影视批评讲义第十讲课件

第十讲精神分析理论第十讲精神分析理论一、影视批评常识1创作者并不具有权威性2批评者可能遇到的问题——理论太过简约化。如柏拉图的戏剧理论提出一个故事包含三段：开端，中段，结局。但并不是所有的艺术作品都有这三段，或者并不只有一种结局。（《老井》片段）具有高度概括性的理论模式需要与更多其他理论、人文知识准备和批评视野形成

合力，才能揭开电影文本内部的秘密。[注释]《老井》剧情：黄土高原的老井村祖祖辈辈打不出一眼井。容貌俊秀的农村姑娘巧英和同村小伙子孙旺泉有着向往山外世界的共同志向。为了让家乡人喝上水，旺泉把全部精力都投在打井上，参加了县办水文地质学习班。学成归来，他与巧英、旺才等人风餐露宿，终于找到井位。不想出现塌方事故，旺才牺牲了。后来资金短缺，万水爷带头捐出自己的棺木，村民们也都踊跃捐献。巧英托人将自己准备的嫁妆全部捐出来，独自走出这万重大山，去寻找新的生活。井，终于出水了。村民们集资刻了一块石碑，石碑上镌刻着“千古流芳”和《老井村打井史碑记》。一、影视批评常识1创作者并不具有权威性2批评者可能遇到的问精神分析的理论地位1

精神分析的奠基人弗洛伊德被视为20世纪最伟大的思想家之一，他的精神分析学说在一定程度上改变了人文科学的思想脉络，提供了理论与批评的特殊面向。二、精神分析与影视作品[注释]弗洛伊德(1856-1939），奥地利精神分析学家。精神分析学的创始人。弗洛伊德几乎终生每天抽一盒雪茄；直到1939年9月23日死于口腔癌。著作《梦的解析》、《精神分析引论》等。提出“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“伊底帕斯情结”、原欲(Libido)等概念，认为人类男性天生具有弑父娶母的欲望和恋母情结，女性天生具有弑母嫁父的欲望和恋父情结，以及儿童性行为等理论。对哲学、心理学、美学甚至社会学、文学等都有深刻的影响。精神分析的理论地位1精神分析的奠基人弗洛精神分析电影理论的几个层面2

二、精神分析与影视作品原版弗洛伊德，依据弗洛伊德的理论进行文本批评。a

弗洛伊德理论中几个主要的学说：（1）“俄狄浦斯情结”[注释]俄狄浦斯是希腊神话中忒拜的国王，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。最后在先知提瑞西阿斯的揭示下，俄狄浦斯才解开重重误会，证实了他之前被预言的杀父娶母的不幸命运。后刺瞎自己的双眼。精神分析电影理论的几个层面2二、精神分析与影视作品原版（2）弗洛伊德的释梦理论，关于超我、自我、本我的论述。梦与电影（《漂亮女人》片段）

梦——潜意识电影——意识——白日梦白日梦和梦没有本质的区别，都是所谓愿望的达成与满足。假说：序幕是梦，电影是释梦原版弗洛伊德，依据弗洛伊德的理论进行文本批评。a

二、精神分析与影视作品[注释]《梦的解析》第一版出版于1899年11月。该书被作者本人描述为“理解潜意识心理过程的捷径。”根据弗洛伊德的观点，梦都是“愿望的满足”，不过由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，前意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。在梦中，潜意识被扭曲其意义，以通过审查。同样，梦中的形象通常并非它们显现的样子，需要用潜意识的结构进行更深的解释。（2）弗洛伊德的释梦理论，关于超我、自我、本我的论述。原版弗（1）法国思想家拉康把弗洛伊德的理论演化为一种文化理论，使弗洛伊德的理论和结构主义语言学模式相结合生发出一种新的精神分析理论流派。（2）“镜像阶段”理论：婴儿在第6-18个月看到了自己镜中的形象的过程，并指认其为“我”，镜像阶段正是“主体”的形成过程。镜像阶段的悲剧性：混淆自我与他人混淆真实欲虚构认识到自己与母亲不是一体。（恋母情结－镜像阶段）拉康的“镜像阶段”理论b

二、精神分析与影视作品[注释]雅克·拉康（Jacques

Lacan，1901-1981)法国精神分析学家，被称为“法国的弗洛伊德”。拉康提出潜意识就其结构而言颇似一种“自然语言”；而作为一种理论和治疗方法的精神分析是通过重新捕捉具有一定含义的联想锁链来发现这样的自然语言。拉康重新解释了恋母情结，他认为婴儿的心理活动最初处于“镜子”阶段，当婴儿获得语言和识别符号的能力时，婴儿就成了一个分裂的主体，潜意识成了另一种语言。（1）法国思想家拉康把弗洛伊德的理论演化为一种文化理论，使弗人们对银幕的迷恋，观影经验在人们心目中唤起的巨大快感其实是重现了镜像阶段。“镜像阶段”理论一方面被精神分析的电影理论用来解读影片，另一方面使电影理论家从另一种角度讨论“镜子”这种电影所特有的叙事手段。二、精神分析与影视作品[注释]乐黛云1931年1月生于贵州，1952年毕业于北京大学中文系，北京大学现代文学和比较文学教授,，博士生导师。[注释]美国康奈尔大学艾布拉姆斯教教授作于1953年的《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》是现代文学理论的扛鼎之作。本书着重讨论西方浪漫主义文学理论和文学批评，从历史发展的角度阐述了“模仿说”、“实用说”、“表现说”和“客观说”。另外，艾布拉姆斯还在该书中提出了著名的文学四要素理论，即“作品、宇宙、作家、读者”。人们对银幕的迷恋，观影经验在人们心目中唤起的巨（1）主人公的形象出现在“画框中的画框”时，是一种电影的着重符号，为的是突出人物。（《孩子王》片段、《打开心门向蓝天》片段）（2）镜框作为画框中的画框——照镜子的人与镜中人同时出现在画面上，呈现主人公的内心交战，精神分裂。（《花样年华》片段）从镜中像摇出照镜人——从虚幻内心世界走向真实从照镜人摇到镜中像——沉湎心理的幻像之中特定的电影构图：画框中的画框c

二、精神分析与影视作品（1）主人公的形象出现在“画框中的画框”时，是一种电影的着重拉康式的叙事模式：与镜有关但不一定始终借助于镜像这种造型形式。拉康关于现代人自我主体形成的论述成为了当代社会的一种建构性力

量，每个人都会自觉不自觉的受到这种文化建构力量的影响。拉康认为：我们所有欲望的、向往的对象，其实只是自我的投影，

“他者永远是自我的他者”。（《天生一对》片段）三、精神分析的视野与现代人的自我寓言[注释]《情书》剧情：渡边博子在前未婚夫藤井树的三周年祭日上又一次悲痛到不能自已。当在其中学同学录里发现“藤井树”在小樽市读书时的地址时，她依循着寄发了一封本以为是发往天国的情书。不想不久渡边