反弹琵琶出新意

反弹琵琶出新意一一逆向思维在作文构思中的运用一、 教学目标：1、 使学生明白什么是“逆向思维”2、 学会在写作文中运用“逆向思维”的方法二、 教学重点难点：：1、 使学生明白什么是“逆向思维”2、 学会在写作文中运用“逆向思维”的方法三、 设计理念：《高中语文新课程标准（实验）》指出，高中语文课程要指导学生〃学习用现代的观念和发展的眼光审视古代作品的内容和思想倾向，提出自己的看法。在执着的探索中，逐步养成严谨、求实的学习作风，既能尊重他人的成果，也勇于提出自己的见解”。《标准》特别强调要〃敢于领异标新，走进新的领域，尝试新的方法，追求思维的创新、表达的创新”。而在写作中运用〃逆向思维”就是从与传统观点相反的角度探索问题，往往能出奇制胜，确立新的主题。《反弹琵琶出新意》这堂课试图通过讲故事寓抽象于形象提升学生的求知兴趣，同时考虑到成语是大家喜闻乐见的语言形式，课堂分析又便于操作，因此花一定时间用成语进行思维训练。四、 教学过程：1、故事导入以〃小”欺〃大〃北京的一条街道上，同时住着3家裁缝，手艺都不错。可是，因为住得太近了，生意上的竞争非常激烈。为了抢生意，他们都想挂出一块有吸引力的招牌来招揽顾客。一天，一个裁缝在他的门前挂出一块招牌，上面写着这样一句话：北京城里最好的裁缝！另一个裁缝看到了这块招牌，连忙也写了一块招牌，第二天也挂了出来，招牌上写的是：全中国最好的裁缝！第三个裁缝眼看着两位同行相继挂出了这么大气的广告招牌，抢走了大部分的生意，心里很是着急。这位裁缝为了招牌的事开始茶饭不食，一个说“北京最好的裁缝”，另一个“说全国最好的裁缝”，他们都大到这份上了，我能说世界最好的裁缝？这是不是有点儿太虚假了？这时放学的儿子回来了，问明父亲发愁的原因后，告诉父亲不妨写上这样几个字。第三天，第三个裁缝挂出了他的招牌，果然，这个裁缝从此生意兴隆。招牌上写的是什么呢？原来第三块招牌上写的口气与前两者相比很小很小：”本街最好的裁缝”！”本街”最好，那就是这三家中最好的。你看，聪明的第三家裁缝没有再向大处夸自己的小店，而是运用了逆向思维，在选用广告词时选了在地域上比”全国””北京”要小得多的”本街”一词。这个小小的”本街”却盖过了大大的”北京”乃至”大大”的”全国”。2、什么是逆向思维？它有什么作用？“反弹琶琶”即逆向思维在写作中的运用。所谓逆向思维，即克服思维定势，从问题的相反方向进行思索，从而显露出新的思想，塑造新的形象。逆向思维法就是反过来想一想，不采用人们通常思考问题的思路，而是从相反的方向去思考问题。逆向思维法具有挑战性，常能出奇制胜，取得突破胜解决问题的方法。“反弹”就是从某论点的对立角度去确立新观点，去阐发新见解。即反其意而用之，是求异思维的一种形式和结果，是经过了多种多样方向的'”求异\"之后，最终确定了朝原来的'”信息'”相反(或相对)的方向发展的一种表现，即是一种逆向求异思维。运用逆向求异思维的方法，立意才会有新的意境，发人深省。例如:、阿拉伯的一个大财主，对两个儿子说，你们去赛马，终点是沙漠中的绿洲，谁的马后到，我的全部财产就给谁。两个儿子听后，都骑上自己的马，缓慢的行走，太阳炙热，沙漠烤人，没过多久，两个人便热得支撑不住了。正巧一个“智多星”路过这里，给他们出了一条妙计，让两人换马骑。因为父亲说要看哪匹马后到，两人一换马，比慢的赛马就变成了比快的赛马。换了马，骑的是对方的马，对方的马先到了，自己的马就会后到。这个办法看起来只是换了一种骑法，实际上是换了一种思维方式，换了一个角度分析问题。这个问题若只是从正面讲话进行思考，是根本解决不了的，只有从反面去考虑，才可将问题解决。、有一个故事说的是一个星期六的早晨，在条件很差的情况下，牧师在准备讲道。那天下着雨，他的妻子没在家，他的小儿子吵闹不休，令他心烦。他无可奈何地他拿起一本杂志，一页一页的翻着，他翻到了一幅色彩鲜艳的大图画——世界地图。他把地图撕成碎片，丢在地上，对儿子说：“小约翰，如果你能把这些碎片收拢，我就给你两角五分钱。”牧师以为这件事会花费小约翰上午的大部分时间，免得再反烦他。没想不到十分钟，小约翰就来敲他的门了。牧师见儿子如此快地拼好了那地图，十分惊讶。他问道：“小约翰，这件事你怎么做得这么快？”小约翰回答说：“这很容易，在地图的背面有一个人照片，我把这个人的照片收拢，然后把它翻过来。我想，如果这个人是正确的，那么这个世界也是正确的。”……这个故事告诉我们，思考问题、解决问题，有时侯若从反面去思考、去解决，会找到更好的方法。我们在思考一个问题时，常常有“卡壳”的现象，会感到山重水复疑无路，此时如果折回来从事物的反面去思考，有时会出现“柳暗花明又一村”的境界。这种把通常的思维反过来，在对立的思维道路上打开新局面的思维叫做逆向思维。我们学会逆向思维，敢于提出与众不同的见解，敢于破除习惯的思维方式和旧的传统观念的束缚，跳出因循守旧、墨守成规的老框框，大胆设想。发前人之未发，化腐朽为神奇，标新立异。采用逆向思维，有许多成功的发明创造的例子。刀削铅笔，刀动笔不动；采用逆向思维，笔动刀不动，于是就有了旋笔刀。人上楼梯，人动梯不动；采用逆向思维，梯动人不动，于是就有了电梯。3、“正弹”、“反弹”与“乱弹”议论，你可以上下千万年，纵横千万里，把〃见”〃闻”〃感”都用笔的形式表达出来。一句话，它可以调用你的一切贮备，而你所读过想过听过的一切，又都可以成为你的贮备。但受习惯思维和课本较为正统的范文的影响，我们动手作文，往往会跟着大众的思想，说出一番谁都知道、谁都能说的话。这样，纵使引用了大量材料，里里外外方方面面说了不少，仍然给人以〃老生常谈”、毫无新意的印象。所以，能不能从习惯性思维中跳出来，能不能从最平常不过的事情中"议论”出颇不平常的道理，从乍看之下谁都认为错或对的地方发现它更为合理的另一面，就成了〃议论”成败的首要因素。〃反弹琵琶”，就是一种从反方面分析问题，进而提出与众不同的见解的议论方法。从思维上说，它是一种扩散性思维，是一种逆向思维。试看以下例子：（1） 、异想天开一一（正向思维）：人应该从实际出发，不可有过于离奇的想法。（逆向思维）：如果不跳出习惯性思维，如果不想得离奇，哪来的科学与艺术上的一切成就？（2） 、莲“出淤泥而不染”——（正向思维）：君子能不受环境的影响，独善其身。（逆向思维）：没有淤泥，哪来的莲花？离开了环境，还谈什么〃君子”？（3）、《枭逢鸠》：子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徒，犹恶子之声。（正向思维）：应该以改变自己错误的方法，来改变人们对自己的认识。（反向思维）：对于有特殊才能和特殊缺陷的人，人们应该以特殊的标准来评价。对枭（猫头鹰），我们主要应该从它能抓老鼠这一点上来加以评价，加以肯定，而它的鸣声不美这一先天性缺陷，我们本不该吹毛求疵、斤斤计较。（4）、2000年全国高考语文卷作文题：答案是丰富多彩的。（正向思维）：答案是丰富多彩的。（逆向思维）：答案未必是丰富多彩的，许多时候只能有一个答案。上面第一个例子的材料是一个成语，它常常被人们引用以告诫那些喜欢奇思怪想的人，而这种死板的僵化的思维恰恰与当前的开放性创造性教育有相当的冲突之处，所以从这一逆向思维出发，作者提出〃异想”才能〃天开”，不〃异想”何来〃天开”的观点，就显得言之有理，论之适时了。这是比较彻底的反弹法。第二个例子的材料取自于周敦颐的名句〃出淤泥而染，濯清涟而不妖”，而且为广大的读者所喜欢，因为要〃反弹”就有相当的难度。但如果从植物生长的自然规律来说，莲花的生长恰恰是以淤泥的存在为前提，离开了脚下的淤泥，莲花就成了无本之木，还谈什么“不染”与“不妖”呢？于是，这二者就有了一个辩证的关系，在不否认〃莲花”的基础上，为〃淤泥”的存在平了反。这是有所保留的反弹法。第三个例子的材料取自于课本中的寓言《枭逢鸠》，应该说这个故事的寓意是相对精彩也比较严谨的，在反弹的时候，就抓住了寓言的多重比喻性，把枭的鸣声由原来比作的〃错误”，改为〃本性”，而认为对枭的评价，应该主要放在它捉鼠而食这一点上。把寓言的重心，从枭身上转到了〃乡人的评价”上面。第四个例子是最为大胆也最为精彩的。它反弹的基点在于逻辑——如果你不承认〃答案未必是丰富多彩的”是正确的，你就否定了自己的观点〃答案是丰富多彩的”。这样做不仅需要周密的思维，更需要相当的勇气（在高考中敢于这样答卷，实在需要相当的勇气）。然而物极必反，如果一味为反弹而反弹，拿来什么就反弹，就成了〃乱弹”。反弹琵琶，它仍然必须遵循最基本的道德准则、科学规律，逾越了这一点，就成了谬误。如第二个例子中如果把淤泥说得比莲花还重要，还高尚，这就矫枉过了正一一因为莲花固然离不开淤泥，但没有莲花，淤泥的存在又有什么价值呢？莲花的〃不染”〃不妖”〃香远益清”，正是对淤泥的超越，对淤泥的报答。第四个例子如果反弹时去掉了〃未必”二字，就成了舌1弹，陷入了必死无疑的死胡同里。因此，〃正弹”是思考问题的基础，是第一步，而〃反弹”是在〃正弹”基础上的逆向思维，二者都是建立在遵循人类科学文化的基本准则上的，是互为补充的。4、运用成语进行训练成语是个极丰富的语言宝库，它反映了人们对自然、社会的正确认识。但由于社会的变迁，不少成语在沿用时时代又赋予了它新的含义，如“开卷有益”原指开卷读书必有好处。如果逆向思考就是只顾开卷读书而不进行思考，不加选择就会带来害处，这也是有道理的。如果我们把成语俗语中的这种逆向思维用于指导学生作文，既能扩大选材范围，又容易确定立意新颖的命题，“反弹琵琶”还能培养学生的科学思维品质。班门弄斧：比喻在行家面前卖弄本领，其讽刺意味是很明显的。而华罗庚却主张“下棋找高手、弄斧到班门”意义就更深刻了，因为这样可以使人少走弯路，大大提高自己的技艺，更快地向别人推销自我，扩大自己的知名度。良药苦口利于病：是说正确的批评往往使人感到不舒服，不乐意接受。但它对于治病大有好处。逆向思考就是:良药不见得苦口,自从出现糖衣药片后,这个问题就不存在了，正确的批评并非是急风暴雨，为了治病救人选择正确的方法就不见得苦。没有规矩不成方圆：是强调规矩对方圆的重要性。逆向思考却是过分强调规矩，限制过死，就会束缚人们的手脚、禁锢人们的思想、扼杀人们的创新意识。当一天和尚撞一天钟：是说做事不思进取，消极度日。逆向的新含义是：撞钟是和尚的分工，是和尚的职责,和尚们能够日复一日，年复一年兢兢业业地做着枯燥而平凡的工作，正是爱岗敬业精神的体现，应该大加褒奖。墙倒众人推：原比喻当人受挫折时，众人乘机来打击他，逆向思考:碍事的墙、挡道的墙、老朽的墙就得推，不仅推旧墙，还应众人立新墙，才能建设新世界.东施效颦：对东施有着明显的贬斥态度，现在人们都用来耻笑那些丑陋、低能的人显示自己。但如果就东施的精神而言，还是有利可讲的，她见先进就学，精神可嘉。杞人忧天：是说古代那位杞人非常担心天要崩塌下来将无处栖身，真是“天下本无事，庸人自扰之”，随着社会的发展，人们认识到“忧天”也有一定的道理,强调人类对地球应有一定的忧患意识从而防患未然。艺高人胆大：道理不言自明，而“胆大人艺高”更有道理，因为胆大的艺人会勇敢地向高难动作探讨，不断创出新招。滥竽充数：你说南郭先生灰溜溜地跑了，我说他有知耻之心，他会改弦更张，开始新的生活。龟兔赛跑：你说兔子骄傲在半路睡觉结果赛跑失败了,我却说兔子应该睡觉它有逆向心理,它觉得与乌龟赛跑的制度不合理。5、逆向思维要注意什么？立论要经得起推敲。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如果把“反弹”误为“乱弹”，立论偏颇，就会画虎不成反类犬，贻笑大方。(1)、"反其意而用之”只表现为局部范围的补充、发挥，并不一定要全部推翻原采的观点？“开卷未必有益”，”熟不一定生巧"，"弄斧应到班门"，"不看风焉能使舵”等，都是在一定的语言环境或特定的社会背景中的合理的逆向思考。对于这一类的”反其意而用之”，一定要严格遵循事物的客观规律，严肃地探索，准确地把握事物的本质，避免从一个极端走向另一个极端。(2)、反弹”不具普遍性，不是任何事物或观点都能逆向求异。那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情的“反弹”，都是不可取的。如“螳臂挡车”，贬抑螳螂已成共识，你若想褒扬它，想借此改变人们的传统观念，人们将难以赞同。我建议同学们用“反弹”这一手法时还是先作一番思考。一般来说，以下几种情况不适用“反弹”一是自古以来人们公认的道理。比如“尊老爱幼”，你不能说要“欺老骗幼”。二是对国家政策、路线、方针、不宜用反弹。如反对改革开放，主张闭关自守。三是对名人的优秀事迹一般不宜反弹。如刘胡兰不怕牺牲。总而言之，我们写文章要有新意，要敢于表达意见，但这并不是说我们可以怀疑一切、否定一切。6、“反弹”种种反弹一：为反面人物评反在寓言、童话、神话故事以及历史故事中，有许多人们所熟知的〃反面人物”，通过对他们的贬斥批判，人们借以说明一些为人处事道理，或用来衬托下面人物的高大形象。但如果从反面或另一个侧面来看问题，我们却往往会发现这些“反面人物”的身上也有着其〃合理性”。如因为滥竽充数而被人嘲笑了上千年的南郭先生，如果你能从他不〃占着茅坑不拉屎”，主动退居二线，也不与领导计较〃功劳与苦劳”这些方面考虑，会发现他也有可怜与可爱之处，为他的不公正遭遇喊喊冤，肯定会让人觉得颇有意思。再如《曹刿论战》中的鲁庄公，教参编写者为了突出主要人物曹刿的深谋远虑和远见卓识，就拿鲁庄公作为反面人物来加以贬斥，而如果你能从他善于听取意见，不耻下问，敢于与大国抗争等等方面来评价，他也就成了非常〃正面”的人物了。这样的人物仔细想想还不少，如改“日攘其邻之鸡”为〃月攘一鸡”〃以待来年然后已”的攘鸡者，喜欢龙而见了真龙抱头鼠窜的叶公（哪个孩子甚至大人不是喜欢恐龙玩具喜欢战争影片的叶公呢），为西行取经代表团平添了许多快乐的猪八戒，敢于到鲁班门前弄斧的那个木匠，乃至于不满于别人指定的命运而红杏出墙的潘金莲，都有其可取甚至可贵的一面，拈将出来，都能写成让人耳目一新的反弹式文章。反弹二：对正面人物质疑反之，许多被寓言童话故事所歌颂，一直为人们所称道的〃正面人物”，在他们的言行中，却往往也存在着不尽合理，甚至与真理背道而驰的地方，我们可以针对这一点，或全面或局部地加以〃反弹”。如针对移山的愚公，有人提出够山不如搬家”的异议，更有人从水土流失，子孙的个人意愿等方面提出了质疑，驳得倒也挺能自圆其说。而如果了解一些历史知识，那么对影视中颇为热门的人物，更能言之凿凿地加以质疑甚至否定。如大兴文字狱，枉动干戈的乾隆；起用小人，使忠良横遭残害的武则天，百无一是的洪秀全……都可以成为反弹的对象。反弹三：赋老故事以新意义寓言也好，童话也好，大都是在很久以前写成的，它们或在某一方面在今天看来已经不合时宜，或以今天的眼光来重新打量，倒反而能看出一些新意。如“杞人忧天”这个故事，如果从臭氧层空洞，从小行星撞击地球，从太空军备竞赛等方面来看，这位忧天的〃杞人”倒成为实足实的先知先觉者，成了太空环保方面的先驱。再如龟兔赛跑中的与兔子进行跑步比赛的乌龟，从现代的角度来看就实在很不足取了（谁能指望对手会在中途睡着呢？）。但如果反之再反之，乌龟与兔子进行越野赛（有水、沙漠等困难），进行耐力赛，那么结果又是另一回事了。这里就有一个现代的体育比赛与竞争观的意思，为老故事注入了时代的气息。再如一根筷子与一把筷子的寓言（一根筷子被轻易地折断了，但力气最大的人也不能折断一大把筷子），本来很能说明人多力量大的道理，但如果从个性发展，个人素质等方面来思考，这个故事就有了很大的局限性（就是说我们应该致力于让每一根筷子坚实起来，而不是靠筷子多所以比别人强，在〃比”的时候，我们只能一对一;在衡量的时候，我们要看的是〃人均”水平，而不是〃总产值”）。刚才所说的对愚公移山的质疑中，在子孙人生