《实践是检验真理的唯一标准》同步练习 统编版高中语文选择性必修中册

3《实践是检验真理的唯一标准》检测练习一、选择题1．下列句子中没有语病的一项是（

）A．做好生产救灾工作，决定于干部能否深入到群众中去，了解群众困难，关心群众疾苦。B．某市在西部大开发的战略规划中能否抓住机遇，迅速发展，关键在于培养一批具有现代意识的人才。C．储蓄所收储蓄额的高低对国家流动资金的增长有重要的作用，因而动员城乡居民参加储蓄是积累资金的重要手段。D．艺人们过去一贯遭白眼，如今却受到人们热切的青睐，就在这白眼和青睐之间，他们体味着人间的温暖。2．下列句子中引号用法与例句相同的一项是（

）例句：他们以马列主义、毛泽东思想的“权威”自居，实践证明他们是反马列主义，反毛泽东思想的政治骗子。A．这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。B．为了深入批判“四人帮"，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。C．所有这些，都曾经被奉为神圣不可侵犯的所谓“理论”，谁反对，就会被扣上反对马列主义、反对毛泽东思想的大帽子。D．可见，说“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并不确切。3．下列各句中，没有语病的一句是（

）A．中国科技大学研制了我国首台具有体验交互功能的美女机器人“佳佳”，不仅有和常人一般逼真的面庞，还能像真人一般和普通人交流。B．村委会班子认为，在现代化形势下，财富的充足和可持续增长需要以知识的充实为前提，要让村民真正富起来，关键在于知识起决定性作用。C．真理标准问题在讨论以前，《人民日报》和不少报纸以及社会舆论已经就教育上“两个估计”问题、所谓“文艺黑线”问题等，强烈地提出拨乱反正的要求。D．“金砖峰会”已走过10年，集中代表着广大新兴经济体利益的“金砖五国”在这十年来脱颖而出，加速发展，是实实在在的南南合作主力军。4．下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（

）①第二展厅的文物如同一部浓缩的史书，举重若轻地展示了先民们在恶劣的自然条件下顽强战争、繁衍生息的漫长历史。②这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的，却多侧面、多视角地展现出那个时代光怪陆离的社会生活画卷。③毕业后他的同学大都顺理成章地走上了音乐创作之路，而他却改换门庭，另有所爱，一头扎进中国古代文化研究中。④就对后世的影响来说，我们一致认为《封神演义》虽然比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。⑤那种传说精神病院给病人坐电椅或精神科大夫身上带有电棒的说法，纯属无稽之谈。⑥我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥二、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。检验路线之正确与否，情形也是这样。马克思主义政党在制订自己的路线时，当然要从现实的阶级关系和阶级斗争的情况出发，依据革命理论的指导并且加以论证。但是，国际共产主义运动和各个革命政党的路线是否正确，同样必须由社会实践来检验。20世纪初，国际共产主义运动和俄国工人运动中，都发生了列宁的马克思主义路线与第二国际修正主义路线的激烈斗争，那时第二国际的头面人物是考茨基，列宁主义者是少数，斗争持续了很长一个时间。俄国十月革命和各国无产阶级革命的实践证明列宁主义是真理，宣告了第二国际修正主义路线的破产。毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理与革命具体实践相结合的产物。毛主席的革命路线与“左”、右倾机会主义路线进行了长期的斗争。在一个时期内，毛主席的革命路线没有占主导地位。长期的革命斗争，成功的经验和失败的教训，从正反两个方面证明毛主席的革命路线是正确的，而“左”、右倾机会主义路线是错误的。标准是什么呢？只有一个：就是千百万人民的社会实践。（节选自《实践是检验真理的唯一标准》）5．下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．材料先从理论上阐述观点，再从自然科学、社会科学、革命实践三方面举例论证。B．区别真理和谬误，关键是确立一个检验标准，这是马克思主义认识论的基本原理。C．门捷列夫和哥白尼的理论之所以能够被证实，是因为他们都坚持马克思主义真理。D．人的思想是属于主观领域的，不能作为检验真理的标准，不能用来指导我们的工作。6．下列论证方法材料没有运用的一项是（

）A．对比论证 B．道理论证 C．类比论证 D．事实论证7．下列句子中包含的推理形式和材料第②段画线部分不相同的一项是（

）A．马厩中有条狗，半夜有人进来把马牵走，它竟不吠叫，没有惊动睡在草料棚里两个看马房的人。显然，这位午夜来客是这条狗非常熟悉的人。（《福尔摩斯探案集》）B．王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。（《世说新语》）C．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）D．楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”（《晏子春秋》）8．党的二十大报告指出：“在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化。”报告强调：“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”请结合材料，谈谈你对“中国式现代化”的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。①怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。②实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。③门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。④马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。⑤检验路线之正确与否，情形也是这样。马克思主义政党在制订自己的路线时，当然要从现实的阶级关系和阶级斗争的情况出发，依据革命理论的指导并且加以论证。但是，国际共产主义运动和各个革命政党的路线是否正确，同样必须由社会实践来检验。20世纪初，国际共产主义运动和俄国工人运动中，都发生了列宁的马克思主义路线与第二国际修正主义路线的激烈斗争，那时第二国际的头面人物是考茨基，列宁主义者是少数，斗争持续了很长一段时间。俄国十月革命和各国无产阶级革命的实践证明列宁主义是真理，宣告了第二国际修正主义路线的破产。⑥毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理与革命具体实践相结合的产物。毛主席的革命路线与“左”、右倾机会主义路线进行了长期的斗争。在一个时期内，毛主席的革命路线没有占主导地位。长期的革命斗争，成功的经验和失败的教训，从正反两个方面证明毛主席的革命路线是正确的，而“左”、右倾机会主义路线是错误的。标准是什么呢？只有一个：就是千百万人民的社会实践。9．下面对原文内容的理解和分析，不恰当的一项是（

）A．马克思主义认识论告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。B．文章说真理的标准只有一个，没有第二个。而它对毛主席“真理只有一个”的理论的引用出现了表意不明的情况，毛主席说的是“真理只有一个”，没说检验标准，有失严谨。C．科学史上的无数事实也充分地说明了只有实践才能够检验真理这个问题。D．马克思主义政党在制订自己的路线时，从现实出发，以革命理论为指导并且加以论证。10．第③段为什么列举科学研究的事例来论证本文的观点？11．在第④段中，先引用毛主席的话论证观点，然后才举例论证。能否调换一下顺序，把毛主席的话放到举例论证文字的后面，为什么？12．有的同学认为，第⑥段以举例论证结束文章有些仓促，缺乏与第①段的照应。你是怎样理解的？三、非连续性文本阅读阅读下面文字，完成下面小题。材料一幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福做了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。不沉溺于物质享受，追求精神快乐。先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为，“知足之足，常足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天和者，谓之天乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣”。“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积：既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭国顿也不改志向，而是坚忍不拔地去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书，深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难，为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁、死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当、奉献的责任意识，在今天仍值得大力传承与弘扬。（摘编自《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》）材料二在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题。资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，这容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及自我实现的需要等。所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会产生心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环；欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会求更多、更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么我们应当如何理解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。摘编自江畅《我们需要什么样的幸福观》13．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．材料一中老子、孔子、孟子、庄子的言论虽各不相同，但其观点完全一致。B．材料一引用《礼记·大学》的观点，说明了个人发展要以“平天下”为根本目标。C．资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的，后者危害程度大于前者。D．将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，容易导致人生和社会问题。14．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（

）A．先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相比较，精神快乐更重要。B．先秦诸子认为，只有认清幸福的本质，领略精神的高贵，才能自觉修身行道。C．追求物质欲望满足的人，必然会导致心理上的恶性循环，让心灵不堪重负。D．将资源占有当作幸福本身和人生目的来追求的人，会成为贪欲的奴隶。15．下列材料中不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（

）A．北京快递小哥刘阔起早贪黑、风雨无阻，2019年送出去5万多件包裹，为大家生活带来了便利。虽然一直奔跑在送快递的路上，但是他觉得特别骄傲。B．有人谈退休后的理想，说：只要有几位能常相聚的老友，有一位长相厮守的老伴，有一个属于自己的“老巢”，有一份稳定的劳保，余生足矣！C．习近平说：奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。D．全国人大代表、扬州市公立医院管理委员会副主任王静成说：“幸福是什么？幸福是攻克疑难疾病后让病人好转时的难以言表的成就感。”16．请简要说明材料二在论证上的主要特点及其好处。17．请简要分析两则材料在内容上的联系。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：政治学是时代的产物。中国自古有丰富的政治思想但无近代意义上的政治学科，因此百年来传入中国的有欧洲制度主义政治学和美国个体权利政治学等。客观地说，这些外源性学说的流行在某种程度上契合了特定历史时期的社会情势，但并不能回答、更不能解决中国的问题。“西方模式”危机证明了“历史终结论【注】的终结，西方政治学也随之陷于困境，迷失了方向。与此同时，中国政治发展道路在动荡不安的世界政治中格外引人注目，而这显然不是既有的西方政治学所能解释的。具有悠久历史文化、处于伟大复兴进程中的中国，最有资格拥有自己的政治学。作为一种新的政治学，历史政治学致力建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系。那么，什么是历史政治学？历史学和政治学都是古老的学问，二者的事实性组合也有悠久的历史，但是学科意义上的“历史政治学”是一个新概念新范畴。在一般意义上，历史政治学就是以政治学视野去研究历史，在历史研究的发现中去丰富和发展政治学。具体而言，在认识论上，历史政治学研究政治问题的情景论；在方法论上，重视问题的时间性和时间进程；在本体论上，历史政治学研究过去与现在的直接关联性并从中提出解释性概念或理论。历史政治学能够进一步解释政治生活中一些习以为常的重大问题，帮助我们更好地理解各国治理模式的历史文明基因。比如当代中国与中华文明之间的关系。百年来中国的政治形态与社会形态发生了巨大变化，但是历史的血脉和基因并未因此而隔断，历次的制度变化依然没有割断5000年文明史。再比如，改革开放前后的关系，不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期，前后是连续、统一的。在历史政治学的研究视阈中，不仅要看到改革开放前后历史的连续性，更要认识到改革开放前的制度安排是改革开放后制度变迁的基本框架和方向，改革开放后的制度变迁强化了改革开放前建立起来的制度结构与基本制度。历史政治学不但能够为国家治理提供独特视角，还是发展政治理论的重要路径。作为社会科学基础学科的政治学学科以及政治理论，自然应该是“历史——实践——理论”三位一体的研究，或者说政治学的知识理论应该来自历史研究、实践研究和理论研究。政治理论中的国家理论、政体（民主）理论、政府理论和政党理论几乎都是特定国家特定历史经验的产物。国家概念、民主理论、政府理论和政党理论，无不来自西方国家的历史与实践；而对于中国和很多非西方国家来说却是非历史性的，甚至与这些国家的历史经验存在巨大张力乃至冲突性关系。这意味着，建设自主性政治学或中国特色政治学必须回到中国历史，在研究历史中发现和提炼政治学的概念和理论。能够连续性存在几千年的政治文明体，自然蕴含着政治学理论的宝贵资源，是发掘历史政治学的富矿，但中国历史上的丰富政治思想和政治实践未能被系统表述为学科化、概念化的政治学理论。未来，需要结合中国政治史或比较历史重新界定相关概念，推进政治学的方法论研究，这应该是中国政治学的努力方向。（摘编自杨光斌《扎根于中国大地的历史政治学》）【注】历史终结论，即“共产主义失败论”，是由日裔美籍人福山提出，在他看来，苏联解体、东欧剧变、冷战的结束，标志着共产主义的终结，历史的发展只有一条路，即西方的市场经济和民主政治。材料二：历史政治学不是历史学，它的学科主体和本体性是政治学。历史政治学的研究，有几个维度需要注意。一是可界定的政治学维度。有边界才有学术分工，才能形成学科的主体性。中国历史学已做得那么丰富了，我们再添一块砖一块瓦，没有意义。历史政治学一定要注意它的本体性是政治学。它与历史学有什么区别呢？历史学重在摆事实，政治学重在讲道理，在于分析和解释。二是可标识的政治学命题。任何一门学科都有它的核心对象和要素，政治学核心问题是什么？是国家及其相关问题。只有从政治学的命题入手，它才能够与其他学科有所区别。当然也有交叉的地方，比如说赵鼎新老师研究历史，也研究国家，也研究历史社会学。这个有交汇，但是还是要有分工。三是可通约的政治学概念。为什么政治学起源和发端于古希腊，中国有丰富的政治实践却没有能形成一门学科，重要原因就在于缺乏有明确定义的、超越个别经验的、可通约的政治学概念。中国路径是独特的，中国经验是独到的，中国故事是独家的，但是从中国路径、经验和故事提炼出来的概念应该是可交流的、可传播的、可意会的。历史政治学要从中国之治中提炼出让他者听得懂的中国之理，你要让人家听得懂你的故事，而不是只能自己听得懂。四是可整合的政治学范式。历史政治学重在讲道理，寻找事物发展的内在规律，把碎片化的历史现象和事实连接起来，就要通过特定分析框架和范式加以解释和分析，有方法、有范式，才能自成一家，才有学说。历史政治学是不是能够作为一门学科成立，是否能够很好地解释中国甚至解释世界，就看其有没有独到的分析框架和范式。一门学科，包括历史政治学，有三个层次。第一个层次在于叙事。历史学的优势是在叙事上的精细、考据，但问题在于它不注重说理。因此，讲好中国故事是第一个层次。第二个层次是一事讲一理。一个事情里面有一个道理，能够从中国叙事当中提炼出中国化的理论，这个理论是中国人自己听得懂的理论。我们现在一事讲一理方面有了很大进展，但是最缺的是万事皆一理，也就是从中国叙事当中有所发现，从中国道理当中有所启示、有所超越，形成具有普世性的概念和框架。这是第三个层次。（摘编自徐勇《从历史变迁的视野研究政治学》）18．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．历史政治学产生的原因有很多，其中外源性学说不能回答和解决中国的问题，是其产生的根本原因。B．在历史政治学的研究视阈中，改革开放前后的历史是有连续性的，改革开放前后的制度也是一致的。C．历史政治学与历史学既有联系，又有区别；能否从政治学的命题入手进行研究，是二者的本质区别。D．历史政治学应从中国之治中提炼出让中国人能听得懂的中国之理，而不应只有研究者自己能听得懂。19．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．政治学是时代的产物，处于伟大复兴进程中的中国，需要拥有自己的政治学。B．建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系，是历史政治学肩负的使命。C．在新时代，学者再做历史学的意义已经不大，当务之急是发展历史政治学。D．从中国道理中形成具有普世性的概念和框架，是历史政治学今后努力的方向。20．根据材料内容，下列各项中不属于历史政治学研究主要任务的一项是（

）A．基于外国历史研究，借鉴西方政治学的概念和理论。B．基于中国历史研究，发展和提炼政治学的概念和理论。C．基于中国历史研究，重新界定政治领域中相关概念。D．基于中国历史研究，讲好中国政治发展的故事和道理。21．请结合材料内容，给历史政治学下一个简要定义。22．材料一和材料二的论述侧重点、写作目的有何不同？请分别简要说明。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：小康，是中国人民在长期的历史长河中逐渐形成的社会理想。“小康”一词，最早见于《诗经·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。”当然，这里的“小康”与作为一种社会理想的“小康”在意义上是不同的。历来的训诂家们认为，这两句诗的意思是：“百姓太辛苦了呀，让他们休息一下吧。”不过，我们也不妨将其设想为一种告诫：不要让老百姓过得太艰苦。至于把“小康”作为一种理想社会模式，则是记载于西汉的儒家经典《礼记·礼运》，其中描绘了大同社会和小康社会的图景：大同社会是一个财产公有、政治民主、社会文明、社会保障健全和社会秩序稳定的最高理想社会；小康社会则显示出不同的社会面貌，从古代儒家的思想渊源看，描述的是随社会规模的扩大，由氏族社会向生产分工的文明社会的转化，是一个在土地私有制基础上建立起来的“天下为家”，也是一个靠礼仪关系维持的理想社会。儒家学派从历史循环论出发，幻想着返回原始田园牧歌式的大同生活。但到了近代，自进化论传入中国，“小康”就成了通往“大同”进化历程的中间环节。例如，根据戊戌变法的思想领袖康有为的说法，小康之世是社会从多灾多难的乱世发展到世界大同的太平世界的一个中间驿站——人类要从乱世进化到太平之世，中间必须经过一个小康之世的阶段。为了宣传其历史进化论思想，康有为采取了“托古改制”的方式，声称自己在孔子著作《春秋》中发现了“微言大义”，在他看来，社会历史是向前发展的，“每变一世，则愈进于仁”，即社会是由“据乱世”进到“升平世”（小康），再由“升平世”进到“太平世”（大同）的。（摘编自张翼《从“小康社会”到“中国梦”》，有改动）材料二：与中国共产党在此前历史阶段上的理论创新相比，“全面建成小康社会”目标的提出，在落实马克思主义“全局观”的问题上，无疑又向前迈进了一大步。全面建成小康社会，首要目标是强调小康社会建设必须要注重“全面性”。首先，历史地看，“小康社会”建设目标最早是邓小平同志在20世纪80年代初设计中国社会发展蓝图时提出的战略构想，这一构想就是要把中国社会建成全面小康社会。但是，80年代初的中国社会，生产力发展水平落后，社会发展空间换窄。我们的“小康社会”建设在现实上只能偏重于经济发展水平的提升，集中力量改变中国社会经济发展的滞后局面，竭力实现中国社会在经济层面的单向度“小康”。经过30多年的发展，当今中国的小康社会建设已经具备了“全面”建成的可能。以此前历史时期经济社会发展成果为基础，推动“小康社会”建设完整回归邓小平同志最初的战略构想，全面建成小康社会就成了我们要尽快完成的工作。其次，小康社会建设必须有尽可能广泛的覆盖范围。在中国这样一个发展中大国，国土面积幅员辽阔，各地区、各民族经济社会发展不平衡。中国全面建成小康社会必须克服城乡差距、地区差距、行业差距、部门差距，实现共同富裕和全面小康。同时，我国小康社会建设，必须覆盖中国最为广泛的百姓群体，涵盖中国社会的各个发展领域。也就是说，我们要建成的小康社会，既要有经济发展，还要有社会进步。只有老百姓最为关心的收入、医疗、社保、教育、生态、文化等多个领域的社会发展难点问题得到不断改善，我们期望的全面小康社会才有建成的可能。因此，总体来看，十八大之后，中央提出要全面建成小康社会，其中最核心的目标就是“全面”，对这一“全面”概念的把握，体现着当前中国经济社会发展的现实需要，又表现出我们党对马克思主义哲学“全局观”思想的完整把握。（摘编自徐晚风《“全面建成小康社会”的哲学意蕴》）材料三：1979年，邓小平同志提出了“小康之家”的概念。“小康”这一古老而美好的概念，从此被创造性地用来诠释中国现代化坐标上一个至关重要的阶段。“小康”，这一亿万人民日益耳熟能详的时代语词，以它特有的吸引力，激励与召唤着一个时代的进取精神，推动着中国大步迈向未来。正是怀着对这一美好愿景的真诚向往，党团结带领人民规划了奋斗目标，明确了发展战略，在拼搏苦干中闯出了一条中国特色社会主义道路。道路越走越宽广，小康梦想越来越清晰，现代化内涵越来越丰富。从温饱到小康，从总体小康到全面小康，从追求小康生活，到全面建设小康社会、全面建成小康社会；从“三位一体”“四位一体”，到“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局，我们党对社会主义建设规律的认识不断深化，小康的宏伟蓝图壮美似锦。这是一个物质力量和精神力量都增强、物质生活和精神生活都改善的全面小康，是经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殿实、环境生态更加友好的全面小康。艰难困苦，玉汝于成。党的十八大以来的8年间，特别是全面小康进入决胜阶段之后，脱贫攻坚力度之大、规模之广、影响之深前所未有。截至2019年底，全国95%以上的贫困人口可以实现脱贫，90%以上的贫困县可以实现摘帽。这不仅创造了我国减贫史上的最好成绩，也是一份世界减贫史上从未有过的成绩单。与此同时，经济社会全面发展，三大攻坚战齐头并进，全面小康渐行渐近。“蓄之既久，其发必速。”全面建成小康社会，这是中国人民千百年来被压抑的创造激情如江河奔涌的释放，这是新中国70年无惧风雨、高歌猛进、大踏步跟上时代的传奇，这是中华民族伟大复兴进程一往无前、不可阻挡的历史必然！全面建成小康社会，意味着我们党领导人民开辟的中国特色社会主义道路无比正确，意味着中国特色社会主义制度和国家治理体系无比优越。（摘编自《求是》）23．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“小康”作为中国人民在历史进程中逐渐形成的一种社会理想，最早见于西汉儒家经典《礼记·礼运》。B．从儒家思想渊源看，小康社会是仅次于“大同”的理想社会，但与“大同”社会一样也靠礼仪关系维持。C．“民亦劳止，汔可小康”与中国共产党的百年奋斗目标“全面建成小康社会”都反映了对人民的重视。D．邓小平同志提出的“小康之家”概念与现在所说的“全面建成小康社会”中的“小康”内涵有所不同。24．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（

）A．以前的儒家学派对返回原始田园牧歌式的“大同”生活存在幻想，直至进化论传入，“大同”才成为“小康”的后续进化历程。B．康有为以《春秋》为依托，提出“小康”之世只是人类历史发展进程中的必经阶段，最终将发展到世界大同的“太平”之世。C．全面建成小康社会，意味着各地区、各民族要同步达到全国平均水平，不能存在经济社会发展的不平衡。D．把握全面建成小康社会中的“全面”这一概念，体现了我们党在落实马克思主义哲学“全局观”上的进步。25．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（

）A．“全面推进经济、政治、文化、社会、生态文明建设以及其他各方面建设。”B．“没有农村的全面小康和欠发达地区的全面小康，就没有全国的全面小康。”C．“全面建成小康社会，一个也不能少；共同富裕路上，一个也不能掉队。”D．“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”26．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。27．你如何看待中国共产党对“小康”思想的发展？请结合材料一和材料三谈谈你的看法。四、语言表达28．请为下面的新闻事件写一段新闻简评。要求：语言简洁，观点鲜明，不超过80个字。如今，随着社会不断发展，一些看似冷门、小众的技能不仅走进人们的视野，而且成为“香饽饽”。譬如，曾经受到热议的“小龙虾学院”，应届毕业生100%就业，平均月薪过万元。而近日，南京邮电大学举办了“快递学院”的揭牌仪式，全国首座培养“快递人才”的专业学院正式成立。据悉，快递学院由物流企业与南京邮电大学现代邮政学院共同成立，这也是行业内第一家校企合作的“快递学院”。此“快递学院”并不提供大学生课程，主要针对快递员群体及快递从业者提供技能教育，其中涉及技能培训、行业通识、心理学等。29．选出填入横线处恰当的词语。①当年，他系统地研究了西方的经济学理论，对中国的经济建设提出许多独到的见解，可惜被人们认为是（无稽之谈/不经之谈），有违马克思主义理论，受到了错误的批判。②自然界的植物（五花八门/形形色色），可中国人特别喜爱松、竹、梅，把它们推崇为某种人格精神的象征，称它们为“岁寒三友”。五、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。报纸、微博并不只发布事实性新闻，评论同样是重要的内容，这是体现报纸、微博的水平、深度和情怀的地方，一些报纸、微博也因此引人关注，让部分评论员______。但对于新闻评论来说，（

），就是“标”与“本”的问题。对新闻事件本身的评论可被视作“治标”，由事件本身挖掘更深层的意义可被视作“治本”。对新闻评论来说，目标自然是能做到“标本兼治”。但问题在于“本”的问题不是能一下就解决的，否则也不是“本”了。比如腐败的案件______，加强对权力的监督、坚持司法公正、健全官员财产申报制度之类的有助于从根本上解决腐败问题的建议就经常在新闻评论中出现。但这些问题的解决不是______的，而且有些方面始终没有付诸实践，所以每次有腐败案件被曝出时，都能看到类似的评论，久而久之就不免有了______的印象。“公知”的污名化的一部分原因也在这里。当中国出现负面新闻时，用体制来进行解释总是不会错的，不仅这种思维方式未免太过简单，而且这种意见对于具体问题的缓解没有帮助。所以引起一部分人的反感也是正常的。这种困境对于报纸、微博来说更难突破，因为140字的篇幅对于评论有很大的限制，几乎只够陈述观点，而无法进行逻辑推导和具体证明。30．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（

）A．脱颖而出

遍地开花

一挥而就

陈词滥调B．脱颖而出

层出不穷

一蹴而就

陈词滥调C．鹤立鸡群

层出不穷

一挥而就

老生常谈D．鹤立鸡群

遍地开花

一蹴而就

老生常谈31．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．但这种思维方式未免太过简单，而且这种意见对于具体问题的缓解没有帮助B．但这种思维方式未免太过简单，而且这种意见对于具体问题的解决没有帮助C．不仅这种意见对于具体问题的解决没有帮助，而且这种思维方式未免太过简单D．不仅这种意见对于具体问题的缓解没有帮助，而且这种思维方式未免太过简单32．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．评论员有个难以解决的困境 B．评论员有个困境难以解决C．有个难以解决的困境 D．有个困境难以解决六、小阅读-课内33．《实践是检验真理的唯一标准》一文的发表，是中国当代史上的一个具有标志性的大事件。读了此文，你获得了什么启示？34．《实践是检验真理的唯一标准》有什么社会意义？35．《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章是如何将立论和驳论相结合的？36．本文语言生动形象，试举例说明并体会其表达效果。《实践是检验真理的唯一标准》37．文章综合运用了哪些论证方法？有什么作用？请加以分析。38．第二部分第3段论证的主要观点是什么？是用了什么论证方法？（《实践是检验真理的唯一标准》）七、判断题39．判断下列加点成语使用的对错。①“中国高铁世界第一”绝不是我们自吹自擂，作为中国人，我们真的应该为中国铁路，特别是中国在高铁技术方面所取得的光辉业绩感到骄傲和自豪。()②看到这部大剧成功之后，很多缺乏原创能力的编导便如法炮制，制造了很多套路化的所谓“励志剧”。()③“著作等身”固然惊人，但如果都是老生常谈，那就不如一本短小精悍、言之有物的小册子更有价值。()④一些苏联专家没有经得住美国糖衣炮弹的攻击，叛逃到了美国，最著名的一位就是掌握苏联大量导弹资料的导弹总师安德烈·库里诺夫。()八、填空题40．根据拼音写汉字。①（cuàn）()权

（zuǎn）编()②（hàn）()卫

（hàn）短小精()③（zhōu）胡()

（zhōu）文()()

（chú）()议④（bǎo）永()青春

（bāo）()扬

（bāo）()汤41．[多音字]给下列加点字注音。①澄：()澄澈

()澄沙②炮：()如法炮制

()糖衣炮弹

()炮羊肉③稽：()无稽之谈

()稽首④擂：()自吹自擂

()擂台九、微写作42．随着年龄增长、社会实践增多，人们以前的一些认识或许会被颠覆。请以“实践，让我恍然大悟”为题，写一段文字，谈谈实践让你对某个问题（某件事）有了新认识或纠正了以前的错误认识，300字左右。参考答案：1．C2．C3．D4．C5．A6．A7．C8．实践是检验真理的唯一标准，客观真理可以指导实践。“中国式现代化”来自长期的探索和实践，经过改革开放尤其是十八大以来的实践检验，符合中国现代化建设的实际，可以用来推进中华民族伟大复兴的实践。9．B10．证明了实践对于检验真理的重要性和必要性。真理是否可信，需要实践予以进一步检验。为后文论证只有实践才能检验马克思主义真理提供了科学可信的证据。11．不能。因为毛主席的话是用来直接证明本段的分论点的。放到后文位置，就成了结论性质的内容，与举例论证的内容不连贯，既没有衔接词语，也没有内容上的前后联系。12．从写作目的看，文章节选部分主要是论证“检验真理的标准只能是社会实践”的观点。这是针对我国当时的思想混乱局面而进行的分析论证，意在正本清源，拨乱反正。从议论对象看，当时对真理的误解主要体现在对毛泽东思想的认识和运用上，所以，论证最后落脚到当时代表真理的“毛主席的革命路线”。13．D14．C15．B16．破立结合，先破后立。增强了对两种幸福观的批判性，使作者的观点态度更加鲜明。17．材料二的观点与材料一部分观点基本一致。材料二中，“自由的发展”是指人要摆脱对资源、物质等贪欲的控制；“全面的发展”是指人格完善而高尚个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。这与材料一中的先秦诸子“不沉溺于物质享受，追求精神快乐”的幸福观一脉相承。18．C19．C20．A21．示例一：历史政治学是一种以政治学视野去研究历史，在历史研究的发现中去丰富和发展政治学，并致力建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系的新的政治学。示例二：历史政治学是一种研究政治问题的情景论，研究过去与现在的直接关联性并从中提出解释性概念或理论，致力建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系的新的政治学。22．侧重点：材料一侧重阐明历史政治学的价值和意义，材料二侧重阐明历史政治学研究应注意的维度。写作目的：前者是为了从总体上指明中国政治学的努力方向，后者是为了明确历史政治学研究领域内部的问题。23．B24．C25．D26．①视角新颖，采用从马克思主义“全局观”这一哲学角度来论证。②角度多维，分别从覆盖的领域、覆盖的人口、覆盖的区域等角度来论证。③思路清晰，从引论、本论到结论。④论证方法多样，如对比法、因果法等。27．①传承传统文化中“小康”的优秀思想。②赋予“小康”思想以新内涵，从而焕发了其时代的生命力。③体现了我们党对社会发展规律的认识深化。④“小康”社会最终实现，进一步坚定了“四个自信”。28．社会对新技能型人才的需求量越来越大，社会分工越来越精细。技能教育应坚持以市场为导向，紧贴社会和企业需求，以此不断调整办学形式、教学内容和教学方式。29．①不经之谈②形形色色30．B