2023年教师资格证考试《综合素质》（幼儿园）综合练习试卷含答案卷9

第页/共页2023年教师资格证考试《综合素质》（幼儿园）综合练习试卷含答案卷9一、单选题1．下列属于隋唐时期作品的是（）A.《碣石调-幽兰》B.《霓裳羽衣曲》C.《杏花天影》D.《潇湘水云》2．下列选项中，与“蝴蝶：蟋蟀”逻辑相同的是（）。A.桑葚：鲜花B.海棠：海参C.鹦鹉：海鸥D.恒星：太阳3．以下哪项中的画作不是我国著名画家齐白石的作品?（）A.《虾》B.《蟹》C.《八骏图》D.《牵牛花》4．在学校，教师之间要善于（）。A.团结合作，一致对外B.相互借鉴，共同提高C.各自为政，独立思考D.相互监督，勇于竞争5．联合国大会通过的《儿童权利公约》所确定的保护儿童的基本原则不包括（）。A.自由原则B.无歧视原则C.尊重儿童尊严原则D.儿童利益最佳原则6．对学生的培养及全面素质的提高，起关键作用的是教师的（）。A.能力B.学识C.态度D.方法7．新课程对教师提出的挑战不包括（）。A.师德高品质B.心理深研究C.专业高学识D.能力多方位8．《中华人民共和国教师法》属于()A.教育单行法律B.教育行政法规C.教育规章D.地方性教育法规9．()是确定教师概念内涵的本质特征。A.履行教育教学职责B.具备教师资格C.具备相应学科知识D.在教育机构任职10．幼儿的向师性和模仿性的心理特征决定了教师劳动具有（）。A.复杂性B.示范性C.精神性D.主观能动性11．某幼儿园一直注重教育质量，选择“唐诗三百首”对幼儿进行详细讲解、认读、听写，部分家长对此很满意。该幼儿园的做法（）A.不正确，忽视了幼儿教育的生活化B.不正确，忽视了幼儿教育的均衡化C.正确，提升了幼儿的语言能力D.正确，打牢了幼儿的知识基础12．强强特别能吃，体型偏胖，动作比其他小朋友稍微缓慢，小朋友们因此不喜欢跟他玩。强强慢慢地变得孤僻了。老师不正确的做法是（）。A．训练强强地动作敏捷性B．默许其他小朋友行为C．教育其他小朋友接纳强强D．帮助强强养成合理饮食习惯13．陈老师设计了一堂生动有趣的活动课，课上学生对七星瓢虫产生了浓厚的兴趣。这时，王同学充满疑惑地问老师：“老师，七星瓢虫身上有七个斑点。那如果身上有八个斑点叫什么呢”陈老师愣了一下，心想自己还真不知道，接着又非常“机智”地请王同学坐下，说：“王同学的问题非常好!身上有八个斑点，当然叫‘八星瓢虫’啦!”陈老师的做法违背了()的职业道德规范。A.爱岗敬业B.依法执教C.严谨治学D.热爱学生14．陈老师想把一篇描写北海的文章保存到电脑里以便编辑整理，较好的方法是（）。A.把文章一字一句地重新输入到电脑里再作修改B.用扫描仪把文章扫描到电脑里，再用汉字识别软件识别成可编辑的文档C.用数码相机把文章拍摄成图片保存到电脑，再用Photoshop作文字处理D.利用IBM语音输入法把该文章读人到电脑，再作修改15．强调素质教育面向全体国民，反映了素质教育的（）A.全面性B.主体性C.全体性D.发展性16．中国画要求“意存笔先，画尽意在”。做到以形写神，形神兼备，下图所示画作的作者是（）。A.徐悲鸿B.黄宾虹C.齐白石D.丰子恺17．下列选项中，不属于我国五大淡水湖的是()。A.鄱阳湖B.青海湖C.洞庭湖D.太湖18．午休起床后，孩子们穿鞋子成了个大问题。孩子们要么穿错鞋子，要么找不到自己的鞋子。教师费了不少口舌要求孩子们排好鞋子，但都不见效。后来王老师根据孩子们爱听故事的特点，编了一个《会跑的鞋子》的故事，故事还没讲完，孩子们就伸出小手将鞋子摆得整整齐齐。这天午休起床后，孩子们很快就找到鞋子并穿好了。从此，午休再也不用为鞋子问题发愁了。这个案例说明，教师要()。A.转变教育观念，改革育人模式B.刻苦学习、求知，学而不厌C.热爱教育事业，乐于奉献D.把爱的种子撒向每一个学生19．社会上曾流传～句话：研究导弹的挣不过卖茶叶蛋的；也有人说，当个服务员一个月还能挣三千多呢。面对这些言论，作为一个幼教老师必须（），才能怀着平常心工作在一线，安心工作、用心工作。A.树立崇高的职业理想B.具备严谨治学的教学态度C.采用灵活多样的教学手段D.了解幼儿的身心发展特点20．对于被困在火区的人来说，下列做法中不恰当的是（）A.烟很大时，用湿毛巾捂住口鼻B.乘电梯逃生C.到阳台求救D.打电话报警21．下列日常生活的说法，不正确的是()。A.为了使用方便和最大限度地利用材料，机器点用的螺母大多是六角形B.在加油站不能用手机，因为它在使用时产生的射频火花很容易引起爆炸，发生危险C.交通信号灯中红色被用作停车信号是因为红色波长最长D.家中遇煤气泄漏事件应立即使用房间的电话报警22．《中华人民共和国教师法》于l993年l0月31日第八届全国人民代表大会常务委员会第四次会议通过自()起施行。A.1994年1月1日B.1994年9月10日C.1993年11月1日D.1995年1月1日23．《幼儿园工作规程》中明确规定幼儿园教育要以()为基本活动，寓教育于各项活动中。A.跳舞B.游戏C.唱歌D.识字24．终身学习是教师专业发展不竭的()A.灵魂B.动力C.内在要求D.天职25．对发生学生伤害事故负有责任的组织或者个人，应当按照法律法规的有关规定，承担()的损害赔偿责任。A.全部B.部分C.相应D.有限26．科学技术研究中，“马太效应”导致的结果是（）。A.“扶强抑弱”现象B.“扶弱抑强”现象C.“强弱均扶”现象D.“强弱均抑”现象27．“师者，人之楷模也”，这句话说明教师的劳动具有（）。A.特殊的复杂性B.独特的复杂性C.鲜明的示范性D.显效的长期性28．在样本的频数分布直方图中，有11个小长方形，若中间一个长方形的面积等于其他10个小长方形面积的和的四分之一，且样本数据有160个，则中间一组的频数为()。A.0.2B.32C.0.25D.4029．殷老师特别喜欢学习.不仅上班的时候积极听老教师的课.而且在业余时间自修研究生课程。还潜心研究教学法。她虽然很年轻.但是已经连续三年当选教学能手了。这体现了殷老师()。A.有专业成长理念B.有课程研发意识C.有团结协作意识D.有关爱学生思想二、材料分析题30．阅读下面材料，回答问题。月夜韩少功月亮是别在乡村的一枚徽章。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么…一他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗土飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续;听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在凉台上吗?也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问……我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。(1)怎样理解“月亮是别在乡村的一枚徽章”在文中的含意?(2)请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。(3)作者认为，“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文，请分析、评价作者的观点。31．阅读材料，回答问题。材料三：人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典。但是，这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。——摘自朱汉民《重建中华经典体系》问题：（1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分）（2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。（10分）32．某幼儿园的小朋友午间自由游戏时，在学校年久失修的空置教室内玩耍。下午1时40分左右，学生玩耍的教室房顶突然出现部分坍塌，造成1入骨折，5人轻伤。事故发生后，受伤学生得到及时的救治，伤情得到稳定。结合教育法律法规相关知识，对上述案例进行评析。三、写作题33．（2020年真题）让我们回到1000年前的1018年，当时的人对未来懂得不多，但相信人类社会的基本特征在未来不会有什么不同。如果1018年你住在中国，会知道到1050年可能出现朝代更替，辽国可能从北方入侵，也可能发生瘟疫，让几百万人丧命。但你也很清楚，就算到了1050年，大多数人仍然是农民或织布工，皇帝还是要靠人来组建军队和朝廷，男人的地位还是比女人高，预期寿命还是大约40岁，而且人体构造也绝不会有什么不同。所以，在1018年的时候，宋朝的穷人家会教小孩如何种稻或织布，有钱人家则是教男孩读经写字、骑马射箭，教女孩三从四德，当个好妻子。毫无疑问，这些技能到了1050年还是很重要。相较之下，对于中国或世界其他地方到2050年会是什么样子，我们实在一无所知。我们不知道那时人类如何谋生，不知道军队或政府会如何运作，也不知道两性关系会是什么模样。到那个时候，有些人的寿命可能会比今天长得多，而且因为有了生物工程和直接的脑机接口，就连人体本身也可能发生前所未见的改变。所以，现在孩子学的各种科目技能，到2050年绝大多数可能没有什么用了。目前有太多学校的教学重点仍然在灌输信息。这在过去说得通，因为过去信息量本来就不大，而且就连那一点信息，也不断受到各种审查制度的阻隔。比如，如果你住在1800年墨西哥的某个偏僻小镇，就很难知道外面的世界到底是怎样的。毕竟,那时既没有收音机、电视机,也没有报纸或公共图书馆。就算你识字，也能进人某家私人图书馆，书架上多半也只有小说和传道小册子，因为西班牙帝国严格审查当地印刷的所有文本,而且也只允许极少数通过审查的出版作品，由外界输入架上多半也只有小说和传道小册子。如果你当时住在俄国、印度、土耳其的偏僻小镇，情况大致也是如此。现代学校出现，所有孩子都能学到读写技能，了解地理、历史和生物的基本事实，这其实是个极大的进步。但是，在21世纪，我们被大量的信息淹没，而审查机构甚至都没有去阻挡信息的打算，反而忙于散步错误的信息，或是用不重要的事来分散我们的注意力。如果你现在住在墨西哥的一个偏僻小镇，有一部智能手机，光是看维基百科、TED演讲、免费在线课程，就可以花掉大把的时间。一方面，现在没有任何政府有能力隐藏它们不喜欢的所有信息;另一方面，现在如果想用各种互相矛盾的报道、无关紧要的话题来影响大众、完全是轻而易举。比如，全球民众现在如果想知道叙利亚的阿勒颇（Aleppo）遭轰炸的情况，或是南极冰盖融化的最新情形，只要上网点一下就能得到信息。然而网络上众说纷纭，实在难以判断哪些内容可信。正是因为只要点一下就能得到无数其他信息，也就令人难以专注。如果政治或科学看起来太复杂，我们很容易就会想转去看些可爱的猫猫狗狗、名人八卦。在这样的世界里，老师最不需要教给学生的就是更多的信息。学生手上已经有太多信息，他们需要的是能够理解信息，判断哪些信息重要、哪些不重要，而最重要的是能够结合这点点滴滴的信息，形成一套完整的世界观。事实上，西方自由主义教育的理想几百年来一直如此，但时至今日，甚至许多西方学校也从未实现这个理想。教师只是把资料硬塞给学生，再鼓励学生“自己思考”。出于对集权主义的恐惧，自由派的学校特别害怕教学生宏大叙事（grandnarratives）,认为只要给学生提供大量资料和一点自由，学生就会构建自己的世界观。就算这一代学生还没办法打造出一个有头有尾、有意义的故事，未来也总有时间让我们好好消化这一切。但我们已经没有时间了。我们在未来这几十年所做的决定，将会影响生命本身的未来，而我们只能依据自己目前的世界观来做出这些决定。如果我们这一代人无法对宇宙有整体的认识，生命的未来就只能依赖随机的决定。问题:（1）在文中划线句:“但时至今日，甚至许多西方学校也从未实现这个理想”中，“这个理想”指的是什么?请结合本文，简要概括。（2）文章标题为”教育：改变是唯一不变的事“，为什么?结合文本，简要分析。【参考答案】一、单选题1．答案：B解析：《霓裳羽衣曲》是唐朝最为著名的法曲作品，《碣石调?幽兰》是南朝梁时人丘明的传谱，《杏花天影》是南宋姜夔的自度曲作品，《潇湘水云》是南宋古琴演奏家郭沔的作品。2．答案：C解析：蝴蝶和蟋蟀都是昆虫；鹦鹉和海鸥都是鸟类。故答案选C。3．答案：C解析：齐白石，湖南湘潭人，擅绘画、篆刻和书法，是我国20世纪中国画艺术大师．代表作有《虾》《蟹》《牡丹》《牵牛花》等。《八骏图》是著名画家徐悲鸿的作品。故选C。4．答案：B解析：教师与同事之间要团结合作、互相帮助，达到共同提高。而这种关系不仅体现在同一学校的教师之间，也应该体现在不同学校教师之间，即所有从事教育工作的教师都应是自己的同事与伙伴。所以本题的正确答案为B。5．答案：A解析：在联合国人权事务高级专员的报告中，儿童权利委员会将《儿重权利公约》所确定的保护儿童的基本原则概括为：儿童利益最佳原则、尊重儿童尊严原则、无歧视原则和尊重儿童观点与意见的原则，不包括自由原则。6．答案：C解析：教师是学生心中的楷模，是学生学习的引导者和校园生活的陪伴者，教师的一言一行对学生的影响是巨大的。因此，学生们当然会“在乎”教师的态度，而教师的态度也必然会对学生的学习产生影响。有研究表明，教师不愉快的、消极的行为态度，会让学生产生负面的心理，比如厌学、无兴趣感等，容易使学生产生不良行为，如不认真学习、旷课、逃学等。而教师乐观、积极的行为态度，则更容易让学生培养起热爱学习的情感、增强学习行为的强度，形成较为稳定的良好学习态度，从而产生更多积极的学习行为，使学生的学习进入良性循环。所以本题的正确答案为C。7．答案：B解析：新课程对教师提出了师德高品质、专业高学识、能力多方位三方面的挑战。B项内容不属于这三方面，所以本题答案为B。8．答案：A解析：教育单行法律一般是由全国人民代表大会常务委员会制定和发布的，通常规定和调整的对象较窄、内容较具体的一类法律，其效力低于宪法和教育基本法，如《中华人民共和国义务教育法》《中华人民共和国教师法》《中华人民共和国未成年人保护法》等。9．答案：A解析：履行教育教学职责是确定教师概念内涵的本质特征。10．答案：B解析：幼儿具有模仿教师的倾向，因此，幼儿教师应该注重自己的言行举止，做好示范榜样。11．答案：A解析：幼儿园教育强调保教结合，过早呈现没有生活常识相衔接的唐诗，不契合儿童的认知方式，违背了保教结合的原则，因此答案是A。12．答案：B解析：本题考查《中小学教师职业道德规范》的规定。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生的良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。材料中B选项没有做到维护学生的权益。故本题选B。13．答案：C解析：案例中陈老师自己对相关知识不了解，却将其传授给学生，违背了严谨治学的职业道德规范。14．答案：B解析：把一个纸质文稿转换成可编辑的电子稿，即文本文件，如果用录入的方式可能操作量过大，最好的办法是将其转换成图片，再用汉字识别软件将字“抠”出来，所以本题的正确答案为B。15．答案：C解析：面向全体是素质教育本质属性之一(即全员性)的体现，是素质教育和“应试教育”的本质区别，是国家教育方针的一贯要求。16．答案：D解析：本题考查艺术常识。丰子恺“中国现代漫画鼻祖”。风筝是丰子恺非常喜欢的题材，他一生画有多幅风筝漫画。图示画作为丰子恺的作品。远山灰暗，衬托出近景的青松绿草愈发清新，一间带篱笆的素洁瓦屋，使得画面上出现的人物有了依托。右上首题“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。画面中的儿童系着红领巾，表明了他们的学生身份。一只蝴蝶风筝，被两名儿童高高放飞在空中，身后一男童，背着手在凝望。右边姐弟二人，只顾低头走路，无视空中的风筝。远处一蹒跚学步的幼童，看到放风筝的哥哥姐姐，急于挣脱母亲的双臂走过来。整幅画透露出一种远离尘世烟火的宁静和简单。D项正确。17．答案：B解析：我国五大淡水湖分别为：鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖、巢湖。青海湖是我国面积最大的湖泊。属于咸水湖。18．答案：A解析：案例中王老师转变教育观念，改革育人模式变枯燥的说理为幼儿喜闻乐见、易于接受的故事，达到教育目标。19．答案：A解析：教师的职业虽然两袖清风，但却是太阳底下最光辉的职业，因此必须树立崇高的职业理想，才能怀着平常心在一线工作，安心工作、用心工作。20．答案：B解析：发生火灾，不要乘电梯．以防电路断掉后而被困在电梯中。电梯在火灾情况下，随时可能发生故障或被火烧坏。21．答案：D解析：D【解析】D项中使用电话可能产生火花引起煤气爆炸。22．答案：A解析：《中华人民共和国教师法》于1993年10月31日第八届全国人民代表大会常务委员会第四次会议通过自1994年1月1Et起施行。23．答案：B解析：《幼儿园工作规程》第二十五条规定，幼儿园教育应当贯彻以下原则和要求：(一)德、智、体、美等方面的教育应当互相渗透，有机结合。(二)遵循幼儿身心发展规律，符合幼儿年龄特点，注重个体差异，因人施教，引导幼儿个性健康发展。(三)面向全体幼儿，热爱幼儿，坚持积极鼓励、启发引导的正面教育。(四)综合组织健康、语言、社会、科学、艺术各领域的教育内容，渗透于幼儿一日生活的各项活动中，充分发挥各种教育手段的交互作用。(五)以游戏为基本活动，寓教育于各项活动之中。(六)创设与教育相适应的良好环境．为幼儿提供活动和表现能力的机会与条件。24．答案：B25．答案：C26．答案：A解析：“马太效应”是指好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少的一种现象，因此会造成“扶强抑弱”的结果。27．答案：C解析：“师者，人之楷模”，强调教师工作的示范性。教师的示范性是指教师的言行举止会成为学生仿效的对象，教师的人品、才能、治学态度等都可成为学生学习的楷模，由于青少年学生具有向师性、模仿性、可塑性的特点，教师的一言一行都会对学生产生潜移默化的影响，因此，教师应充分重视示范性的价值，严于律己，以身作则。28．答案：B解析：中间一组数据的频数=l60/5=32。29．答案：A解析：【知识点】职业理念——教师观殷教师的做法体现了终身学习的理念，这是实现教师专业发展的重要方法。二、材料分析题30．答案：【答案要点】(1)“月亮是别在乡村的一枚徽章”一句的含意是，作者认为城里面无数的灯光将月光遮住了，月亮就像“死鱼的眼睛”。夜晚成了白天的延续，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，现实的时光消除了城里人的休憩与幻想。而乡村的月亮是农民生活的一部分，用阴历计时，禾苗、水面、树林，月亮在乡下人生活中无处不在，太阳和月亮的交替使乡村的生活张弛有致，和城里人相比，乡下人的生活充满了对生命本身的敬畏，因此乡下人生命中也充满了幻想的关。(2)“城里的月亮”因为无数路灯的映衬，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里，与人们的生活已经日渐远离隔膜。“乡下的月亮”具有计时功能，是人们生活中最重要的部分，是人们敬畏生命的象征。(3)这一句话是承接上一段，作者躺在竹床上，面对浩瀚无边的天空，反顾“童年”，遐想“妈妈和奶奶讲的故事”，以及对于“宇宙天体奥秘”“我是谁”“我来自哪里”“我将往何处去”等一系列生命意义的终极追问。这些“遐想”“追问”只有在乡野的月亮下才会发生，城市里面嘈杂的噪音，丛林般的水泥高楼，浮躁的人们是没有时间去“遐想”与“追问”的，也就不会敬畏生命，产生信仰。正是在与乡野的对比中，作者认为城市是“没有上帝召见和盘问的地方”。由此可以看出，作者以文论世，表达了厌恶城市嘈杂的、没有诗意的生活，向往乡野宁静、充满诗意的生活的志趣。31．答案：本题考查的是分析概括作者在文中的观点态度。（1）①中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。②中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）①要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。②根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。③重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。④要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的