息很小