2022-2023学年广东省广州市番禺区高二（下）期末语文试卷

第=page11页，共=sectionpages11页2022-2023学年广东省广州市番禺区高二（下）期末语文试卷阅读下面的文字，完成各题。

儒家和墨家都把爱作为处理人际关系的基本原则，并由此产生了与道家、法家的学术分野。什么是爱？如何爱？儒家与墨家对这些基本问题的回答充分展示了各自不同的思想旨趣和理论特色。简言之，儒家之爱的基本范畴是仁，仁的基本内涵是“爱人”；墨家之爱的基本范畴是兼爱，兼爱的基本含义是“兼相爱”。

同样是对爱的渴望和呼唤，孔孟与墨子的出发点和主观动机判然分明。仁的理论初衷是道德之完善，兼爱的立言宗旨则是功利之追逐。

泾渭分明的主观动机和理论初衷在一定程度上决定了儒家与墨家之爱的思想内涵和心理机制之别。

儒家强调“爱有等差”，注重分别是爱人的基本原则。在孔子关于仁的论述中，当作为思想内涵、内心情感和道德观念的仁转化为外在形式和道德行为的礼时，必须做到尊卑有等、亲疏有别、长幼有序，以期整个社会达到“君君、臣臣、父父、子子”（《论语•颜渊》）的状态。为了凸显被爱者与爱者的名分和把握爱的分寸，孟子把仁者爱人的等差原则概括为“亲亲”“仁民”和“爱物”三个等级，进而强调其先后、本末之分，其间的秩序是：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子•尽心上》）

孔孟之仁的等差原则决定了其心理机制崇奉先后、远近和厚薄之别。对于仁的逻辑结构，有子言：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语•学而》）孔子所讲的仁从爱自己的亲人开始，然后将心比心，由己及人，推广到爱别人之亲。于是，孟子宣称：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（《孟子•梁惠王上》）在仁之爱人的心理机制上，儒家试图从家庭关系入手由点到面、由近达远、由己及人，达到由爱己之亲、再爱路人乃至爱天下人的目的。这正如孟子所说：“仁者以其所爱，及其所不爱，不仁者以其所不爱，及其所爱。”（《孟子•尽心下》）这再次印证了仁之由己及人、由近及远的行为路线和逻辑思路。其实，孟子所讲的亲亲、仁民和爱物是时间上的先后关系，更是血缘上的亲疏关系和情感上的厚薄关系。

墨子兼爱要求“兼爱天下之人”，并且在向天下之人施予爱时，“兼以易别”：平等地、一视同仁地、同时地加以对待。这里，不仅没有了大国与小国、大家与小家的对峙，而且没有了君与臣、贵与贱、上与下、尊与卑的区分，更没有了强与弱、父与子、众与寡、诈与愚的差异。一旦达到这种境界，便可断绝尊卑、长幼、厚薄和亲疏，不仅可以同时兼爱天下之人，而且平等地兼爱天下之人。

兼爱的平等、同时之内涵预示了其心理机制必然是超越尊卑、贵贱、人我之别的平面铺开。事实果真如此。墨子强调，在给予和承受爱时，人与人之间关系平等。这种平等关系表现为时间和心理上的同时而无先后、本末之分，同时表现为空间和效果上的互动而无强权特权。兼爱的平等原则不仅体现在动机上，而且体现在效果上。首先，从动机来看，兼爱并非“无私的奉献”，兼爱的目的是为了得到他人的爱，为此，必须首先去爱他人。墨子断言：“即必吾先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也……先王之所书《大雅》曰：‘无言而不仇，无德而不报。投我以桃，报之以李。’即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。”（《墨子•兼爱下》）这清楚地表明，兼爱绝不是无偿的，我之所以爱利天下之人，就是为了收获天下人爱我利我之效。其次，从效果来看，只有“兼相爱”才能达到“交相利”的目的。墨子认为，人与人之间是互动的，并称之为“所染”。在这种关系中，要想获取别人的爱，必须先给予别人爱；你先给予他人爱，他人也会以爱来回报你。正是在这个意义上，墨子写道：“爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之。恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”（《墨子•兼爱中》）（魏义霞《“兼以易别”——儒家仁爱与墨家兼爱比较》，有删改）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是______

A.儒、墨二家虽然都注重用爱来处理人际关系，但它们的初衷与主观动机截然不同。

B.“礼”是“仁”的外化，“礼”要遵循等差原则，否则难以构建稳定的社会结构。

C.仁的逻辑结构不仅体现在时间的不同上，而且还体现在血缘和情感的远近亲疏上。

D.“兼爱”虽然是有偿的，但它看重平等、同时，故与“仁爱”具有同等生命力。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是______

A.本文分别论证了儒家和墨家关于“爱”的思想内涵和心理机制，并指出两派学说有同有异，异中有同。

B.孔子认为需辨清尊卑、亲疏、长幼之别才能论“爱”，孟子则以三个等级强化人与人之间的等差之爱。

C.与儒家相比，墨家学说强调功利的无区别之爱，爱人是为了得到他人回馈，是一种带有目的性的爱。

D.“仁”的行为路线以爱自身为出发点，逐层扩充至全天下，所以“仁”的起点要建立在完善自身道德上。3.下列选项，最能体现墨子“兼爱”观点的一项是______

A.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

B.明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

C.视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣同身，恶施不慈？

D.太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。4.引用论证是一种常见且典型的论证方法，请结合文中画线句子简要分析其作用。5.习近平主席说：“推动构建人类命运共同体，……是不同社会制度、不同意识形态、不同历史文化、不同发展水平的国家在国际事务中利益共生、权利共享、责任共担，形成共建美好世界的最大公约数。”请结合本文，分析习主席提出构建人类命运共同体的理论依据。阅读下面的文字，完成各题。秋荷

鸿林藕肥的日子，荷塘就瘦了，原本的碧绿和粉红已被浓浓的秋色逼开去。水排干了，膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕。几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小鱼来，得意地“嘎嘎”直叫，惊得停在残荷土的翠鸟扑扇着翅膀不情愿地飞开去。

秋荷挖着藕，不时抬起头掠掠额前的头发，朝村口打量。

天很高，云却很低。秋意已经浓了，村口那棵高大的枫树像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把，在秋风中飒飒作响。树下不时有穿灰布军装戴八角帽的战士来去匆匆，可秋荷却没有看见那个熟悉的身影，心里不免升起一丝微微的怨来。

男人有好些日子没回家了，说忙。前天秋荷借口给战士们送莲藕，去了一趟驻扎在村外五里亭关帝庙里男人的连队，却没见着男人。那一脸稚气、才十四五岁的通信员小叮当告诉秋荷说连长上营部开会去了，不知啥时候回来。秋荷是连长的女人，自然战士们都和秋荷熟稔，有好些个战士就要秋荷唱山歌听。秋荷声音清清脆脆，唱起歌来悠扬动听。经不住战士们的怂恿，秋荷站在庙门口的老樟树下清了清喉咙就唱了起来：“韭菜开花一杆心，割掉髻子当红军。保佑红军万万岁，割掉髻子也甘心。”

没见着男人，秋荷心里就空落落的。可秋荷又想，男人是连长了，管着百十号人，忙是应该的呢。秋荷发现这一段天边整日都传来隆隆的枪炮声，还有飞机时不时贴着后龙山飞来，低得好像用竹竿都捅得到。每天都有红军源源不断地从四面八方开过来，先来的住在百姓家里，后面来的就住在祠堂里、寺庙内、屋檐下。再后来，山上的竹林里、村路边，连收割完的稻田里都住满了，数都数不过来。家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？红军就打稻草铺，被子铺在稻草上睡觉。秋荷听男人说，这些都是从江西方向撤过来的部队，那边的仗打得很辛苦。最近，秋荷总能听到有“得得”的马蹄声飞快地从后龙山的山岭上疾驰而过。好些夜晚秋荷都拥被而起，竖着耳朵倾听外面的动静，双眼溜溜到天明。看来又要打仗了，秋荷心里突然就有了不祥的感觉。

秋荷，秋荷。熟悉的脚步声在荷塘边停了下来，秋荷听到男人急急的叫声。

秋荷低着头，将两手伸进泥里，捞着藕，装作没听到，心里却兀自笑开了花。

男人摘了军帽，脱去上衣和鞋，解了绑腿，“扑哧”就跳进荷塘，哗啦哗啦朝秋荷这边走过来。黑油油的塘泥在男人的脚下向两边湮开去，男人的脚板像犁又像船。男人走近秋荷。无话，从秋荷手中接下荷锄，一下一下挖起藕来。很快，汗水就从男人坚实的脊梁上一道一道往下淌，小河流水似的。

秋荷。男人停下锄，唤了句。

男人似乎下了很大决心，说，秋荷，明天我要走了。

秋荷手上的那根藕“啵”的一声就断了，那两节断了的藕在手上，连着许多细细亮亮的丝儿。

秋荷低了眼，问，去哪？

男人的眼光越过高高低低的荷塘，望向村后起伏的山脊，后龙山顶一轮夕阳正缓缓而落，溅起漫天红霞。男人说，听说是往北走。说完，男人笑了笑，不说了。和秋荷一道用筐装了藕，“嘿”的一声，藕担就上了肩。男人迈开大步在前里走着，藕担在宽阔的肩上“吱吱呀呀”地叫着。

回到家，夜幕就合起来了。村庄黛青色的屋顶上到处都升起袅袅的炊烟，飘飘拂拂的，像女人长长的头发。

她升起火，和了面，有些手忙脚乱地给男人贴藕饼。村里的旧俗，有男人出远门，家里人都要给他贴藕饼，据说荷花仙子能保佑他们平安归来。

男人静静地坐在樵栏上往灶膛里添柴，柴火毕毕剥剥烧得很旺，将男人的脸膛映得通红，男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看。不一会儿，屋里飘荡起藕饼浓浓的香味。秋荷不知怎么的，心里却慌慌的。以往男人也常离家，秋荷从没这样慌过。秋荷有了预感，男人这回一走，真说不定什么时候才能回了。秋荷这么想着，眼睛就红了。

男人见了，安慰说，秋荷，我很快就会回来的。

秋荷一听，眼泪就像断线的珍珠掉在了烙饼的锅里，冒起一股股细小的烟雾来。

起风了，屋外的枫树上传来宿鸟“归儿归儿”的啼叫。秋荷听到树叶落地的声音。

今晚，村里不知有多少人家也在贴藕饼呢。

在浸淫着浓浓藕香的夜晚，秋荷靠着男人宽广的胸膛美美地做了个梦。

秋荷的美梦是被嘹亮的军号声唤醒的，醒来时发现身边空落落的，男人早已没了踪影。秋荷慌了，起身追出屋去，跑了几步，复又回身用手帕包了藕饼，匆匆出了门。

天上阴沉沉的，下着细密雨丝，凉风习习。整个村子人喊马嘶，军号一声比一声紧，一声比一声急，吹得人心里凉飕飕的，直打战儿。

秋荷追出了村口，只见当头一杆红旗被山风扯得呼啦啦地响，山路上的红军密密麻麻的，蚂蚁搬家一般正朝北开去。秋荷在迷蒙细雨中手搭凉棚在队伍中寻找那个熟悉的身影，她发现那些头戴八角帽身穿灰布军装的红军战士个个都像自己的男人，可又个个都不是自己的男人。村口站满了泪流满面的乡亲。

秋荷无力地靠在枫树上，枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身。秋雨打在秋荷的脸上，冰凉，秋荷已分不清是雨还是自己的泪。那前不见头后不见尾的红军队伍在淅淅沥沥的秋雨中愈行愈远，愈行愈远。藕饼从秋荷无力的手中撒落了一地，香气弥漫了秋荷一身。

男人没吃到秋荷的藕饼，男人自那天清晨离开家就再也没有回来。

好多年以后，两鬓秋霜的秋荷听儿子说，那个秋雨绵绵、落叶纷纷的清晨从自己眼前走过的队伍踏上的漫漫征途叫长征，她还听说在一场惨烈的战斗中有三千客家子弟血染湘江。（选自《福建文学》2021年第7期，有删节）注：鸿林是一位出生在闽西北水乡的客家人，他的故乡是红军长征出发地之一。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.秋荷以给战士们送莲藕为借口去连队，体现了她对丈夫的思念，也从侧面体现了秋荷男人公而忘私的精神。

B.秋荷所唱的歌词，既表现了秋荷对爱情的忠贞不渝，也表现了秋荷等红军家属对男人革命事业的支持。

C.“家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？”既说明军民关系的融洽，也反映出战争的激烈。

D.小说的结尾提及三千客家子弟血染湘江的壮烈，体现了长征的艰苦卓绝，增添了小说的历史厚重感。7.文中多次写到“藕”与“藕饼”，下列分析不正确的一项是______

A.开头描写藕肥荷塘瘦的景象，既突出了水乡的环境特色，也为人物命运埋下伏笔。

B.男人说要走时，秋荷手上的藕断了丝却连着，既表现她的震惊，也暗示其内心的缠绵。

C.男人出远门家人贴藕饼的传统，既体现了闽西的风俗，又映射了战火蔓延的时代背景。

D.秋荷雨中送别，藕饼撒落，既表现其内心的伤感，也预示着她与男人无法再聚的结局。8.小说两次描写枫叶，请简要分析其在文中的表达效果。9.作为反映伟大长征路上最惨烈一战——湘江战役的红色小说，本篇小说讲述故事的方式极具特色，请简要分析。阅读下面的文言文，完成各题。

何磻云：广州东去百里，有南海庙，祀南海之神，退之为南海庙碑，乃其地也。庙植波罗树，种自海外来，树不著花，土人刀斫其于液出而成实丑若鬼面剖之有房熟而食之如栗而香若惑不经刀砍则液流于地实成地中香达于外土为之裂。良亦怪矣。庙有此树，故亦号曰波罗庙。左为浴日亭，登以望海，淼茫无际。然东去百里，乃有虎门，两山夹峙。虎门之外，群岛伏立，犹非大洋也。庙在扶胥江北岸，其南岸有最高峰，曰烟管冈，正与庙对。冈左右乱峰环叠，海树如城。翁山有书屋在其下。倚南面北，扶桑晓赤，罗浮晚青，山海之胜，甲于百粤，北海东海之滨，未易有此。村民千户，耕渔为业，皆屈大夫之流裔。田肥美而水苦咸，屋后小峰，甘泉涓涓，一村饮足焉。翁山之庐，倚烟管冈为屏，临南海为溪。想其扶桑日生，中夏犹夜，独登山阁，以受晓华，真神仙境界，岂人世王侯所能梦见。予为之作《海阁日华图》，题其上曰：“天以布衣存日月，海滨山阁著藏书。”阁旁多木棉。其种自海外来，树高数十尺，喜温恶寒，莫能过岭以北。花类玉兰，色正赤而无香，结实如酒杯。老而飘絮，著土自生，盛于荒滩闲址。集其絮可席以坐，柔而少温，若芦花然。翁山谓广民种木，多择实之易售者，若荔支、龙眼之属，非是则不贵。以故木棉为弃种，而任其自生。若收之园林，当亦佳观也云。

南海祠前，有十余株最古，岁二月，祝融生朝，是花盛发。观者至数千人，光气熊熊，映颜面如赭。花时无叶，叶在花落之后。未叶时，真如十丈珊瑚，尉佗所谓烽火树也。自春仲至孟夏，连村接野，无处不开，诚天下之丽景也。（选自屈大钧《广东新语》，有删节）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______

A.土人刀斫其干/液出而成实丑/若鬼面/剖之有房/熟而食之/如栗而香若/或不经刀砍/则液流于地/实成地中香/达于外土/为之裂

B.土人刀斫其干/液出而成实/丑若鬼面/剖之有房/熟而食之/如栗而香若/或不经刀砍/则液流于地/实成地中香/达于外土/为之裂

C.土人刀斫其干/液出而成实丑/若鬼面/剖之有房/熟而食之/如栗而香/若或不经刀砍/则液流于地/实成地中/香达于外/土为之裂

D.土人刀斫其干/液出而成实/丑若鬼面/剖之有房/熟而食之/如栗而香/若或不经刀砍/则液流于地/实成地中/香达于外/土为之裂11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是______

A.“然东去百里”中的“去”与《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”的“去”含义相同。

B.“甘泉涓涓”中“涓涓”与《归去来兮辞》“泉涓涓而始流”的“涓涓”含义相同。

C.“山海之胜”中“胜”与《陈情表》中“臣不胜犬马怖惧之情”的“胜”含义不同。

D.“龙眼之属”中的“属”与《屈原列传》中的“亡国破家相随属”的“属”含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是______

A.南海庙因祭祀南海之神而得名，由于庙里种植了来自海外的波罗树，故又称波罗庙。

B.烟管冈风景优美，作者在冈下建了一座坐南朝北的书屋，每天可以看到周围的美景。

C.海滨山阁有很多木棉，品种来自海外，树形高大，岭北以外的树木没有能高过它的。

D.木棉的生长习性颇为特殊，花开时无叶，花色赭红，南海郡尉赵佗称之为“烽火树”。13.广州百姓弃种木棉，任其自生的原因是什么？请结合本文简要概括。请把下面句子翻译成现代汉语。14.花类玉兰，色正赤而无香，结实如酒杯。15.吾小人辍飧饕以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？（《种树郭橐驼传》）阅读下面的清词，完成各题。东风第一枝咏木棉

张维屏烈烈轰轰，堂堂正正，花中有此豪杰。一声铜鼓催开，千树珊瑚齐列。人游岭海，见草木、先惊奇绝。尽众芳、献媚争妍，总是东皇臣妾。

  气熊熊，赤楼城蝶。光烂烂，祝融旌节。丹心要伏蛟龙，正色不谐蜂蝶。天风卷去，怕烧得、春云都热。似尉佗、英魄难消，喷出此花如血。16.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是______

A.开头八字，运用四对叠词，响亮雄壮，声情相配，渲染木棉花中“豪杰”的气势。

B.“千树珊瑚齐列”写出了木棉美丽高贵的特点，可与繁盛、名贵的珊瑚相提并论。

C.下阙的“赤楼城蝶”“祝融旌节”运用了比喻手法，凸显木棉花红亮伟丽的特点。

D.“怕烧得、春云都热”中的“怕”为设想之辞，未实写却已道尽木棉红如烈火之势。17.请结合全词简要分析张维屏称赞木棉为花中豪杰的原因。18.请补写下列句子中的空缺部分。(1)司马迁《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是“______，______”。(2)李密《陈情表》中，表现家中缺少亲属帮助，连照看门户都需亲力亲为的句子是：“______，______”。(3)“子规”又称“杜宇”“杜鹃”，是古代诗词中常用的意象。因其常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。比如：“______，______。”阅读下面的文字，完成各题。

窗外，无尽的沙海在秋风和阳光中翻滚巨浪。数十公里后，当我们穿越大片的红柳和芨芨草，突然一片金黄的巨大屏障出现在我们面前。“胡杨，传说中的胡杨！”同行的朋友从云蒸霞蔚的西子湖畔①_______来看我，见到眼前胡杨林的阵势，忍不住叫了起来。一棵、两棵、三棵……大片胡杨排列整齐，如勇士披上耀眼的铠甲，在秋风中金光闪闪、②_______。

眼前的这棵胡杨树，长满了密密麻麻的叶片，仿佛要在一瞬间把所有的生命力都展示给我们。为了在大漠生存下去，它的根系可以深入到几十米以下的地层中吸收水分。在这片茫茫大漠，在这片茫茫大漠，很少有人涉足，胡杨③_______立于天地间，绽放着炽热的生命，诉说着古老的故事，谱写着生生不息的传奇。

这时候，我们才明白了胡杨为什么被叫做“英雄之树”。我们身后的这座南疆军垦新城阿拉尔在上世纪五六十年代迎来的近五万名各地青年投身到开发塔里木的队伍中。他们响应祖国建设边疆的号召，几十年默默奉献，成为边疆大地那一棵棵沉默无言又金光闪闪的胡杨……19.请在文中横线处填入恰当的成语。20.请将文中画波浪线的部分改写成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。21.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及效果。阅读下面的文字，完成各题。

2022年11月20日，卡塔尔世界杯开幕。本届世界杯，大到比赛场馆，小到球衣、奖杯，①_______。中国企业带领7000多名建设者用五年多时间设计建造的卡塔尔“鸟巢”——卢塞尔体育场，为本次世界杯上体量最大的“中国造”。中国承建的太阳能光伏电站，②_______，又助力卡塔尔兑现举办“绿色世界杯”承诺；集装箱式的“球迷村”，既解决住宿问题，又给游客带来新奇的住宿体验；新能源客车配备泥沙防护结构，既为民众提供绿色通行，又保障了在世界杯期间平稳高效运营；世界杯商品专卖店里的足球、喇叭、球

衣、奖杯等各种产品，更让“义乌制造踢进世界杯”。

③_______，中国软实力也不容小觑。当地时间10月19日，中国大熊猫“四海”和“京京”乘专机从中国四川抵达卡塔尔首都多哈，为世界杯增添了一幅精彩“水墨画”。

这届世界杯“含中量”满满。正如中国驻卡塔尔大使周剑所说，“中国贡献”如满天繁星照亮了这届世界杯，“中国元素”闪耀世界杯是中国力量的再一次彰显，是国人的骄傲与自豪！22.下列对文中加点词语的解说，不恰当的一项是

A.文中“鸟巢”直接移用中国体育场馆名称，既突显中国特色，又隐含民族自豪感。

B.“球迷村”化用了“地球村”的名称，突出了游客住宿体验的亲密感，自然贴切。

C.“义乌制造踢进世界杯”借用踢足球的“踢”字，强调义乌产品的创新特点，别具匠心。

D.文中“含中量”巧妙化用“含金量”一词，写出了中国元素数量之多，表意新奇。23.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。24.阅读下面的材料，根据要求写作。

明清以来，不少学者曾提出编纂《儒藏》的设想，却一直没能实施。上世纪90年代，北京大学哲学系资深教授汤一介先生重新提出了编纂大型儒学丛书《儒藏》的设想。

2003年5月，北京大学成立《儒藏》工程指导委员会和编纂工作小组。为保持精确度，便于读者研读和使用，从而有利于儒家思想文化的传播和研究，《儒藏》编纂团队秉持汤一介先生“事不避难，义不逃责”的祖训，选择校点排印出版的方式，在底本校本选择、校勘、标点等方面力争超越。《儒藏》首席总编纂季羡林先生曾说：“《儒藏》的好坏，全在质量。要尽量减少错误，宁可慢一点，也要保证质量。”

日前，一代代《儒藏》中心的学者们历经二十多年，倾尽毕生精力和所学，兀兀穷年，终于完成了《儒藏》“精华编”中国部分的编纂并顺利出版，使其成为学术领域高耸的标杆。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】D、D、C、、【解析】（1）D.“故与‘仁爱’具有同等生命力”错误。从原文“兼爱绝不是无偿的，我之所以爱利天下之人，就是为了收获天下人爱我利我之效”等内容来看，作者分别阐述了儒家的仁爱与墨家的兼爱，但没有把其放在一个维度进行比较，选项的说法属于无中生有，原文没有依据。

故选D。

（2）D.“所以‘仁’的起点要建立在完善自身道德上”错误。从原文“仁的理论初衷是道德之完善”“孔子所讲的仁从爱自己的亲人开始，然后将心比心，由己及人，推广到爱别人之亲”来看，“仁”的起点与“完善自身道德”相关联，属于强加关系。

故选D。

（3）A.出自老子的《道德经》，该项强调“不尚贤、不贵难得之货、不见可欲”，从而安定百姓；

B.是孟子的主张，出自《齐桓晋文之事》，强调“制产”，是推行“仁政”的措施；

C.出自墨子的《兼爱》。

D.出自法家代表人物李斯的《谏逐客书》，体现了不拘一格的人才观。

故选C。

（4）由“‘无言而不仇，无德而不报。投我以桃，报之以李。’即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也”可知，墨子引用《大雅》中的这句话，是为了证明“爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也”的观点（或：证明“吾先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲”）。

由“这清楚地表明，兼爱绝不是无偿的，我之所以爱利天下之人，就是为了收获天下人爱我利我之效”可知，文中引用此句是为证明墨子兼爱的动机并非“无私的奉献”，兼爱的目的是为了得到他人的爱。（或：证明兼爱绝不是无偿的，我之所以爱利天下之人，就是为了收获天下人爱我利我之效。）引用论证，使说理更充分更深刻，更具权威性。

（5）由“在仁之爱人的心理机制上，儒家试图从家庭关系入手由点到面、由近达远、由己及人，达到由爱己之亲、再爱路人乃至爱天下人的目的”可知，儒家学说强调由近及远、由点到面、由己及人推行“仁爱”。构建人类命运共同体的理念由中国发起，层层推进，推而广之至其它国家，由此构筑世界的稳定状态，共建美好世界的蓝图。

由“墨子兼爱要求‘兼爱天下之人’，并且在向天下之人施予爱时，‘兼以易别’：平等地、一视同仁地、同时地加以对待。这里，不仅没有了大国与小国、大家与小家的对峙，而且没有了君与臣、贵与贱、上与下、尊与卑的区分，更没有了强与弱、父与子、众与寡、诈与愚的差异。一旦达到这种境界，便可断绝尊卑、长幼、厚薄和亲疏，不仅可以同时兼爱天下之人，而且平等地兼爱天下之人”“推动构建人类命运共同体，……是不同社会制度、不同意识形态、不同历史文化、不同发展水平的国家在国际事务中利益共生、权利共享、责任共担，形成共建美好世界的最大公约数”可知，墨家学说强调平等、一视同仁，不提倡大国与效果、强与弱的对立。构建人类命运共同体理念承认不同国家的对等地位，呼吁不同国情、现状的国家共享权利、共担责任，携手推动世界发展。

答案：

（1）D

（2）D

（3）C

（4）①墨子引用《大雅》中的这句话，是为了证明“爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也”的观点（或：证明“吾先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲”）。

②文中引用此句是为证明墨子兼爱的动机并非“无私的奉献”，兼爱的目的是为了得到他人的爱。（或：证明兼爱绝不是无偿的，我之所以爱利天下之人，就是为了收获天下人爱我利我之效。）

③引用论证，使说理更充分更深刻，更具权威性。

（5）①儒家学说强调由近及远、由点到面、由己及人推行“仁爱”。构建人类命运共同体的理念由中国发起，层层推进，推而广之至其它国家，由此构筑世界的稳定状态，共建美好世界的蓝图。

②墨家学说强调平等、一视同仁，不提倡大国与效果、强与弱的对立。构建人类命运共同体理念承认不同国家的对等地位，呼吁不同国情、现状的国家共享权利、共担责任，携手推动世界发展。

（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文本论点、论据的分析能力。答题时要读懂题干涉及的概念的内容，再结合选项正确选择。

（4）本题考查学生理分析引用论证作用的能力。答题时要明确引用论证的作用，再结合语境分析作答。

（5）本题考查学生分析、运用信息的能力。解答时，要审准题意，锁定有效信息材料；在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。

整合文本重要信息

l.审准题意，锁定有效信息材料。

2.在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。

3.归纳整合。

4.对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。

6~9.【答案】B、A、、【解析】（1）B.“表现秋荷对爱情的忠贞不渝”理解牵强，歌中几句唱词无法看出人物思想感情的表现。

故选：B.

（2）A.“为人物命运埋下伏笔”错，开篇是环境描写，营造了诗意与安宁的氛围，不是埋下伏笔。

故选：A。

（3）①“秋意已经浓了，村口那棵高大的枫树像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把，在秋风中飒飒作响”，第一次描写枫叶“像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把”，运用比喻的修辞，将村口火红的枫叶比作火把。浓郁的秋意，火红的枫树，正表现出秋荷对丈夫强烈爱与思念之情。

②“枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身”，第二次写“枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身红叶落满秋荷一身”，以枫叶飘落的凄凉景渲染了悲凉的氛围，（或：运用比喻，将红的枫叶比喻成鲜血）烘托出秋荷送别丈夫时悲伤、绝望的心情。

（4）作为反映伟大长征路上最惨烈一战——湘江战役的红色小说，但本文讲述故事的方式极具特色，没有正面描写战争，没有血腥惨烈的你死我活的战斗，甚至战争的氛围也是若隐若现。这种叙述方式的独特性，首先表现在叙事的视角上，本文从秋荷的女性视角（或：内视角、有限视角）展开，叙述红军出征的故事，“秋荷发现这一段天边整日都传来隆隆的枪炮声，还有飞机时不时贴着后龙山飞来，低得好像用竹竿都捅得到。每天都有红军源源不断地从四面八方开过来，先来的住在百姓家里，后面来的就住在祠堂里、寺庙内、屋檐下。再后来，山上的竹林里、村路边，连收割完的稻田里都住满了，数都数不过来”“好多年以后，两鬓秋霜的秋荷听儿子说，那个秋雨绵绵、落叶纷纷的清晨从自己眼前走过的队伍踏上的漫漫征途叫长征，她还听说在一场惨烈的战斗中有三千客家子弟血染湘江”，（或：小说以小见大，以普通人的故事呈现波澜壮阔的大历史）使人物形象更加真实，情感表达更为细腻，使红色小说彰显了世俗温情，意蕴悠长。

②从故事情节角度来看，作者在讲述故事时，不追求离奇曲折的情节（或：淡化情节），反而极力渲染当地有鲜明特色的景物与风俗，如多次写“村里的旧俗，有男人出远门，家里人都要给他贴藕饼，据说荷花仙子能保佑他们平安归来”，使红色小说呈现出诗意的美感。

③小说叙述采用双线结构，一天线索是秋荷，写秋荷的期盼与送别，这是主线，另一条线索是男人，写他备战与出征，这是暗线；两条叙事线索照应交叉，使叙事更加多变灵活，吸引读者。

④小说叙述语言清新、优美，如“藕肥的日子，荷塘就瘦了”“膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕。几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小鱼来，得意地“嘎嘎”直叫，惊得停在残荷土的翠鸟扑扇着翅膀不情愿地飞开去”“村庄黛青色的屋顶上到处都升起袅袅的炊烟，飘飘拂拂的，像女人长长的头发”，语言清新、自然，有韵味，富有诗意美。

答案：

（1）B

（2）A

（3）①第一次描写枫叶“像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把”，运用比喻的修辞，将村口火红的枫叶比作火把。表现出秋荷对丈夫强烈爱与思念之情。

②第二次写“枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身红叶落满秋荷一身”，以景衬情，（或：运用比喻，将红的枫叶比喻成鲜血）渲染了悲凉的氛围，烘托出秋荷送别丈夫时悲伤、绝望的心情。

（4）①本文从秋荷的女性视角（或：内视角、有限视角），叙述红军出征的故事，（或：小说以小见大，以普通人的故事呈现波澜壮阔的大历史）（特点1分）使人物形象更加真实，情感表达更为细腻，使红色小说彰显了世俗温情，意蕴悠长。

②从故事情节角度来看，作者在讲述故事时，不追求离奇曲折的情节（或：淡化情节），反而极力渲染当地有鲜明特色的景物与风俗，使红色小说呈现出诗意的美感。

③小说叙述采用双线结构，秋荷的期盼与送别是主线，男人的备战与出征是暗线，两条叙事线索照应交叉，使叙事更加多变灵活。

④小说叙述语言清新、优美，如“藕肥的日子，荷塘就瘦了”“村庄黛青色的屋顶上到处都升起袅袅的炊烟，飘飘拂拂的，像女人长长的头发”，语言清新、自然，有韵味，富有诗意美。

（1）本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。答题时要整体把握小说内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对小说中环境描写作用的分析能力。答题时要结合环境描写在文中的运用以及小说的人物、情节、主题等方面加以分析。

（4）本题考查学生对文本特点的评价能力。答题时要读懂全文，根据题干要求，结合具体内容进行分析和评价。

欣赏作品的人物形象，一般从两个方面着手：

1.分析人物形象：①关注小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等。②通过人物的外貌、语言、行动、心理描写提示人物的思想感情和性格特征。

2.刻画人物的手法：①正面、直接描写，如肖像、神态、语言、行动、心理、细节描写等。②对比、衬托或烘托。通过其他人物的言行间接写主人公；通过环境描写来衬托或烘托。

10~13.【答案】D、A、C、【解析】（1）“丑若鬼面”是说（果实）外表丑得像鬼面，表意完整，“丑”前断开，排除AC；“若”表假设，一般用在句首，其前断开，排除B。译文：当地土人用刀砍它的树干，树干上有汁液流出来就能结出果实，果实外表丑得像鬼面，剖开它里面有果房，果实成熟拿来吃，像板栗那样香。如果有的树没有经过刀砍，那么枝叶流到地上，果实就在土地中成熟。香气传到地上。土地也会因为这个裂开。

故选：D。

（2）A.“含义相同”有误，根据句意“然后往东走100里”“山峰座座相连距离天还不到一尺”，“然东去百里”中的“去”是“往”的意思；《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”的“去”是“距离”的意思。

故选：A。

（3）C.“岭北以外的树木没有能高过它的”有误，原文“莫能过岭以北”是说木棉喜欢温暖的气候讨厌寒冷，不能越过南岭的北面生长。

故选：C。

（4）从原文“老而飘絮，著土自生，盛于荒滩闲址”来看，木棉成熟便会飘絮播种，自行生长，无需人为种植；从原文“翁山谓广民种木，多择实之易售者，若荔支、龙眼之属，非是则不贵。以故木棉为弃种，而任其自生”来看，木棉被弃种还有一个原因就是木棉的果实不易售卖，难以为广州的百姓带来经济价值。

答案：

（1）D

（2）A

（3）C

（4）①木棉的果实不易售卖，难以为广州的百姓带来经济价值。②木棉成熟便会飘絮播种，自行生长，无需人为种植。

参考译文：

何磻说：从广州往东走一百里，有一座南海庙，祭祀南海之神，韩愈写南海庙碑，就是在这个地方。南海庙种植波罗树，波罗树种从海外来，树不开花，当地土人用刀砍它的树干，树干上有汁液流出来就能结出果实，果实外表丑得像鬼面，剖开它里面有果房，果实成熟拿来吃，像板栗那样香。如果有的树没有经过刀砍，那么枝叶流到地上，果实就在土地中成熟。香气传到地上。土地也会因为这个裂开。确实令人奇怪。庙里有这种树，所以也被称作波罗庙。左边是浴日亭，登上亭来望海，渺渺茫茫，无边无际。然后往东走100里，就是虎门，两山对峙。虎门的外边，群岛有伏有立，还不算是大洋。庙在扶胥江（黄浦江）的北岸，江的南岸有座最高峰，叫烟管冈，正好跟庙遥遥相对。冈的左右，群峰环绕重叠，海边的树茂盛得像城墙一样。我在冈下面建有一间书屋。书屋坐南向北。太阳刚出，天边红色朝霞（映照水面），罗浮山傍晚的青雾（遥相映衬），山海的美景，在百粤中算第一。即使在北海东海的海边也不曾有这样的美景。这里有千户村民，以耕田打渔为业，都是屈原大夫的后代。田地肥沃，但是水很苦涩有咸味。我的书屋后面有一座小山峰，有甘甜清泉缓缓流出，足够一村人饮用。我的房子背靠烟管冈作为屏障，面对南海，南海就像我门前溪流。遥想太阳将升的时候，或者在仲夏夜之拂晓，独自登上山阁，来欣赏日出美景，真是神仙般的境界呀，哪里是人间王侯所能梦见的美景呢？我为它画了一幅《海阁日华图》，题上“天以布衣存日月，海滨山阁著藏书”。阁的旁边有很多木棉。木棉的品种也是从海外来，木棉树有几十尺高。木棉喜欢温暖的气候讨厌寒冷，不能在岭北生长。木棉的花像玉兰，颜色是正红色，但是没有香气。结的果实像酒杯一样，果实成熟了，会飘棉絮，棉絮掉到土里，种子就扎根生长，在荒滩野地长得很茂盛。收集棉絮可以做坐垫，柔软稍微有点温热，像芦花那样。我认为广州的百姓种树，大多数会选择能结出好卖的水果的树，像荔枝，龙眼之类。不然就不重视。因此木棉是被抛弃的树种，只是任它们自生自灭。如果种在园林里，应当也是很好的景观树。

南海庙前有十多株木棉树，树龄最长。每年二月，祝融的生日时，这些花正好开得很茂盛。来参加祭祀和观看的有几千人，木棉花开的很热烈，照着人的脸面都像变成红色。木棉开花的时候还没有长叶子，叶子是在花落了之后才长出来的。还没长叶子的时候，木棉开花真的就像十丈红珊瑚。所以尉佗称它们是烽火树。从仲春到夏初，村里野外到处都开着木棉，实在是天下最美的景观。

（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查的是文言文一词多义这个考点。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。做题时若遇到我们没见过的实词，要学会结合上下文语境来揣测字的含义。

（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

14~15.【答案】（1）类：像。正赤：纯红色。译文：花朵像玉兰花，颜色是纯红色，结出的果实形状像酒杯一样。

（2）小人：小民，老百姓。飧饕：早、晚饭。劳：慰劳。又何以蕃吾生而安吾性耶：宾语前置句。又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？译文：我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？

答案：

（1）花朵像玉兰花，颜色是纯红色，结出的果实形状像酒杯一样。

（2）我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？、【解析】本题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

文言句子的翻译一般要遵循以下规律：

（1）直译为主，意译为辅。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。

（2）翻译“六字法”：留、删、换、调、补、变。

第一步，结合上下文语境，了解所译文句大体意思，做到心中有数，并找出句中需要着重翻译的重点词，一则为理清句意，二则为后面给重点词选择恰当的意思做准备。

第二步，直译求字字落实——留、删、换。①“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。②“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。③“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。

第三步，意译求文从字顺——调、补、变。①“调”就是调整句式。需要调整的句式主要有两种，一是特殊句式，一是固定句式。需调整的特殊句式主要是指倒装句（特殊句式有有判断句、被动句、倒装句等），翻译时，要把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。②“补”，就是增补。补出省略句中的省略成分。补出省略了的语句。③“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译为相关文字。

16~17.【答案】B、【解析】（1）B.“美丽高贵”“可与繁盛、名贵的珊瑚相提并论”说法有误。作者将木棉花盛开比作“千树珊瑚齐列”，是说明木棉花红艳亮丽，齐刷刷盛开，像无数珊瑚一样。

故选B。

（2）张维屏对木棉花的描写，既有正面描写，也有侧面的烘托。“尽众芳、献媚争妍，总是东皇臣妾”就是侧面烘托，这句是写群芳在春神面前献媚争宠的样子。而与此相比，而木棉则“烈烈轰轰，堂堂正正”，故游人惊叹奇绝。所以，从中可见木棉堂堂正正、作风正派。

“气熊熊，赤楼城堞。光烂烂，祝融旌节。丹心要伏蛟龙，正色不谐蜂蝶”几句，“气熊熊”“光烂烂”一联，正面写木棉的气势。“熊熊”“烂烂”，一重叠，气势陡增。“赤城楼堞”“祝融旌节”用比喻，显其伟丽。“丹心要伏蛟龙”展现了蛟龙在水中，木棉多生于江岸，红光照波，想要让蛟龙为之慑伏的远大志向。由此可见，木棉豪情万丈、志向远大。

诗歌最后一句“似尉佗、英魄难消，喷出此花如血”用用典手法再次衬托木棉。秦汉之际，赵佗平定粤峤，称臣于汉，使祖国归于统一，不失为一代英雄。“似尉佗”三句，作者想象木棉是赵佗（佗曾为南海尉，故称尉佗）英魄所化，以血红的花树，称雄岭表。这样总结全词，更深化了木棉的英雄形象。

答案：

（1）B

（2）①木棉堂堂正正、作风正派：“尽众芳、献媚争妍，总是东皇臣妾”是说木棉不像其它花般争宠献媚。②木棉豪情万丈、志向远大：“丹心要伏蛟龙”突出其远大志向；“烈烈轰轰”“气熊熊”，体现其英雄豪气；③木棉是赵佗英魄所化：“似尉佗、英魄难消，喷出此花如血”，写出木棉的英雄气魄。

赏析：

词咏木棉。开头三句，先用“烈烈轰轰，堂堂正正”四对叠字，点出木棉的气势和品格，然后概括地赞美一句：“花中有此豪杰。”木棉比其它树木长得快，占的空间多，加上它高大、正直，树枒开展，花时一片通红，故有“英雄树”之称。“烈烈轰轰，堂堂正正”八字，她当之无愧。这八字音色响亮，雄壮。犹如京剧，在一阵锣鼓声中，大将快步登场，一亮相，八面威风。这种声情配合，运用得十分巧妙。

“一声”“千树”一联，写木棉花放，开得快速、开得热闹。木棉仲春未叶先花，花红如火，高出林表，以“千树珊瑚”为喻，十分贴切。《广东新语》卷十六曰：“南海庙（在广州东郊黄埔庙头村珠江岸边，今存）有二铜鼓，大小各一。……盖千余年物也。……岁二月十三，祝融（传说中火帝）生日，粤人击之以乐神，其声镗鞳铿鍧，若行雷隐隐，闻于扶胥（即黄埔）江岸二十余里。”卷二十五又曰：“木棉……南海祠前有十余株最古，岁二月，祝融生朝，是花盛发，……光气熊熊，映颜面如赭。”这两句用粤中掌故，富有地方特色，甚是亲切。“人游岭海”以下二韵，用群芳与木棉对比，突出木棉的英雄形象。岭海，即广东地区。东皇，春神。这几句写群芳在春神面前献媚争宠，而木棉则否，故游人惊叹奇绝。

下片“气熊熊”“光烂烂”一联.正面写木棉的气势。“熊熊”“烂烂”，一重叠，气势陡增。“赤城楼堞”“祝融旌节”用比喻，显其伟丽。“丹心要伏蛟龙，正色不谐蜂蝶”，蛟龙在水中，木棉多生于江岸，红光照波，蛟龙为之慑伏。《广东新语》卷二十五记曰：“自牂牁江而上至端州，自南津、清岐二口上至四会，夹岸多是木棉，身长十余丈，直穿古榕而出，千枝万条，如珊瑚琅玕丛生，花垂至地，其落而随流者，又如水灯出没，染波欲红。自仲春至孟夏，连村接野，无处不开。”可为“丹心”句注脚。木棉为高大乔木，高十余丈，又二月开花，春寒料峭，无蜂蝶往采。“正色”句反过来说木棉绝不惹那些游蜂浪蝶，是用拟人手法，显其作风正派。“天风卷去，怕烧得、春云都热”，雨打风吹，花朵飘零，但木棉仍不失其英雄本色，只怕它象一团团的烈火，把寒冷的春云也烧热了。“怕”，设想之辞，比坐实更耐人寻味。秦汉之际，赵佗平定粤峤，称臣于汉，使祖国归于统一，不失为一代英雄。“似尉佗”三句，作者想象木棉是赵佗（佗曾为南海尉，故称尉佗）英魄所化，以血红的花树，称雄岭表。这样总结全词，更深化了木棉的英雄形象。

这是一首咏物词，咏物诗词，不难于把物写得逼真，而贵于在咏物中见性情，有寄托。此词句句是写红棉，又句句是赞美一种正直、热情、坚强的英雄品质，情调激越，气势雄伟，在咏物词中，是不可多得的佳作。

（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）本题考查学生赏析诗歌意象，评价作者观点态度的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。

理解诗歌的方法：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。

18.【答案】【小题1】其称文小而其指极大,举类迩而见义远【小题2】外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮【小题3】庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃【解析】故答案为：

（1）其称文小而其指极大

举类迩而见义远（重点字：迩）

（2）外无期功强近之亲

内无应门五尺之僮（重点字：期、僮）

（3）庄生晓梦迷蝴蝶

望帝春心托杜鹃（重点字：蝴、蝶）

本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。

名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。

19~21.【答案】（1）①此处形容海沙广阔无边，可填“一望无际”。一望无际：一眼望不到边。形容非常辽阔。

②此处形容西子湖畔景色灿烂美丽，可填“云蒸霞蔚”。云蒸霞蔚：像云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。

③前面说“胡杨排列整齐，如勇士披上耀眼的铠甲”，这是将胡杨比喻为战士，突出它们的威风，可填“威风八面”。威风八面：形容神气十足，声势慑人。

（2）划线句中有两个叙述主体，一个是南疆军垦新城阿拉尔，与之对应的内容是，它是一座南疆军垦新城，在三十世纪五六十年代迎来近五万名各地青年。可将这些内容改成两个句子：一个是我们身后的阿拉尔是一座南疆军垦新城；一个是它在三十世纪五六十年代迎来近五万名各地青年，可将时间提到最前面做状语，改成：在上世纪五六十年代，它迎来了近五万名各地青年；

第二个叙述主体是青年，与之对应的内容是投身到开发塔里木的队伍中，“青年”可以承接前句改成“他们”，句子改成：他们投身到开发塔里木的队伍中。

（3）划线句“绽放着炽热的生命，诉说着古老的故事，谱写着生生不息的传奇”三个句子全部采用动宾结构，宾语采用偏正结构，构成排比。

“绽放着炽热的生命”“诉说着古老的故事”从精神气质方面描写，“谱写着生生不息的传奇”从生命顽强角度描写，从站立姿态到精神气质，歌颂了胡杨顽强的生命力，表达了对胡杨的崇敬和赞美；

排比结构一致，显得句式整齐，读来朗朗上口，节奏鲜明，音韵和谐，增强了感染力。

答案：

（1）①一望无际

②云蒸霞蔚

③威风八面

（2）我们身后的阿拉尔是一座南疆军垦新城，在上世纪五六十年代，它迎来了近五万名各地青年，他们投身到开发塔里木的队伍中。

（3）“站立于天地之间，绽放着炽热的生命，诉说着古老的故事，谱写着生生不息的传奇”运用排比手法，从站立姿态到精神气质，歌颂了胡杨顽强的生命力，表达了对胡杨的崇敬和赞美；排比句式整齐，便于抒发对胡杨的情感，且节奏感强，音韵和谐。、、【解析】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答时，要明确成语的含义，再结合语境选择恰当的成语填空。

（2）本题考查学生语言表达之变换句式的能力。长句变短句，可以先提取出句子主干，再将其他成分变成分句；或者找出句子中有几个叙述主体，再找出对应内容，变成短句。

（3）本题考查学生分析排比修辞构成及表达效果的能力。解答时，要明确排比的特点，再结合材料简要分析其构成及效果。

语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：

①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；

②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；

③判断标点符号使用是否正确；

④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；

⑤改正语段中的病句；

⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。

22~23.【答案】C、【解析】（1）C.“强调义乌产品的创新特点，别具匠心”错误，这里的“踢”字，只是为了符合“世界杯”这一语境。

故选C。

（2）第一空：根据前文“本届世界杯，大到比赛场馆，小到球衣、奖杯”以及后文“中国企业带领7000多名建设者用五年多时间设计建造的卡塔尔‘鸟巢’”“中国承建的太阳能光伏电站”，可知，这一句强调中国为世界杯提供的制造，故可填“‘中国造’的身影无处不在”。

第二空：根据前文“中国承建的太阳能光伏电站”，可知，这是为世界杯提供能量，故可填“既为世界杯源源不断地供能”。

第三空：根据后文“中国软实力也不容小觑”中的“也”，可知，前文应填“除了……外”，而且后文提到了“软实力”，故可填“除了‘硬实力’外”。

答案：

（1）C

（2）①“中国造”的身影无处不在

②既为世界杯源源不断地供能

③除了“硬实力”外

（1）本题考查学生理解词语含义的能力。首先