布道结构的类型（步骤六A）

顾励凯博士 讲道学I PAGE51布道结构的类型(步骤六A)哈登罗宾逊博士，圣经传道，第126页演绎-归纳归纳演绎演绎-归纳归纳演绎引言信息主旨主题重述信息主旨IIIIII主题重述信息主旨IIIIII信息主旨IIIIII信息主旨引言信息主旨主题重述信息主旨IIIIII主题重述信息主旨IIIIII信息主旨IIIIII信息主旨总结

总结布道结构中的应用唐苏努键博士，达拉斯神学院（三之一）简单归纳法引言为主题定的一句陈述(该陈述含有对整个正文的理解，也建立子点的方向)A. 涵盖第一情节的一句陈述B. 涵盖第二情节的一句陈述C. 涵盖第三情节的一句陈述阐明主题的一句陈述A. 将主题应用于生活的一个领域B. 将主题应用到另一个生活领域周期性归纳法引言为题目或第一要点定向的一句陈述涵盖部份主题的一句陈述A. 该陈述包括文本的第一情节B. 第一情节的应用涵盖主题另一部分的一句陈述A. 包括文本第二情节的一句陈述B. 这一个情节的应用在主题的最后部分加一句陈述，从而使整个主题思想完整A. 包括文本第二情节的一句陈述B. 整个主题或最后情节的应用简单演绎法引言阐明主题的一句陈述涵括整个正文的一句陈述A. 涵括正文第一情节B. 涵括正文第二情节C. 涵括正文第三情节整个主题思想的应用A. 将主题应用于生活的一个领域（或应用主题的第一部分）B. 将主题应用到另一个生活领域（或应用主题的第二部分）C. 将主题应用到另一个生活领域（或应用主题的第三部分）与其运用上面的论点，不如采用周期性的模式

布道结构中的应用(三之二)使6:1-6简单归纳法引言我们都喜欢成为一个不断增长的教会的一部分（举例子）。我们认为这将解决我们所有的问题（举例子）。但即使是增长中的教会里，问题也会发生。有时是因为增长本身引起问题（举例子）。题目：当出现这样的问题时，我们应该如何解决呢？5. 答案呢，让我们看看使徒们在使徒行传6：1-6的增长教会中如何解决了一个问题。I. (使徒通过指定平信徒领袖解决教会增长的问题。)A. 耶路撒冷教会是一个不断增长的教会。B. 教会的寡妇膳食出现问题。C. 使徒们通过指定平信徒领袖来解决这个问题。

II.

解决一个不断增长教会问题的办法是明确指定平信徒领袖（主题思想）。A. 将主题应用于生活的一个领域B. 将主题应用到另一个生活领域III.

解决我们的问题方法是...使6:1-6周期性归纳法引言我们都喜欢参加...我们认为这将解决…但既使在...也会出现问题题目：我们应该如何解决这些问题？答案呢，...使徒行传6：1-6I. 这个教会，跟我们的教会一样，是一个不断增长的教会。A. 耶路撒冷教会是一个不断增长的教会。B. 我们是一个不断增长的教会。II.

但有时在一个增长的教会也会出现问题。A. 教会有寡妇的膳食问题。B. 我们也有这样的问题...(举例子)III.

解决这些问题的方法是明确指定平信徒领袖(主题思想)。A. 耶路撒冷教会解决了...使徒提议。人们接受。问题解决了。B. 解决我们的问题方法是我们指定...

布道结构中的应用(三之三)使6:1-6简单演绎法引言我们都喜欢成为一个不断增长的教会的一部分(举例子)。我们认为这将解决我们所有的问题(举例子)。但是即使不断增长的教会，问题也会产生，有时是因为成长本身造成(举例子)。 4. 主题思想：当出现问题时，解决方法是明确指定平信徒领袖。5. 这就是使徒们在使徒行传6：1-6中解决这个问题的方法。I. 耶路撒冷的教会增长产生问题，解决的方法是指定平信徒领袖。A. 耶路撒冷教会是一个不断增长的教会。B. 教会的寡妇膳食出现问题。C. 明确指定平信徒领袖，解决了问题。使徒提议。人们接受。问题解决了。II.

解决我们增长的问题，方法是明确指定平信徒领袖。A. 我们正在增长。B. 我们的问题是…C. 解决办法是明确指定平信徒领袖。

一页讲道大纲样本（这和我对于“歌罗西书”4：6上的作业＃5的期待相似。另见第49-50,54页其他例子。完整手稿在第82-85页）敬畏？

还是废话？传道书5：1-7（周期性归纳法）

目的：会众将更新至少一种对上帝崇拜或誓言方式。引言1. 激发兴趣：

妻子对婚姻的不满和一个小男孩渴望神的存在说明我们正在做做样子有宗教却没有心渴望上帝。2. 需要：你会挣扎敬拜神吗（灵修，老套）？

“不是敬畏，而是废话！”3. 题目：我们怎样才能荣耀上帝，如同祂所配得的那样？4. 背景：犹太人在所罗门的时代不尊重神（圣殿在宫殿的旁边）。5. 讲道楖况简介：今天的讲道就会发现两种方法来敬畏上帝。重申：在传道书5:1-7(文本),所罗门告诉我们如何真正荣耀上帝。

经文1-3告诉我们...（转折句）。以适当的崇拜

（5：1-3）敬畏上帝。A. 当我们把

自己准备好，最能产生适当的崇拜（5:1a;房子，神学院，音乐）。B. 当我们聆听神，也能产生适当的崇拜（5:1b-2）。1. 愚人在毫无意义的“献祭”中,不知不觉犯罪(5:1b）。2. 仔细权衡你的言语和思想,因为

祂是神(5：2）。不要老是在说或想着属灵的用语(5:2a;“祝福,”“我降服全部”)。明白上帝是可畏和崇高的,我们相比之下微不足道（5:2b）。聆听闭口(5:2c;诗篇46:10，经文投影)。C. 当我们抛开忧虑，就能发生适当的崇拜(5:3;站起来，列表忧虑)。(经节1-3说过，我们必须以适当的崇拜表达对上帝的敬畏。当我们准备好自己，听从上帝，放弃我们的忧虑时，就是适当的崇拜。现在经节4-6告诉我们如何真正荣耀神的第二关键。即是...）II． 偿还誓言来敬畏上帝（5：4-6）。所有的誓言必须偿还（5:4;誓言=纯洁，圣经，结婚，宣教）。完全没有誓言会比一个未完成的誓言更好（5:5;

苏努键牧场）。不要冲动立誓这是犯罪，然后再承认这是一个错误（5:6a;犹）。草率的誓言会使上帝发怒,消灭我们的成就和财物(5:6b)。我们要敬畏神,不要做梦与做草率立誓（5:7）。(所以所罗门的要点是什么？这整段经节基本上说...）结论1. 以适当的崇拜和偿还誓言，表达对上帝的敬畏（主题思想）2. 不要轻率地崇拜或做愚蠢的誓言来羞辱上帝（重申主题思想）。3. 应用：允许神改变你的崇拜（站起来，等）或誓言（记住誓言和服从）。4. 祷告。顾励凯博士 讲道学I PAGE138决定布道结构你怎么知道该以归纳法或演绎法讲道？你怎么知道该用周期性的还是简单的结构？虽然没有“明确”的规则可以确实回答这样复杂的问题，也许以下简单的对比可能有些帮助：简单结构周期性结构归纳敍述：主题和应用出现在信息的尾端。适和：有争议的科目有敌意的会众熟悉的主题故事讲述如果讲道与训诂大纲重点难取得并行如果经节没有提出发展性的问题敍述:主题出现在讲道尾端，但应用程序在整个信息的每端。适和：不易应用的题目主题不容易引起兴趣有敌意的会众没有足够的耐心等待听到信息的含义演绎敍述：主题出现在引言中，但直到讲道结束才应用。适和：对主题有高度兴趣并且可以等待信息的含义的友好观众不熟悉的主题，可能容易被接受，但需要更多的时间来解释或应用敍述:主题出现在引言中，然后也应用于整个信息。适和：友好的会众但没有足够的耐心