【对点精练151-200题】高考语文成语情境型填空练习（四）（原卷版）-备战2023年高考语文语言文字运用分项讲练题题清（新高考卷版）

【对点精练】高考语文成语情境型填空练习（四）阅读下面的文字，请在文中横线处填入恰当的成语，完成下面各题。151、能否将珍贵的文物置于掌中观赏品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否与未曾展出的国宝亲密接触？……与过去相比，博物馆已经发生了的变化。有了科技的助为，这些往日因时空限制而的事情都已成为现实。“博物馆+高科技”让那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，为越来越多的人带来不一样的观展体验，让他们可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本来“看不到”的事物。故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动展演艺术，用现代超高清数字技术完美融合古代绘画艺术。观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中，确有一种的情趣。在2016年的纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展上，首都博物馆利用虚拟技术带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场，上下6层、深达7.5米的妇好墓葬。此外还有一些博物馆利用虚拟技术，以数字化方式展现文物全貌。观众只需在屏幕上滑动手指，就可近距离、全角度观赏文物，将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”，全方位观察岁月留下的每一处细痕。152、曾有一个时期，新上市的慢锅成为主妇的新宠。把要煮的东西一股脑儿地丢进去，不管三七二十一，煮它一个，完完全全不用守候看火，非常省事。对职场女性来说，慢锅当然是时代的恩赐：上班之前，锅子里，肉是肉，菜是菜，“泾渭分明”；下班回来，掀开锅盖，肉和菜，早已“你侬我侬”地融进汤里了。我家孩子百喝不厌的是鱼翅瓜熬汤。鱼翅瓜，看起来活脱脱就像是冬瓜的雏形，然让人的是，这瓜在汤里煮熟用汤匙压它后散成千丝万缕的细条像极了既好看又清口的鱼翅。我常用老母鸡、干贝、红枣、枸杞、墨鱼干和鱼翅瓜同煮。熬好的汤，那种鲜味啊，会化成千万只馋虫，直往你心里钻！女儿负笈英伦之后，对鱼翅瓜汤。有一回，在大雪纷飞的冬天，她竟然拨来长途电话，苦苦央求我给她寄一钵好汤，我回应着：“好，好，明天就用快邮寄出。”汤的味道就是家的味道，我以汤的味道去浸润孩子的成长岁月。孩子长大后，离家万里，汤的浓香，如同一根细细长长、柔柔韧韧的线，一生一世牵动着游子的心。153、如果说孙权有一夫当关，万夫莫开之勇，那是夸大其词了。他不玩单挑，他选择组团打虎，稳当！队友出了多大力，史官估计没敢着墨吧。不过就此说他打虎，对他也不公平，毕竟直面猛虎，担得起“勇敢”二字。总的来说，他只能算半个“打虎英雄”吧，偶像的形象不够饱满。苏轼用“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”这样的词句描述他，显得很突兀，可能另有深意。“孙郎射虎”，乍听上去“气吞万里如虎”，真正的孙权绝非如此。曹魏面前他畏首畏尾，蜷缩得鹌鹑一样；蜀汉跟前他称兄弟，姿态需要多低摆多低，身段要多灵活有多灵活。总的来说，孙郎二分项羽，三分刘邦，五分勾践，是一个了不起的领导，但没有的偶像形象。合肥战役的几个回合中，他不但留下了“孙十万”的“美誉”，面对年少的魏明帝，还留下临阵退缩的“佳话”。所以我认为他的形象跟苏轼词里描写的气势不太合。154、近来，“颜值即正义”的畸形价值观正在悄然流行，偶像产业也因此成了资本眼中的香饽饽。经纪公司与各大网络视听平台以打造偶像团体为目标，将年轻、貌美、帅气的男孩女孩们送上综艺选秀节目、文艺晚会等曝光度高的平台，获取高关注度和粉丝量，从而实现流量变现。为了让自己喜欢的选手，一场场投票大战在粉丝之间拉开帷幕，让节目制作方、广告商赚得盆满钵满。尝到甜头之后，艺人经纪公司如雨后春笋般涌现出来。这些公司的实力，大公司选拔有潜力的年轻人，并依靠自身资源对其进行培养和包装；而中小型公司更像是以手中的艺人为赌注，在偶像市场进行一场赌博。而很多观众给选手投票时，也不看选手专业能力和文化水平。有的选手根本没有接受过专业训练，唱歌跑调，跳舞跟不上节奏，更别提文化修养和精神涵养了。但这些选手却能凭借高颜值过五关斩六将，在激烈竞争中“躺赢”。为了维持公众的高关注度和高讨论度并转换为高流量数据变现，经纪公司、平台和艺人立人设，想尽办法做数据，费尽心机争取各种影视剧、综艺节目的露脸机会，刷存在感。三观能跟着五官走吗？我们应少谈一点颜值，多谈一点文化；少来一些假包装，多出一些真精品；少做一些伪流量，多传播一些正能量。155、毛笔——“文房四宝”之一，其起源可追溯到新石器时代，随着文化的发展，毛笔被赋予很多内涵。毛笔虽然是一种书写工具，但是它所衍生出来的毛笔文化，已经成为了中国传统文化的一部分，并体现在了“用笔之道”上。“用笔之道”便是“做人之道”，简单来讲，就是______。毛笔的毛很软，蘸上墨后则要写出力度，要______，这就叫以柔克刚。毛笔的毛是个柔软的东西，写出来的字却很有风骨，这是中国人的一种美学。把那么多柔软的毛集中在一起，体现了君子_______的文化理念。每个人都可以提出不同的意见，但是都朝着相同的目标努力前进，彼此尊重，形成合力。156、这是苏州虎丘延续了两百年的戏曲大会，大会上所唱的曲子多是昆曲剧目中的段落。根据明代文人的记载，每年中秋那天，苏州城_______，人们浩浩荡荡地来到虎丘，外地唱曲家也_______。先是万众齐唱，比出优胜者数十人，再唱再比，优胜者渐次减少，最后在一片宁静中一位水平最高的演唱者登场，“声出如丝，穿云裂石，听者心血为枯，不敢击节，惟有点头”。（张岱《陶庵梦忆》）清代李渔也记述过这种曲会，说赛曲过程中万众极其投入，声声喝彩把演唱者的情绪烘托得万分高涨：“一赞一回好，一字一声血，几令善歌人，唱杀虎丘月。”（李渔《虎丘千人石上听曲》）在这种曲会中也演戏，但主要是唱曲，可见当时吴地全民对于昆曲剧目的熟悉程度。所谓全民，按张岱的记载包括“土著流寓、士夫眷属、女乐声伎、曲中名伎戏婆、民间少妇好女、崽子娈童，及游冶恶少、清客帮闲、奚僮走空之辈”，他们不仅是昆曲演唱的鉴赏者，而且也是昆曲演唱的投入者。一切没有在虎丘山曲会上亮过相的演员很难在昆曲界取得地位。总之，这种普及到社会每个角落的全民性活动又是当时昆剧艺术的最高评判场所。_______般的全民性痴迷形成了昆曲艺术生存的浓烈氛围，中国戏曲史上没有另一种戏曲唱腔范型具有过如此深广的社会渗透力。157、太姥山是一个独特的存在，那些嵯峨的山石，是凝结的海的浪花。石与石之间的缝隙，被雨滴敲开。一块大石差点落入______，晃动了两下，又被风扶住。风肯定是太姥自家养的，携着芳香只在山里转，笑笑闹闹把每一个角落都转遍。一路攀登，有人说看到了金龟爬壁、银鼠跳崖。可我看到了一个世俗世界：农妇在弯腰提水；孩童在赤裸洗浴；牛卸下了耕耘的农具，扭身望着夕阳。那是些乡嫂吧，聚在一起，也不管姿态雅不雅，_________，伸腰拉胯，肯定上演着什么好戏。还有穿长衫的绅士，挺胸凹肚，畅所欲言，_________。远远的单单的可是老子?在那里思索，又像送别刚刚问道的谁。这片区域，几乎聚集了所有个性独具的顽石，它们放浪形骸，亦仙亦幻，构成太姥山的洒脱从容，磅礴大气。158、吃喝当然是人生一大乐事，如果生活在太空，我们还能愉快地享用大餐吗？最早的太空餐是让人_________的“牙膏”：宇航员从管子里面挤出半流体的食物，不需要咀嚼便直接咽下去，没有咀嚼的快感，没有多样的选择，首代宇航员的饮食条件相当艰苦。然而，吃货的生产力_________，很快，人们就发明了种种能在无重力环境中使用的餐具，甚至还有咖啡杯和煎锅。如今，宇航员们已能在太空中自如地使用各种餐具，与地面用餐相当接近。与此同时，太空食品的种类也丰富起来。目前国际空间站中有上百种餐品，宇航员可以自由选择自己的用餐计划，虽然这一用餐计划是每八天循环一次的。而且宇航员们还在不停地开发新的太空料理：小饼干、寿司、花生酱冰棍，甚至是“昨天的咖啡”——采访中一位航天飞机的指挥官曾自豪地展示过一批再生水，而原料是什么，自然_________。159、白雪飘飘、红灯摇曳时，正是窗花盛开得最烂漫的时节。家家户户的窗棂上，五颜六色的窗花朵朵盛开：喜气洋洋的吉祥图、水灵灵的蔬菜瓜果、茁壮饱满的五谷六畜、_________的翎毛花卉……它们都来自民间剪纸艺人的刻刀下，更来自蔚县人一个个踏实奋斗的日子里。2006年，蔚县剪纸被列入首批国家级非物质文化遗产名录。如今，到蔚县剪纸一条街走一走，一幅幅各具特色的剪纸工艺品让你_________。不一会儿，游客便抱了满怀的剪纸返程。与持久盛开的窗花相比，那瞬间绽放到极致的蔚县暖泉打树花，则为人们打开另一个绚烂的烟火世界。月夜星光下，抵达蔚县暖泉镇。来到打树花的地点，堡门早已被围得_________，古城墙巍然矗立。反穿着老羊皮袄、戴着用冰水浸湿的帽子和手套的“掌勺人”王德用柳木勺子舀起一勺沸腾滚烫的铁水用力打向城墙。瞬间，成百上千的铁水珠在冰冷的城墙上炸裂开，绽放出金花朵朵。一勺、两勺、三勺……成千上万朵金花，在城墙上、夜空中绽放，此起彼伏，接天连地，形成一条金花流动的瀑布，好一幅“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”的景象！今年五十八岁的老艺人王德，这一“打”就是三十多年。他给无数来暖泉看打树花的人，留下终生难忘的记忆；留给自己的，却是一身大大小小被掉落的树花灼烫的伤疤。如今，打树花也已成为国家级非物质文化遗产。而浪漫盛开的蔚县窗花、流光溢彩的树花，定格着太行人家的美好瞬间。160、2013年6月22日在第37届世界遗产大会，红河哈尼梯田获准列入世界遗产名录，这使得中国成为第二大世界遗产国。哈尼梯田充满高山河谷，布满原野大地，山重水复中，近二十万亩哈尼梯田，_________。哈尼人垦殖梯田的想象力无比丰富：小者如簸箕，大则数亩地；低者几十层，最高近四千级。哈尼梯田依山顺势、层层叠叠、连绵向上，直通云海。依山而建的箐口村，是哈尼族聚居村寨，蘑菇房_________，梯田漫山遍野；安宁静谧的村子，民族特色鲜明，纯朴本真的村民，保持着对天地的敬畏。箐口梯田以梯田、云海、日出三景合一而闻名。当旭日从东方_________，当山顶放射出紫红霞光，当白茫茫的云海盈满山谷，当水波上面是云朵、云朵旁边是桃花，当天、地、人融为一体，恍入仙境的我想起一句古诗：“举头红日近，回首白云低。”161、此刻，整个浩门川峰是一片豪放的金黄，一派_________的景象。远处，雪山和大川都被覆盖上金色的外衣；高处，高原的天空湛蓝如洗，仿佛是一片倒扣的深蓝大海；脚下，被火红的太阳抚摸过的花海黄得耀眼，宛如一片金黄的海洋。花香四溢，_________，让人感觉天地都是香甜的。极目所望是_________的黄色，浩门河在花海中间婉转流淌，远处与祁连山遥相辉映，那种强烈的色差让人感觉到一种震撼的的恢宏气势。如果你骑上单车徜徉于花海，那又是一番惊奇体验。脸庞飘过和煦的微风，身边走过黑色的耗牛，脚下的草尖上开满鲜花，草腰上沾着水珠。油菜花摇动着灿烂的笑脸，挥舞着葱绿的手腕，让你忍不住想走到它跟前，真是“乱花渐欲迷人眼”。我们在花田里竟相拍照，摆着各种姿势。作为陪衬的高处的巍巍青山、远处的霭霭雪峰以及脚下的潺潺溪流都被框入这片金黄中。这景，只有高原有，也只配高原才有。它不仅颠覆着内陆人们对西北荒凉的认知，而且向远方的客人展现了粗犷高原温柔细腻的一面。162、溪流纵横处，山川屹立，巍峨挺拔；林间山野中，花儿绽放，灵动芬芳；田间阡陌里，稻浪翻滚，生机勃勃。走进我的家乡垫江，置身于山川、花海与稻田之中，可以感受这里的乡村之美。垫江美起来离不开乡村振兴战略的实施。近年来，垫江县围绕生态优先、绿色发展理念，创新开展“康养垫江”行动，补齐农村人居环境短板，建设美丽新垫江。如今的垫江县，阡陌交通，畅行无阻；田畴载绿，花木扶疏。在高峰镇，家家户户的庭院都改造成了小果园、小菜园、小花园，地坝平整，推窗见绿；太平镇，以牡丹_________，每到牡丹花开遍山野之时，会引无数游人尽欢颜；水利资源丰富的沙坪镇为了吸引游客前来游玩而开展摸鱼比赛、划船比赛等特色活动。每逢周末，四面八方的游客_________地来到垫江县游玩，品悠久的农耕文明，赏旖旎的乡村风光，享闲适的田园生活。产业繁荣兴旺、村民安居乐业，在垫江这片钟灵毓秀的土地上，乡村旅游也越来越红火。如今，放眼垫江这片充满希望的沃土，村子更美了，产业兴旺了，村民富裕了，乡村振兴的梦想正在_________的探索与实践中一步步成为现实。163、在村庄，没有什么事物，比金黄的麦子更动人。菜花的烂漫早就过了。初夏的田野上，_________的梦幻般铺展着的，是麦子。孤独的村庄陷入了沉思。麦子，是村庄做出来的一个梦，一个流淌的、看得见摸得着的、实实在在的梦。阳光老辣起来。老辣的阳光自高处照下，照着田野上的麦子。麦子们通体透明，沉重而轻盈。一声两声的狗吠，格外寂寞。什么都不能左右麦子的成熟。_________的成熟。全心全意的成熟。这就是村庄的白天。一动不动的白天。静悄悄的白天。金光灿烂的白天。香喷喷的白天。麦子成熟了，就快开镰了。村庄的气场开始变得神圣。麦子们沉浸在自己的梦里。等待闪亮的镰刀。一阵风吹来。麦子们开始涌动。一波浪推动另一波，一个麦子推动另一个麦子，它们用自己的队列，传递着风。远处的来到近处。近处的去向远处。小风轻涌成大风，大风又变幻成小风。金黄的麦浪起伏，翻滚。莫扎特和贝多芬的音符在大地上交响。_________，极尽柔软。麦子们头颈相交，发出生命的歌唱。麦子沉在夜晚的最深处。有了麦子的沉入，村庄的夜晚因此而变得不再幽深难测，空虚而嶙峋。村庄的夜晚，因此而变得辽阔，充实，宁静。是麦子，让夜晚饱有了内容和温情。麦子的明亮感染了黑暗。黑暗也因此具有了麦性。开镰了。收割了。麦子们和衣卧下了。脱粒了。仿佛金黄的旗帜飘在扬场的风中。直直坠下的，是麦粒。轻轻飘走的，是少许麦芒和尘埃。一堆堆粮囤，一堆堆麦秸。麦子是村庄的粮食和童话。大地上到处弥漫着分娩之后的宁静。空旷，安详。风在麦茬之间溜达。树叶偶尔动一动。土地，在竭力之后，将进入一段短暂的休养。164、2022年3月3日晚，感动中国2021年度人物揭晓，这些团体和个人穷尽一生，在平凡的工作岗位做出了不平凡的事业。他们是我们心中的光明，是这个时代不朽的丰碑。读懂“志如磐石不可移”的中国精神，要把对党忠诚、舍身为国付诸行动，“居之不倦，行之以忠”；读懂“俯首甘为孺子牛”的中国精神，要把我将无我、__________写进奋斗，“鞠躬尽瘁，死而后已”；读懂“千磨万击还坚韧”的中国精神，要用坚韧不拔、永不言败铸就中国人不朽的精神丰碑，“艰难方显勇毅，磨砺始得玉成”。无数平凡的英雄把忠诚写成诗，用奉献书写辉煌历史，把担当铸成不朽丰碑。__________焉，让我们以榜样精神砥砺前行，始终将初心铭记在心、将奉献落实在行、将使命担当在肩，让“中国精神”__________、熠熠生辉。165、宇宙大爆炸理论认为，宇宙是一百多亿年前的一个时空奇点大爆炸而产生的。在这个时空奇点，目前所知的物理理论都不适用。但这个理论产生了一些很难解决的问题，并非________。为了解决这个问题，科学家________，提出了一个新的宇宙模型——火劫模型。在这个模型中，宇宙创生是周期性的。从一开始对大爆炸时空奇点________到提出周而复始的火劫模型，科学家取得了不小的理论进展。但这个模型面临着很多问题。为了回答这些问题，科学家又提出了反弹学说。这个理论可以解决宇宙大爆炸理论所面临的初始条件的疑难。不仅反弹学说很好地解决了宇宙大爆炸学说所取得的成果，而且避免了会让所有物理理论失效的时空奇点问题不再发生。科学家发现，真正要揭开宇宙形成之谜，就要找到宇宙开端大爆炸产生的原始引力波，遗憾的是，原始引力波至今没有被观测到。为了填补这个空白，中国科学家________。中国科学院提出了“阿里计划”，即阿里原始引力波探测实验。人类一直在探索宇宙起源的奥秘，提出了很多假说。()。作为其中的一员，我国的物理学家将贡献自己的力量。而我们也相信，宇宙起源之谜终将被解开。166、河流的喧响昭示着另一条河流的诞生。它在刹那间成为了一条瀑布，从近百米的高处一泻而下，成为壮观的一瞬间。巨大的水流倾泻而下，在与空气的相搏之间化为万千雪霰，纷纷扬扬地落下，这是具有永恒意义的一瞬，水从静流态转而成为飞失，成为激射的霰粒。击碎了空气的屏障。从这一条瀑布，我读到了什么？一种冲击的力量，来自于自然的力量，一种新生的欢悦，这种力量是________的，所有的水流，都把这种力量具体化了，每一滴水都得到了这种力量，它们被加速了。瀑布是具象的东西，原先的河流消失了，就在冲下悬崖的瞬间，新的河流应运而生了。新生的河流继续往前冲去，________。这是一个自然连续的过程，结束与新生的交替就是那么短暂的一瞬，根本无法分清哪个阶段是结束哪个阶段是新生。水的性格也在那一刻得到了最大的张扬，水性至柔，又至坚，至静，又至宣，水无形，又于无形中变化无定，化生亿万形态，水是至情至性之物。老子说：上善若水，盖以水从下而行，君子有德则从。我们没有水的性格，不会像水一样无孔不入，变化不定，更不具备水的力量，而________，靠的是长久不懈的努力。这是坚持的结果。167、春节假期，神州大地欢乐祥和、热闹非凡。山东青岛用________的灯光扮靓了城市夜空。唐岛湾沿岸，凤凰、玉兔、中国结、祥云、“福”字等各种元素的花灯不断变换，让海岸线熠熠生辉，令游人叹为观止！充满海洋元素的新春花灯会也在金沙滩盛装亮相，贝壳、水母、海豚等海洋生物造型的花灯异彩纷呈，吸引了众多市民前来“打卡”。在广东河源漳溪畲族乡中联村，每年大年初三都有春节捕鱼“迎春接福”的传统习俗，醒狮绕场一周、鞭炮点燃后，村民们齐声吆喝，________跃入水中捕鱼，为新年赢得好兆头。江苏盐城东台黄海国家森林公园推出“兔乖乖来林”欢乐过大年主题活动。在“兔”飞猛进的雕塑前，人们跳起欢快的兔子舞；民俗年味小集市上，“非遗”兔年花灯、兔年剪纸、新年糖葫芦、创意棉花糖，让大人小孩________。168、同食物相关，耳熟能详的表达有很多，比如“化悲愤为食量”“别难过，没有一顿美食解决不了的伤心，实在不行就两顿”等等，这暗示着食物与情绪之间有着紧密关系。常言道，“民以食为天”，既说明了食物作为生存之本的重要性，也说明了食物与人们的生活________。我们是否可以________地大量进食或依赖控制进食来安抚情绪？科学告诉我们：不可以。情绪大多来自日常生活，是个体对于人或物的某种深刻的内在体验，比如抑郁体验、焦虑体验等。以此为例，抑郁多为当下的困扰，内心感觉无法摆脱或无力处理；焦虑多见对未来的无措，内心紧张，________。类似的情绪体验都是我们对生活失去了掌控感或安全感。为了解决这个问题，我们迫切要找到一个能被控制的内容，去抵消或释放，让自己快速离开失控的体验，内心回归到稳定状态。为什么我们会选择进食来调节情绪？其一，食物拥有便捷、易得的特点，具有便利性；其二，食物带有养育、滋养的“母亲”般的属性，具有习惯和依赖性。169、苏轼《文说》谈文章写作，须“行于所当行，止于不可不止”，但我认为，散文创作还是要有内在要求的，那就是真诚、自由、妖娆。散文之所以能够绵延许久，就在于发自作者内心的那种具有强大辐射力的真挚与赤诚。这种“诚意”构成了散文最动人和最有体温的品质。“自由”是指散文写作应当是宽泛的、自在的。可以倚马可待，泼墨如水，也可以深思熟虑，________；可以由此及彼，信马由缰，也可以聚焦一物，________。文学是另一个宇宙，疆域之大之广之深，人类迄今还没有完全探索完尽。散文的根本功用是以强大的代入感和感染力呈现我们人类在某个历史时期的生存样貌和精神状态，是用文字的方式，为自己和众生建造档案库、墓碑和圣殿。因此，散文在写作方法上就要求“妖娆”，以幽微多元的方式探究繁复的人性人心。只有把文章写得好看、耐看，光彩夺目、________，营造现实和理想的各种奇异境界，才能够使得我们的散文具备一种引人求真向美慕善的积极力量，带给人们超越性的精神体验。170、是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀裁剪，给家中增添________的期待——是窗花。窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，剪了一辈子窗花的奶奶戴着老花镜盘腿而坐，左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放：牡丹花花团硕大、________；菜花清淡素雅，尖上有蝴蝶、蜻蜓生动伫立；荷花在清澈的野塘袅袅出水、婀娜多姿，鲤鱼跃出水面……她能剪出________的休憩场景：摇蒲扇的奶奶、纳鞋底的妇人在大树下安详地微笑，她们讲出的串串故事拴住了一帮穿肚兜的姓娃；戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的涟漪……火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。旑旎多姿的窗花舞得虎虎生风，团圆祥和的喜气笼罩千家万户。新年的热闹活络刚刚过去，春天的细雨悄然而至。雨是人的离愁别绪，丝丝缕缕，声音沙哑，柳条摇曳着，这也是四月里的天。清明，清清明明的记忆，是不肯抹灭或是减持的。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。春光明媚，烟雨纷纷里，人影浮动的是愁容倦意，或是故人不再，或是远在他乡的游子，解解料峭中的春寒，暖暖身上的湿衣。171、金秋时节，稻谷飘香。从我国东北到西南，从华北和黄淮海地区到长江中下游地区，秋粮收获一派繁忙景象。面对丰收的景象，人们________。在这丰收的喜悦背后，离不开在粮食领域长期默默耕耘的功勋模范。“杂交水稻之父”袁隆平就是其中的杰出代表之一。袁隆平把论文写在祖国大地上，为端牢、端稳中国饭碗作出了重要贡献。他一生致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，________，创造性地发明了“三系法”籼型杂交水稻，成功研究出“两系法”杂交水稻，创建了超级杂交稻技术体系。为解决中国粮食问题，几十年来，袁隆平领衔的科研队伍接连攻破难题，超级稻亩产700公斤、800公斤、1000公斤、1100公斤……世界纪录一次次被刷新。袁隆平生前常说起两个梦，一个是禾下乘凉梦，另一个是杂交水稻覆盖全球。如今，袁隆平终于________：我国稻谷生产量世界第一，2021年达2.128亿吨，其中杂交水稻种植面积超过一半，累计种植面积超过6亿公顷；从越南的湄公河畔、印尼的苏门答腊岛，到巴基斯坦的印度河平原……杂交水稻已被推广到数十个国家或地区，海外种植面积超过700多万公顷。172、在天津众多的民间艺术中，最具代表性的就是杨柳青木版年画这一民间艺术瑰宝。在中国版画史上，杨柳青年画与南方著名的苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。制作杨柳青年画，前期工序与其他木版年画大致相同，都是依据画稿刻版套印；而杨柳青年画的后期制作，却是花费较多的工序于手工彩绘，把版画的刀法版味与绘画的笔触色调，巧妙地融为一体，使两种艺术___________。由于彩绘艺人的表现手法不同，同样一幅杨柳青年画坯子——经彩绘处理的墨线或套版的半成品，可以分别画成精描细绘的“细活”和__________的“粗活”，艺术风格__________，具有独自的艺术价值。173、改革开放见证着我国铁路的发展，加快了铁路建设的节奏，拉动国民经济稳步增长。反过来，铁路飞速发展又进一步加快了我国改革开放的步伐，这是个_____、共同成长的过程。在40年_______的改革开放的时代洪流中，经过中国人民_____，开拓创造，中国的发展浩浩荡荡，不可阻挡，我国铁路也逐渐由牙牙学语的稚童成长为能够独当一面、意气风发的少年。我国铁路运营里程由1978年的5．2万公里增长到2017年底的12.7万公里，路网的现代化建设一日千里。我们有理由相信，在下一个40年里，我们必将迎来更伟大的新跨越、新辉煌！174、文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求，已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉。传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉。中华文化与中华民族互为一体，中国人之所以为中国人的特性，不是生理的因素，而且是文化的、精神的；没有中华文化，中国人就不成其为中国人，中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和_______，今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”，而弘扬中国精神，是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键。没有中华文化的_______，就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看，中华民族创造的_______的中华文化具有独特的文化传统，独特的价值体系，独特的民族色彩，独特的历史进程，其长期的演化过程造就了我们的文化认同，赋予我们生命力和创造力，也决定了我们独特的发展路径。175、近代思想家认识到文化传承与中国的强弱兴衰密不可分，与中国的前途命运___________。他们投入到___________的救亡图存的政治斗争的同时，一直在关注、解读诸子思想。始终秉持___________的心态，借鉴外来文化以丰富、创新中国文化，是近代诸子学留给后世的最大启示。正如魏源提出的“师夷之长技以制夷”，申明师夷是为了制夷一样，近代思想家借鉴、学习西学是为了更好地增强中学的力量而与西学分庭抗礼，从而更有效地抵制西方列强的侵略。176、随着泛黄的卷轴__________，一队乐手或坐或立，沉吟拨弦、鼓瑟吹笙，衣袂飘飘间，雅乐声__________……不久前的国际博物馆日，创意视频《古乐新声越千年》令人眼前一亮。视频以9种古代乐器演绎流行音乐，视频全平台暖光量超1．1亿次。网友们留言，“穿越千年的时代强音”“永远会被中华文化的博大精深感动”。方寸遗存浓缩博大文明。一件件文物里浓缩的深厚中华文化底蕴，吸引着人们持续走进博物馆。有人选择成为文物摄影师，用镜头穿透时间；有人动手复刻出土成果，在斧凿刀刻中与古人对话；有人数十年志愿讲解，__________地科普典籍藏品相关知识。177、汉阳陵随葬品中还有种类齐全的陶塑动物和生活明器，成群成组的猪、马、牛、羊、鸡、狗等陶塑__________，极富生活情趣，再现了西汉时期六畜兴旺的场景。此外，还有陶灶、铁釜、陶甑等炊具，铜量、铜权（砝码）、铁累（秤砣）等计量器，编钟、编磬等乐器，陶漏壶、博山炉、铜镜等生活用品。展柜里这件陶围棋盘是中国迄今发现最早的围棋盘。它由一块普通的地砖刻划加工而成，出土时已有残损，呈不规则五角形，上面清晰的棋道结构和星位标注，与今天的国棋棋盘__________。展厅内采用现代科技手段，生动再现了历史场景，让观众直观感受西汉宫廷生活。在幅宽3米多的旋转舞台上，以国际先进的幻影光成像技术呈现了4幕不同的场景，演绎汉景帝与王皇后的生平故事以及汉阳陵考古发现的艰辛历程，每个场景的转换仅需3秒左右。鲜活的历史人物影像出现在舞台上，与精心制作的布景、道具__________，给观众带来强烈的视觉震撼。178、人们从__________的塑像上仰视诸葛孔明的容颜，从斑痕累累的碑碣上聆听三国时代的回音，从彩绘的梁柱上感受历史的冷暖。在这里，有生者与死者的真诚对话，有对智慧之星的敬仰和崇拜。在这里，诸葛孔明的名字没有在人们的祈福中被呼唤为神灵，没有在咒语里被念叨为驱邪的利器。__________的焚香叩拜，为的是表达对一脉精魂的亲近，接受一次智慧的洗礼；朝野名流挥毫泼墨，为的是与先贤进行真挚的交流。风霜岁月改变了历史的印痕，但湮没不了诸葛亮曾经铸造的荣耀。在世人的心目中，诸葛亮是奇谋巧计的策略家；是雄才大略的外交家；是高瞻远瞩的政治家；是运筹帷幄、能谋善断的军事家。他“忠以效国、慎以处事、谦以纳言、平以待人、严以律己、俭以养德、勤以职守”的高尚品格和修身治国的道德风范，给后人留下了一份__________的精神财富！179、张岱最为人熟知的代表散文之一大概就是《湖心亭看雪》了。全文不过短短一百来字，就将一幅天地辽阔、万籁俱寂、人际相会的画面描写得__________。崇祯五年，当时张岱旅杭州西湖。此时的西湖也是白茫茫一片，它展示了一幅独特的湖中雪景：长堤一痕、湖心亭一点、余舟一芥，这样简单的景致也可以寄寓极为丰富的情感。时逢大雪，一个心思玲珑的雅致文人，总会做出一些__________的事来。于是，他孤身一人，只披着一件毛衣，提着一盏炉火，伴着船桨荡开的圈圈涟漪，独自游走在这清朗的画卷里。这种事，在心意相通的人看来，就是玲珑剔透，当举杯对饮，浮一大白。而在不理解的人看来，一定觉得这人疯了。有趣的事，知己与旁人，张岱都遇到了。原本水天一白，只有长堤、孤舟与亭台，没想到竟然能在大雪后的湖心亭遇上和自己一样雪夜拥裘、乘舟赏雪的同好。这样的惊喜，就像当年的俞伯牙和钟子期，__________，却倾盖如故。原本天地一孤客，内心总有“独一人而知天下有雪”的寂寞。但此刻却有人与自己心意相通，这大概是人世间最潇洒的事。即使旁人无法理解，“莫说相公痴，更有痴似相公者”，那又有什么关系呢？崇祯五年十二月，西湖这一场大雪，就这样下了四百年。180、这是一片古老的土地，自春秋战国时期，原始先民就在这里居息和繁衍，在这片土地上开创了自己独特的文化。这是一片神秘的土地，数不尽的上苍馈赠和厚重的历史文化，无不闪耀着__________的光彩。这是一片豪迈的土地，中国工农红军长征途经这里，穿林海、爬雪山、过草地、飞夺铁索桥……这里的山山水水，留下了英雄们不朽的传奇。红军的脉搏，跳动在康巴大地，激励着康巴儿女踏上脱贫攻坚新的长征路。康巴儿女不愿再守着丰富的旅游资源受穷，“用美丽战胜贫困”的口号在全州上下叫得山响！康巴大地从一滴水到一条河，从一株草到一棵树，从一块石头到一座山，处处是风景。康巴的领导者深知，只有用双脚丈量，才能探明它们的价值，才能揭开它们神秘的面纱，让这些养在深闺的靓丽景点展示在世人面前。当他们走遍康巴的山山水水，一个全国领先的“全域旅游”构想__________，一场史无前例、__________的精准扶贫伟业拉开帷幕。181、在中国共产党建党百年的重要历史节点，《觉醒年代》用初心、匠心、诚心、史心、艺心，熔铸成有质感的影像语言，追寻跨越历史长河的中华民族精神，为电视剧献礼中国共产党百年华诞再添一部具有里程碑意义的精品力作，照亮了同类电视剧的创作之路。《觉醒年代》不仅对这段特殊的历史有着清晰的呈述，亦在一个更为广阔的国际空间内对国家大势进行了展现，凸显了革命历史题材剧目对历史事实的精准还原以及历史视野的高度开阔。导演张永新说：“中国两千五百年不变的车辙，如何应对西方的冲击与侵略？只有一条路——觉醒。”该剧堪称经典的是对人物形象的塑造及对历史场景的完美再现，既有愚昧的晚清遣老、残暴的北洋军阀、守旧的儒学大家，也有在新思想影响下率先觉醒的青年英才、寻求救国良方的知识分子领袖，还有在近现代中华文化史上留下__________的诸多人物。除了对陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适等人物的__________外，其他人物虽寥寥数笔却极为传神，如鲁迅、钱玄同、辜鸿铭、黄侃等人物均演绎得十分生动传神，就连跟随辜鸿铭的两个封建忠仆也刻画得__________。182、359旅官兵来到南泥湾，成为拓荒的主力。他们用鲜血和汗水开辟出万顷良田，使昔日的“烂泥湾”变成“陕北的好江南”，更培育形成了自力更生、艰苦奋斗的南泥湾精神。歌与舞、汗与泪、感动与被感动……年方19岁的贺敬之__________，《南泥湾》歌词被其一气呵成。当年以第一名成绩考入鲁艺音乐系的作曲家马可捧读这首献给拓荒者的赞歌时激情澎湃。于是他汲取民间歌舞的音调和节奏，想象着__________的表演形式为其作曲。从此，这首向劳动者致敬、为奋斗者高歌、从历史深处走来的《南泥湾》，在炮火的缝隙间一次次回荡，唱得家喻户晓，舞得__________，唱出了人民子弟兵为减轻人民负担“又学习又生产”、不惧任何艰难困苦的风采。岁月流金，精神永存。那永不熄灭的窑洞灯光和一段段动人旋律，鼓舞着延安儿女追求创造幸福美好生活。他们唱着《边疆处处赛江南》续写开荒造田的奇迹，唱着《在希望的田野上》播种打场，唱着《金不换银不换》书写对绿水青山的守望，唱着《乘风破浪再出发》奋勇向前。这个曾被联合国教科文组织定义为“不适合人类居住的地方”，如今早已告别贫困，变成杏花微雨江南般的美好家园。延安人民的奋斗还在继续，勇毅前行的旋律越来越昂扬……183、整整一个冬天，长白山主峰都被低温__________笼罩着，厚厚的积雪在阳光照射下发出刺目的光芒。大风从西北而起，一路__________，沿陡峭的山体一直攀越天池北侧的天豁、铁壁等诸峰，裹挟着银白色的雪粉直至高空，瞬间将冰封的天池掩埋在一片如烟如雾的粉尘之中。就在这一片寒冷之中，另一些与冰和冷相反的事物在悄悄酝酿。有温泉水从岩石的缝隙悄然溢出，以拒绝凝固的流淌，以袅袅升腾的雾气，宣告山体内蕴涵着的巨大能量；有“蹲仓”的黑熊蛰伏于某棵倒木之下，以绵长而微弱的体温一次次成功化解严寒的袭击。从初冬开始，无孔不入的寒冷就开始追捕那些山中草木，一点一滴，一分一毫，一尺一寸，将它们冻结。也是从初冬开始，草木们便借助冬天之手将一个柔软的复活梦想珍藏于坚固的冰壳之内。最了解长白山的情绪和脾气的，是那些常年守在主峰下边的气象工作人员。他们一次次走出大雪封门的小屋，在暴风雪中艰难记下大山的秘密。那些仍然在林间奔跑的狍子、野鹿，香獐、紫貂等雪野中不屈的生灵在雪地上印下一串串富有生机的足迹。还有岳桦，以铁一样刚硬的枝条，__________地挑战着生命极限。它们所处之地几乎已是生命的绝境，再往前，没有树木可以存活。184、中国书法评论中的“骨气”，是指书家的精神风貌和品格操守，与书家的“魂”融为一体。与其他书法家洋洋洒洒的评论不同，柳公权的“心正则笔正”则是__________。唐穆宗即位后纵情享乐，荒废政事。有一次他请教柳公权如何运笔，柳公权借用书法的道理劝谏道：“运笔在心，心正则笔正。”柳公权一心为国，不顾个人安危、不畏权贵的骨气，是对“心正则笔正”的绝佳注脚。中国文人在书法中不断追求遒劲有力的“骨气”之美。《祭侄文稿》是一篇祭文，作者是唐代书法家颜真卿，颜真卿为了纪念在安史之乱中牺牲的侄儿颜季明写下了这篇文章。作者当时情绪极度悲愤，故时见涂抹之迹，国耻家仇、民族大义流淌于__________，线条浑厚圆劲，力透纸外，结体俯仰变化很大，气势凛然。宋代书法家米芾评价颜真卿字“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。我们从米芾的评论中可以读出颜真卿的__________。由此可见，书法之骨气，实乃中国人修身养性、供者爱人、达兼穷善、自强不息、天下兴亡匹夫有责的代名词。185、古代汉语（特指书面语）最大的特点就是__________，用它写作诗歌和散文，可以达到回味无穷的境界。同样是写风雪夜归，刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十个音节，弗罗斯特的《雪夜林边小驻》却用了一百零八个音节。虽然它们都达到了卓越的艺术境界，但是谁更精致更上口，__________。音韵和谐、音节齐整的唐诗宋词作为世界上最精致的诗品享有“古汉语之花”的美誉，跟古代汉语的这个特点密不可分。但是古代汉语也有明显的短板，它不太适合严密的逻辑论证，在科学原理的表述方面，也有些__________。例如“圜，一中同长也”“方，柱隅相讙也”，刚刚启蒙的孩子很难理解“中”指圆心，“长”指半径的长度；也很难理解“柱隅”就是直角，“相讙”就是相匝的意思。民间当然不会用这样的交际工具，它不仅会抑制理论科学的发展，也会叫三百六十行的师傅们无法授徒，他们得用各自时期的白话——要知道，中国古代理论科学无法与古希腊罗马相比，但在各种工艺上，却长期领先。这仿佛是一种悖论，其实这在一定程度上是文白两种语言环境作用的结果。186、南粤大地暑热尚未退去，看到花样繁多的月饼，记者才恍然想起，又到了吟诵“海上生明月，天涯共此时”的团圆之期。“花灯百队走儿童，尽道仙娥降月中。纵是霓裳看不见，白毫光里度香风。”对于心灵手巧的广东人而言，中秋怎能少了花灯？用竹篾做的灯笼更有感觉，轻盈的罩纸伴着烛火，__________，心里一下子就亮堂起来了。中秋前夕，在位于广州市海珠区的陆燕红家门口，从澳门慕名而至的邓女士对手中的纸扎灯笼__________。今年71岁的陆燕红被大家称作“红姨”。20多年前，从酒店退休的她__________，成为广州著名彩扎大师关根的弟子。在红姨看来，纸扎灯笼早已不是自己的生计那么简单。对于不少广东人而言，每当中秋之夜，灯笼亮起，它照亮的不光是街市，更是他们心中的家。有家，才有团圆。187、20世纪80年代，刚参加工作的赵昌平便下定决心，“再难也要攻克”“要搞就搞最难的项需要攻破科学原理和技术瓶颈两大难点的复杂系统性工程。为攻克难关，赵昌平夜以继日地工作，翻阅此前30多年的研究报告，开拓性地提出了“小麦雄性育性的相对性原理”，为杂交小麦研发提供了理论基础。解决科学原理后，紧接着要攻克技术瓶颈。缺钱、缺地、缺人、缺理解，在最低谷的10年，赵昌平从一个性格“open”的人变得沉默寡言。所有的成功都不是__________的，直到2011年，以赵昌平为第一完成人的“中国二系杂交小麦技术体系创建”终于获得北京市科学技术一等奖，中国二系杂交小麦正式引领全世界杂交小麦研究方向。这三十年来，赵昌平研究团队从未轻松过，而商业化的过程尤为艰难，仅用种量一项就能难倒“英雄汉”，因为杂交小麦的用种量是杂交水稻的近十倍。但赵昌平团队__________，终将制种亩产增产20％以上，长达百年的科学难题和技术瓶颈被一一破解。赵昌平感慨道：“杂交小麦的探索过程是不可预知的。这也正是科学的魅力，让我__________地为它献身。”188、1934年出生的崔道植转业参加公安工作，成为了新中国成立后的第一代人民警察，凭借着顽强的意志力和拼搏精神，书写了自己的传奇人生。作为我国首席痕迹检验专家、公安部首批特邀刑侦专家，崔道植今年已经87岁高龄，然而他的人生之路也并非想象的______。从警66年来，崔道植一直忙碌在各个案件现场、鉴定实验室，累计鉴定痕迹物证7000余件，无一差错。因为热爱，所以_______，对待每个案件、每个痕迹、每个线索，他都做到了_____、小心谨慎。189、明末清初大思想家王船山曾批评秦始皇说：“天假其私，以济天下之大公。”他的意思是说秦始皇统一中国，废封建，立郡县，筑万里长城，种种伟绩，无非是出于_______，替万代子孙作打算，但是从全部历史进程来看，秦始皇毕竟做了些对全中国全民族有利的事业，而他主观上所怀抱的私心却成了未能满足的幻梦。所以在王船山眼中，那一世之雄、_______的秦始皇，也不过成了天道的工具、命运的玩物。小己的私心，敌不住天道的公正；个人的小智，比不上宇宙的大智；独夫的武力，胜不过历史的命运。秦始皇的一切私心，私智，私力，皆被那无声无息、施无言之教的“天”，利用来作“济天下之大公”的手段与工具。因此，王船山的这种说法，不仅可提供给我们对于目前这天翻地覆、_______的世界大变局一个新的超脱的看法，并且也给我们一个很健全的宇宙观。王船山这句话中“天”的概念，最难理解。天是有人格有意志的上帝还是盲目的命运就是信仰宗教的人和相信宿命论的人的两种不同的看法。我们还是采取宋儒“天者理也”的说法，将“天”解释为支配自然与人事的天理天道，也许较合王船山的本意。190、核能科学家王大中当年从清华大学工程物理系毕业，就成了屏蔽试验反应堆设计建造者之一。当时中国_______，科研条件艰苦，生活设施落后，且各国都对反应堆的研究保密，没有资料可以借鉴。他们从零起步，_______，历经6年，建成我国第一座自行设计建造的核反应堆。“攻克关键技术不可能_______。”王大中说。2021年，具有固有安全特性的模块式球床高温气冷堆核电示范工程的建成标志着我国在核能技术领域达到了世界先进水平。“核电技术要实现反应堆固有安全。”40多年前王大中就认定了发展方向，这也显示出他的_______，“他的这种战略眼光有时候近乎神奇。”张作义如此形容他的恩师。回首来路，王大中感慨，科研如登山，过程往往充满着困难、挫折和风险；克服困难需要什么？需要悟性、勇气和韧性。面向未来，86岁的他初心不变：“科技事业是一项崇高的事业，值得一辈子去追求和奋斗。”191、他看苏童的《黄雀记》，“被击中”的地方不少，但也发现了叙事上的漏洞：那些过于戏剧性的桥段，就仿佛不速之客，虽然推动了情节，增加了可看性，但终究是一种破坏性的叙事。为什么？因为不合理，情节和叙事逻辑欠说服力，难以弥合虚构和现实之间的缝隙，所以苏童只能用“宿命”来担责。此外，他批评徐则臣的一些小说，巧合太多，刻意设计，必要的转折点欠缺细节，叙事支点靠不住，有些_______。戏剧性是有了，说服力弱了。小说家写什么，怎么写，自然是个人的事，可以_______，但也要尊重事实，不管是现实，还是虚构的事实。冯唐小说《不二》，写禅宗五祖弘忍因为一首很不堪的诗就传法给不二，木叶_______，怒问：“凭什么呀？”看这一句就可顶得上一篇文章！他指出冯唐是“叙事上的低能”，是典型的专制叙事，即“为了作者的意志，不惜牺牲佛法，牺牲历史真实，牺牲思想的深度（完全变成了性的单向度存在）”。192、中国古典舞在刚柔相济之风姿中隐喻着_______的曼妙形象和含蓄力量的美感，体现出中国哲学以静制动、关注心性的内倾性特点和精神，在_______之情态里寄托着艺术追求无限向往永恒、歌颂生命的高远情怀，以清空曼妙之品性标示中国古典舞高洁的艺术品质和唯美的艺术追求。以诗情画意之意境创造出一个超越凡尘、清新自然的心灵世界。以_______的独立而崇高的人格，追求诠释了艺术美的真谛。中国古典舞气韵之美从社会生活的常态中超然逸出，以清空曼妙的艺术追求和境界创造了无限的具有中国传统文化特色和精神的美的世界。在_______的文化承传中，以发自生命深层的自觉力量，表达着生命的精神和气韵之美的光芒。193、为了让我们枯燥乏味的居家学习生活变得_______，新华中学体育线上课堂_______，助力建构体育特色课堂。体育老师们将体育与音乐、舞蹈等元素融合，开发了系列居家锻炼体操，践行“体育育人”，全面促进学生健康成长。花样少年大秀花式足球，致敬正在_______进行的卡塔尔世界杯，女篮姑娘线上篮球操，狠狠炫了一把燃点满满的竞技动作；街舞体能操、徒手体能操、传统武术自编操，各具特色，适合普通学生居家练习：这些创新体能操让同学们从运动中感受身体变化，管理好自己的身体，为足不出户的居家学习生活增添了不少活力。194、我国著名翻译家方梦之，对语言的浓烈兴趣_______。他曾回忆道，他很小时候就爱读国文，到中学爱读英语，到技校爱读俄文，只要有闲隙，各式各样的文字总会不自觉地爬上他的心头。大学毕业后，他被分至山东一家厂矿企业。此前苦心孤诣学了三年多的俄语仍“纠扰”于他的梦际，_______。休息日，他常到大明湖畔山东省图书馆读外文报刊。所学语种_______，“文革”期间自学德语；中日邦交正常化后，每周利用业余时间去南京工学院听日语课，还曾译校过日文专业文献。195、最近一段时间，各类AI绘画工具如________般涌现，相关话题也多次登上热搜榜。只需在屏幕上输入几个关键词，AI绘画工具就能快速生成令人惊艳的绘画作品，如此新奇的体验令不少人__________。应用市场的火爆，反过来也刺激更多开发团队投身其中，致力于通过“秒生图，生精图”来“跑马圈地”并在此基础上探索新的商业模式。AI技术虽然已深深地嵌入公共生活，但当Al尝试染指艺术的时候，还是不可避免地引起了绘画圈内的热议。如今已有太多简单机械的岗位被人工智能取而代之，在最应该呈现出创造力的艺术领域，出现AI绘画这样的“搅局者”，又有什么值得________呢？如果一个艺术家担心被AI绘画工具取而代之，那只能说他对自己的创作没有把握，对于创新缺乏信心。196、明代初年，南戏一方面从以北方曲调演唱的杂剧中汲取宝贵艺术经验，一方面吸引部分知识精英加盟，呈现出崭新的面貌。明朝的开国皇帝朱元璋读到高明编写的南戏剧本《琵琶记》后________，专门叫人在宫廷中排演。可见，明初的南戏已经开始向更高雅的艺术境界迈进，由此得到上层社会的积极肯定。南戏之所以能够迅速取得进展的原因，是其本身所具备的灵活性，而这种灵活性集中出现在它演唱曲调的繁衍变化之中。从南宋到明代，南戏在流传过程中不断与各地方言和民间音乐相结合，发展出________的地方曲调。它与昆山的地方音乐及吴语结合而形成的昆山腔便是昆曲的前身。必须注意的是，这时的昆山腔只是一种清唱的音乐形式，还没有用来表演完整的戏剧情节。明代中叶以前，昆山腔仅在苏州一带流行。当时的苏州在经济、文化等方面________，俨然是当时整个东南地区的领头雁。经济的繁荣带动了文化艺术的发展，昆曲就在这样的背景下走到了社会文化大舞台的中心。197、我放下听筒，可是我仍在听着，听着，听远方的松涛：初时，舒缓如空蒙月夜的琴声，如纷纷扬扬的击瓦的雪声。接着如哔哔剥剥的火声。沸沸扬扬的水声又继之。旋即错杂成踢踢踏踏的大马群的蹄声，马上又演变成轰轰隆隆的荒野炮声。最后，响起______的雷声。自霜皮虬枝的松干，自松干中弯弯曲曲的年轮；自拨云掸日的长柯，自条柯上戟张的针叶。那可怕的松涛，在幽邃的天穹下炸响了。仿佛五百年内的声音，都聚到这一块儿同时爆炸。这真是一个葱岭欲拔、巨山若裂的时刻。我没有见过龙，但从那松涛里我分明听到了龙叫。山川______，让我听到中国魂的狂吼。松既有情，发出摇荡乾坤的正气；人非草木，在此______的境界中，怎么可能心如枯井，微波不兴呢？放下听筒，我仍在听松。我的心，始而醉，继而痴，尔后又惶然悚然，愧然愀然。今夜的松涛，再一次冲刷了我的肺腑，心中的尘垢被涤荡殆尽。198、新学期到来，我校推出一门全新的通识课“家常菜”，受到广大师生的关注和好评。过去，学校的劳动教育课程非常少，而且多是______，很难培养学生的劳动意识和习惯。“家常菜”这门课找到了学生们感兴趣的切入点，学习难度不大，门槛不高，却能让学生______。一道家常菜，通常承载着劳动者在幕后的辛勤付出。择菜，洗菜，切菜，准备配料并着手烹饪。通过自己动手，学生们不仅能够提升厨艺，还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣，增加对食物的敬畏和感情，从而减少食物浪费，进一步养成______的生活作风。期末考核时，学生的“作品”会摆在食堂的专门窗口，供师生们品鉴，这又会给学生带来满满的成就感。199、南开大学徐文涛团队与美韩两国科学家合作,研发出了冠绝一时的柔性人造触觉神经,更智能的人造皮肤的出现____________。人类皮肤是极为复杂的系统,其中有成千上万个感受器用于感知压力、溫度、位置等信息。如果能让机器人拥有类似人类皮肤的触觉,可以感知温度、压力,甚至具有神经活动,那么它们将“解锁”更多新技能,进而令操作人员____________地进行操作。据介绍,这种柔性人造触觉神经能够很好地模拟人类皮肤触觉功能,能够与生物体神经信号兼容。研究人员已成功利用其与蟑螂腿实现的连接以及运动控制,初步证实了这种兼容性。徐文涛称,这种人工神经触觉系统具有良好的生物兼容性、柔性和高灵敏度,它可应用于假肢中与人体神经系统相兼容，柔性轻质的结构将使相关产品具有很好的舒适性,这无疑是____________,对神经系统疾病治疗具有潜在意义。200、在全国人民__________抗击新冠肺炎疫情的背景下，媒介成为必需品，与人们的工作和生活__________。媒介是一座桥梁，联通了人们与外面的世界。网课、网络会议、网上办公、网络购物以及各种App高频率地出现，融入人们的工作和生活。青少年可以运用各种媒介获取所需要的信息，这不但可以满足他们的好奇心和求知欲，而且能提高他们的辨识力：他们在成长过程中受到媒介的影响越来越大。如今，媒介无处不在，各种__________的信息铺天盖地。青少年涉世未深，思想单纯，易受不良信息的影响而迷失方向。部分青少年沉迷于网上虛拟世界而与现实环境脱节，这导致的精神空虚、文化断裂、学业荒废、人际关系冷漠等问题屡见不鲜。

201、济南黄河文化展览馆里一幅20世纪50年代山东人民治理黄河时推着小推车爬坡的旧照片让人__________：一群衣衫破旧的人们，奋力推着堆成小山状的淤泥，沿着陡峭的河坡向上艰难地行进；长长的车队，在古老的黄河河道上犹如一条__________的长龙。淮海战役纪念馆里也有几幅小推车的照片，天空可见尚未散尽的硝烟，脚下可见炮火留下的弹坑，几十万辆小推车倍日并行，一刻不停，长驱千里，运送着战场上需要的物资。不同的时代背景，不同的场景、人物，小推车上装载的货物也不同，但有一个共同之处，都是用小推车这种运输工具在_____________。这种木制的小推车，只有一个轮子，靠人来推，就是这样的一辆辆小推车，推出了中国革命抑或说世界战争史上的奇迹。如今，小推车是一种传统的运输工具，它已进入历史博物馆，小推车上深深融入山东人民血脉之中的那种坚忍英勇、忠诚奉献的精神，“小推车”精神依然在齐鲁大地传承并不断发扬光大。202“妙手精修复，文物焕新生。”每一件文物都是历史的见证，具有唯一性和不可再生性。文物修复有一套严谨、规范的工作流程，修复工作的周期一般都比较长，需要有足够的毅力与耐心。文物修复师们往往通过一代代的接续努力，才能让文物以它优美且真实的“姿态”，呈现在世人面前。在历史的长河中，人的生命_____________，而文物的“生命”，则在他们的手中不断延续。一幅古画，在清水的浸透下，用保护膜封好后经过一夜的时间，已经到了最关键的环节——揭裱。修复师轻轻地用毛巾将多余的水分吸干后，就开始了揭裱的工作，先揭下的是两层“腹背纸”，之后就是“命纸”。_____________，“命纸”就是决定着这幅画“生命”长短的那层纸。揭裱完之后，修复师就会使用配好的材料，对需要修补的位置进行补配，修补的材料一定会在修补之前配好色。尽管很难做到一模一样，但是补纸的颜色要与画心的颜色相近，材料纤维也要相近，厚薄程度也要相近。经过刷浆糊，上“命纸”等修补之后，按照原有装裱款式复原