山西省孝义市2022-2023学年八年级下学期期末语文试题（含答案）

2022～2023学年第二学期八年级期末质量监测（卷）语文题号一二三书写与卷面总分等级评价得分说明：1．本试卷满分为100分，考试时间为120分钟。2．书写认真，字迹工整，答题规范，卷面整洁不扣分。否则，将酌情扣分，书写与卷面扣分最多不得超10分。一、读·书（10分）1．下面是一张易错字词梳理单，请将空缺处内容写在指定位置。（4分）（1）“‘格物致知叩问苍（qióng）’是2023年‘中国航天日的主题”，其中“（qióng）”字是个形声字，其意思是“天空”该字正确的写法是：______。（2）“躁”和“燥”音同义不同，前者本义是“动作迅速”，引申为“冲动”“性急”；后者本义是“干燥”，引申为“单调”“无活力”“无趣”。“浮（zào）”的“（zào）”应写作______。（3）“翌日”的“翌”的第四笔应该是______。（4）成语“挑拨离间”中“拨”的读音是“______”。（1）（2）______（3）______（4）2．下面是小凯同学对所学古诗文名句做的梳理单，请你补充完善。（6分）对民生疾苦的关注（1）杜甫于“天明登前途，独与老翁别”的叙述中暗含了复杂的情感：有悲悯，有控诉，有赞扬；又于“____________，吾庐独破受冻死亦足”的抒怀中表明了舍己为人、至死不悔的济世心愿。（2）“一车炭千余斤”与“____________”的对比中，暗含了白居易鲜明的爱憎情感。对理想境界的追求（3）庄子借“海运则徙于南冥”“水击三千里，____________”的大鹏形象，阐发了自己的精神追求。（4）陶渊明虚构了“黄发垂髫，______”的桃源胜境，表达了对太平盛世的憧憬。（5）儒家在《礼记》中构想了“谋闭而不兴，____________”的大同社会，表达了对理想社会的向往。对高洁志趣的坚守（6）“____________，只有香如故”，是陆游独立不倚、坚持正义的人格写照。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，是身遭贬谪的苏轼对理想的坚守。（一）班级开展“以和为贵”综合性学习活动，请你参加并完成任务。（9分）【探“和”之义】下面是同学搜集到的一些材料，请阅读并完成第3题。3．（1）结合注释理解下面的古典论述，请用自己的话解释“和而不同”。（2分）A．云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。—皇侃《论语集释义疏》B．和实生物，同则不继①。以他平他谓之和②，故能丰长而物归之，若以同禅③同，尽乃弃矣。—《国语·郑语》【注释】①继：发展。②以他平他谓之和：不同的事的相融合，形成新的事物、新的方案。③神：弥补、增益。A．“和而不同”就是：____________。B．“和而不同”就是：____________。（2）下面依次填入语段划线处的文字，排列最恰当的一项是（）（2分）习总书记曾反复向世界阐释中华“和”文化，郑重表达中国的“和平”“和谐”“合作”的外交准则。他说：“中华民族历来是爱好和平的民族。中华文化崇尚和谐，中国‘和’文化源远流长，蕴涵着______的宇宙观、______的国际观、______的社会观、______的道德观。在5000多年的文明发展中，中华民族一直追求和传承着和平、和睦、和谐的坚定理念。以和为贵，与人为善，已所不欲、勿施于人等理念在中国代代相传____________，____________。”①天人合一 ②和而不同 ⑤深深体现在中国人的行为上③人心和善 ④协和万邦 ⑥深深植根于中国人的精神中A．①④③②⑤⑥ B．①④③②⑥⑤C．②④①③⑤⑥ D．①④②③⑥⑤【寻“和”之用】阅读以下材料，完成4题任务。【材料一】杭州亚运会吉祥物是由三个可爱的机器人“琼琮”“莲莲”“宸宸”组成的，他们成因出道的组合名叫“江南忆”，出自白居易名句“江南忆，最忆是杭州”。“琮综”名字源于良者古城遗址出土的代表性文物玉琮，全身以源自大地、象征本收的黄色为主色调，头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号“鬓娑纹”，意窝“不畏艰险、超越自我”，整体展现了不屈不挠的创业精神，鼓舞人们激发生命活力，创造美好生活。“莲莲”名字源于西湖中无穷碧色的接天莲叶，全身覆盖清新自然的绿色。莲叶头饰以三潭印月为顶，以互联网为径，整体展现了精致和谐、大气开放的人文精神，传递着共建人类命运共同体的期许。“宸宸”名字源于京杭大运河杭州段的标志性建筑拱宸桥，全身以科技蓝为主色调，头顶举世罕见的钱塘江潮，额头嵌以拱宸桥的图案，整体展现了海纳百川的时代精神，架起了亚洲和世界人民的心灵之桥。【材料二】饕餮纹，青铜器上常见的花纹之一，最早见于长江中下游地区的良渚文化陶器和玉器上。饕餮是古人融合了自然界各种猛兽的特征，同时加以自己的想象而形成的，其中兽的面部巨大而夸张，装饰性很强，这种纹饰与古代人民的文化生活息息相关，充分体现了古代劳动人民的智慧和创造能力。玉琮是中国传统的玉礼器之一。良渚玉综系软玉雕琢而成，其表面细密的阴纹线刻技艺达到了后世几乎望尘莫及的地步。4．同学们认为杭州亚运会吉祥物蕴含着“和”的思想，如“传统与现代”“中国与世界”“人文与自然”请针对同学们的看法说说你的理解。（5分）提示：①可以围绕以上某一点谈，也可另有自己的看法。②结合以上材料。5．《钢铁是怎样炼成的》名著阅读（4分）A．“指导员，我想换个地方，转到骑兵第一军去，你看咋样？”他们肯定要大干一场……“不行，你把红军看成什么了？要是大伙都自作主张，从一个部队跑到另一个部队，那可就更热闹了。”“在哪儿打仗不都一样吗？”保尔打断他的话，“可以在这儿，也可以上那儿嘛。我又不是临阵脱逃。”……“你说得都对，不过我还是要到骑兵队去。我已决定了。”第二天晚上就看不到保尔的影子了。B．保尔已将个人生死置之度外。这些日子，每天都在激烈地战斗。保尔已经溶化在集体里面了。他和所有的战士一样，忘记了“我”字，只知道“我们”——“我们团”“我们骑兵连”“我们旅”。经典阅读心得：英雄也曾有过缺点，保尔也经历了成长过程。_______________________________________________________________________________________________________________________________。（2）小丽将在读书交流会上以“悬崖边上的生命之舞”为题，分享自己的读书体会。下面是她整理的相关事件，请你结合名著内容，帮助她完善。（2分）事例一：保尔在与波生的战斗中，头部受伤严重，但他却以惊人的忍耐力对抗着伤痛，从不哼一声。事例二：被告知脊柱存在严重问题后，保尔意识到痰病或事故随时都可能结束人的生命，毅然重返队伍，选择“充分地”生活。事例三：保尔双腿瘫痪，双目失明后，他__________________。事例四：保尔的书稿被邮局丢失后，他__________________。（二）阅读下面的文言诗文，完成第6—8题。（8分）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！6．下面文字中加点字的意思或用法相同的一项是（）（2分）A．食马者 食之不能尽其材B．其真无马邪 其翼若垂天之云C．教学相长 高者挂罥长林梢D．学学半 学而时习之7．完成下列句子的翻译。（2分）（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？翻译：想要跟普通的马相等尚且办不到，______________________________？（2）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。翻译：知道了自己的不足，然后就能自我反思；____________________________________。8．两文论事说理的方式各有特色。【甲】文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻____________，控诉了____________的社会现实；【乙】文的中心论点是“____________”，文章采用了逐层推进的论述方式：先以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性；接着阐明了____________（概括内容），得出“教学相长”的结论；结尾引用《兑命》中的名言印证观点。（4分）阅读下面文言文短文，完成第9．10题。（5分）晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，史二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者①也？”对曰：“齐人也，坐②盗。”王视晏子曰：“齐人固③善盗乎？”晏子避席④对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳⑤，叶徒⑥相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗入楚则盗得无⑦楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙⑧也，寡人反取病⑨焉。”【注释】①曷：同“何”，什么。②坐：犯罪。③固：本来，果然。④避席：离开座位，表示郑重，古代把席于铺在地上空，故称座位为“席”。⑤积：一种灌木类植物，果实小而苦。⑥徒：只是，仅仅。⑦得无：莫非。⑧熙：同“嬉”，戏弄。⑨病：病。9．请用“／”给文中划线的句子断句。（限断2处）（2分）今民生长于齐不盗入楚则盗得无楚之水土使民善盗耶？10．晏子运用了______（A．巧换概念B．类比C．针锋相对法D．自嘲）的技巧应对了楚王的傲慢无礼，维护了国家尊严：他先借“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的事实，说明了____________的道理；接着以此为由，顺势推导出齐人“坐盗”的原因是楚国水土所致，最终使楚王自取其辱。（3分）三、读·写（54分）阅读冯骥才的《游佛光寺记》，完成第11题。（10分）①辛巳深秋，应邀赴晋中考察民居保护，奔忙一阵后，主人表达盛情，要请我们北上去往五台山一游。我说五台山寺庙120座，先看哪一座？我这话里自然是含着心中的一种期待。②主人如在我心中，笑着说：“先看佛光寺。”此语使我直叫出好来。好叫出声，乃是心声。③当然，这一切都根于梁思成和林徽因那个中国文化史上闻名而神奇的故事。1936年他们先是在敦煌61号石窟的唐代壁画《五台山图》上，发现了这座古朴优美的寺庙；转年他们来五台山考察时，在五台县以北的深山幽谷中竟然发现佛光寺还幸存世上。于是，这座被忘却了千年的罕世奇珍一时惊动了世界。④车子穿过太原，经新城、阳曲一直向北，至忻州而西。过定襄、河边、五台，窗外景物的现代气息渐渐淡化。然而车子纵入山路，道路随山曲转，路面多是碎石，车子颠簸如船。透过车轮卷起的黄土，却见山野入秋，庄稼割过，阳光在切割过的根茬上烁烁闪亮。偶见人迹，大都是荒村野店。时而会有一座小小的孤庙从车窗上一闪而过，还有一些僧人的墓塔零星散落在山野间。⑤这时，我已是在时光隧道中穿行了。恍恍惚惚间，我的车子变成了梁思成和林徽因所坐的马车。好像阁锡山还派了一小队士兵护着他们。在那兵荒马乱的年代，他们长途跋涉来这里为什么？他们在这路上时，对佛光寺还是一无所知呢！⑥车子一停，我的眼睛忽然一亮。一尊朱砂颜色的古庙就在眼前。佛光寺！它优雅、苍劲、浑朴、高逸，像一位尊贵的老者，站在山坳间的高岗上含着笑意迎候着我。背面是重峦叠嶂，危崖巨石长草大木。此处地处南台之外，属文保单位，不是宗教场所，没有香火，香客不至。能买到一种80年代初出版的介绍性的小书，它与当年梁思成和林徽因初到这里时所见的情景全然一样了。⑦我感觉自己就像梁思成先生那样踏入寺门。站在寥阔而清净的院中，一抬头，我实实在在感受到梁林二位当时的震惊！⑧东大殿远远建在高台之上。不必去品鉴它这举折平缓而舒展的屋顶、翼出的单檐、雄硕的拱架、阔大的体量，我想，单凭这雍容放达的气度，梁思成必定一眼就看出这是千年之前唐人的杰作！⑨殿门前，左右并立着两株参天的古松，不就像唐人塑造的天王力士把守门前？若要走进殿门，辄必穿松而过。除去佛光寺，哪里的寺庙会有这样奇观？虬枝龙干，剑拔弩张，力士一般的英武刚雄。繁茂的松叶鲜碧如洗，生机蓬勃，哪里的千年古松依然这样正当盛年？⑩哎，林徽因曾经站在这殿前拍过一张照片吧。好像她还在殿内菩萨和供养人宁遇公的塑像前也拍过一些照片呢！这些塑像虽然经过清代翻新的彩绘，但那形体、神态、形制、气息，以及发冠、服饰和面孔，一望而知，仍是唐风。且看佛前那几尊供养菩萨的姿态，不是惟唐代才特有的“胡跪”①？至于殿内一块檐板上的壁画，简直就像从敦煌某一个唐人的洞窟搬来的。尤其画上翱翔的飞天，一准是大唐画工所为。那么，在大殿梁架上找不到寺庙建造纪年的林徽因，为什么还不肯善罢甘休？直到她在院中的经幢②上切切实实地找到“大中十一年十日建造”这几个字，悬在心中的石头才算落地？⑪我忽然记起一本书记载着林徽因为了寻找这大殿的建寺题记，徒手爬上极高的梁架。她在漆黑的顶棚里，发现一个十分可怕的景象，上千只蝙蝠悬挂在上边！待她爬下来后，身上奇痒难忍，竟有许多臭虫。原来这些臭虫都是蝙蝠的寄生虫。我还在一张照片上看到纤弱的林徽因登高弄险，站在院中一丈多高的经幢上，她正在丈量经幢的高度。⑫于是，面对着佛光寺，我很感动。正是梁、林二位学者不惧艰辛的学术探求和确凿无疑的考古发现，才使得这座千年宝刹从历史的遗忘中被解救出来。否则，在近六七十年多灾多难的历史变迁中，谁能担保它会避免不幸！⑬中华之文物，侥幸逃过千年的，却大多逃不过这近百年。⑭于是，学者的魅力与宝刹的魅力融为一体。那感觉如身在春天，说不好来自明媚的春日，还是一如芬芳地亲吻于面颊的春风。但觉丽日和风，享受其中。⑮临行时，陪伴我的主人见我痴痴站着，说我被佛光寺迷住了。我笑了，却没说出那感染着我的先人的名字。因为那不只是名字，而是一种无上的文化精神【注释】①胡跪：一种跪拜礼仪。②经幢：具有纪念及宣传之意的中国古代宗教建筑。（1）同学对作者行踪及所见做了如下梳理。请依据文章，补充空缺内容。（2分）过定襄、河边、五台，车子纵入山路，沿途看到山野、孤庙、僧人的墓塔等景物。来到佛光寺前A．________________________________________________________________________________在东大殿门前，见到并立在门左右的古松。B．________________________________________________________________________________临行时，“我”痴痴站着……（2）反复阅读文章第⑨段，品味其语言妙处，并写一段赏析文字。（字数不少于80字）（5分）（3）作者一边记述所见景象，一边表达自己的感受。请从⑩⑪⑫等段落中，任选一处作者表达感受的文字，参照下面示例提供的思路，加以分析。（3分）示例：第⑤段中，作者由山路颠簸难走而有了兵荒马乱年代坐马车去五台山的穿越感，且从“他们长途跋涉来这里为什么”的思索中，可以体会到作者对梁思成、林徽因不为功利、不畏艰难、赴实地考察的敬业精神的赞佩之情。下面是作家贾平凹的发言稿（节选）。请认真阅读，完成12题。（9分）各位女士，各位先生：①几年前，我听到这样一句话：翻译就是世界文学。这话让我吃惊，可冷静一想，事情确实是这样的，没有翻译，从何谈世界文学呢？正是一批中国作家的作品被翻译出去，尤其是被翻译出去的莫言先生获得了诺贝尔文学奖后，使世界才了解了和正在了解着中国文学。翻译的功德巨大啊！现在，中国的政府、中国的文学组织机构，中国作家对翻译的热情很高，这次大会的主题是“解读中国故事”，其希望和目的要让中国作家的作品更多地翻译出去，翻译得更好更准确更丰满。有幸参加这个大会，对于如何解读中国故事的话题上，我谈谈我的一些认识。②解读中国故事，就是让人知道这是中国的故事，并从故事中能读到当今中国是什么样子，中国人的生存状态和精神状态，能读出中国的气派、味道和意义。而当下的中国，作家是极其多，作品也是极其多，据有关资料报道，仅长篇小说，每年就印刷出版三千余部，在这些庞大的作家群和作品堆里，怎么去识别哪些是有价值的作品，哪些是意义不大的作品，哪些作品值得被翻译出去，哪些作品是需要下工夫做的重点翻译？别说翻译家，就是中国的文学专业人员也难以做到那么好。虽然对于一部作品的优劣高低鉴别那是自有一种标准和感觉的，好的就是好，不好就是不好，它会口口相传，产生出影响，但是当不可能把所有作品都读过，或无法从整体上来把握时，具体到某一部作品，常常是各人有各人的解读。③我的意思是能多读些作品尽量去多读些作品，从而能从中国文学的整体上去把握和掌控，当把豆子平放在一个大盘里，好的豆子和不好的豆子就自然都发现了。要了解孔子，不仅是读孔子，还有必要读老子，读荀子，读韩非子等等，这样更能了解孔子。在这种能整体把握当下中国文学的基础上，就可以求辩解：中国之所以是中国，它的文学与西方文学有什么不同？与东方别的国家的文学有什么不同？它传达了当今中国什么样的生活？传达了当今中国什么样的精神和气质？这些生活这些精神这些气质，在世界文学的格局里呈现了什么样的意义？④这样，就可能遴选出一大批作品来，这些作品因作家的经历和个性不同，思想和审美不同，他们的故事和叙述方式就必然在形态上，色彩上，声响上，味道上各异。如何进一步解读，途径之一就是了解中国的文化。⑤说到了解中国的文化。现在许多文学作品中，包括艺术作品中，是有着相当多的中国文化的表现，但那都是明清以后的东西，而明清是中国社会的衰败期，不是中国社会的鼎盛和强劲期，那些拳、灯笼、舞狮、吃饺子、演皮影等等，那只是一些中国文化的元素，是浅薄的零碎的表面的东西。元素不是元典，中国文化一定要寻到中国文化的精髓上，根本上。比如中国文化中关于太阳历和阴阳五行的建立，是中华民族对宇宙自然的看法，对生命的看法，这些看法如何形成了中华民族的思维方式和它的哲学观念的。比如中国的宗教有儒、释、道三种，道是讲天人合一，释是讲心的转化，儒是讲自身的修养和处世的中庸，这三教如何在影响着中国的社会构成和运行的。比如，除了儒释道外，中国民间又同时认为万物有灵，对王的敬畏，对自然界的阴阳的分辨。中国文化中这些元典的东西，核心根本的东西，才是形成了中国人的思维和性格，它重整体，重混沌，重象形，重道德，重关系，重秩序。能深入了解了这些，中国的社会也才能看得懂，社会上发生的许多事情也才能搞明白。有了中国人的这种思维性格、宗教和哲学，进而又影响和左右着中国人的审美，形成了它的不同于西方的特点。——节选自《美文》，有改动（1）阅读上面文字，填写表格空缺处内容。（3分）发言场合第三次汉学家文学翻译国际研讨会（在京医行）发言者身份嘉宾听众身份来自16个国家的30位汉学家、翻译家讲话的核心话题“解读中国故事”即翻译家能较为理想地鉴别出中国作品的优劣高低。发言思路①解读中国故事的目的：A______________________________。B__________________C__________________B__________________C__________________②如何解读中国故中（2）有同学说，以上讲话内容专业性强，但发言者把一些抽象的说法或术语解释得通俗易懂。你认为原因是什么？请结合文章内容分析。（4分）（至少答两点）（3）文章开头看似平常，实则有一定的设计用意。请说说你自己的理解。（2分）13．阅读下面的文字，按要求作文。生活中，我们常常会有各种游历的经历，你或许会感叹“这边风景独好”，或许会了解那里的民俗民风，或许会心怀虔敬拜谒巨人，或许还会……一场游历，就是一场精神的成长，你会不经意间发现自己的世界多了诗意、温情、遐想、思考……请选择自己游览过的景点，自拟题目，写一篇游记。（35分）要求：①恰当安排详略；②描写风景时要融人个人的感受。③文中不得出现真实的地名、校名和人名。④不少于600字。2022～2023学年第二学期八年级期末质量监测试题语文参考答案一、读·书（10分）1．（4分）（1）穹（2）躁（3）𠃍或“横折”（4）bō2．（6分）（1）何时眼前突兀见此屋 （2）半匹红纱一丈绫 （3）抟扶摇而上者九万里（4）并怡然自乐 （5）盗窃乱贼而不作 （6）零落成泥碾作尘二、读·思（26分）（一）（13分）3．（4分）（1）（2分）（意思对即可）“和而不同”就是与人和谐相处却不会盲目地迎合、附和他人，保持思想独立：“和而不同”就是不排斥其他事物，尊重差异，与其他事物协调、平衡。（2）（2分）D4．（5分）说明：能围绕“和”思想，明确提出自己的认识1分；结合材料合理阐述3分；语言表达简明、流畅1分。【示例一】杭州亚运会吉祥物融汇了传统文化与时代文明：取自良渚文化标志的饕餮纹、与良渚古城遗址出土玉综相关的名字、源自白居易诗句的名称等彰显了中国古老文化的魅力；机器人组合、以互联网为径的荷叶头饰，突出了新时代下科技赋能的中国发展理念。古今文明相融合，这是宣传中国最有力的名片。【示例二】杭州亚运会吉祥物联结了中国与亚洲，乃至世界：饕餮纹、钱塘江潮、拱宸桥、三潭映月等展示了中国杭州的地域特色，这是很有辨识度、很真诚的自我介绍；“互联网”“拱宸桥”暗含着“共建人类命运共同体的期许”“架起亚洲和世界人民心灵之桥”的寓意。吉祥物是和平使者，彰显着中国盛情，也传逆了中国与世界各国友好发展的理念。5．（4分）（1）（2分）A段中的他虽然出发点是为了更好地为党和国家做贡献，但是没有组织纪律性，一意部行，有些个人主义倾向；B段中的他从个人走向了集体，有了集体主义精神，成为了真正的钢铁战士。（2）（2分）事例三：坚持学习，开始艰难创作小说《暴风雨所诞生的》。事例四：在战友的鼓励和邻居的帮助下，重新开始并完成了创作。（二）（13分）6．（2分）A7．（2分）（1）又怎能要求它日行千里呢？（2）知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。8．（4分）贤才难遇明君主 统治者埋没、摧残人才 教学相长教与学“能自反”“能自强”的积极作用9．（2分）今民生长于齐不盗／入楚则盗／得无楚之水上使民善盗耶？10．（3分）B（类比）（1分） 事物会受到所处环境影响（2分）【译文】晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名小官员绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是做什么的人？”（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃幕。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就擅于偷东西的吗？”晏子离开座位回答道：“我听说（这样一件事）：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是机树，只是叶子相像罢了，他们的果实味道却不同。这是什么原因呢？（是因为）水土地方不相同啊。老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”三、读·写（54分）11．（10分）（1）（2分）A．踏入寺门，看到建于高台之上雍容放达的东大殿。B．进入殿内，参观了塑像、佛前供养的菩萨以及橡板上的壁画、大殿梁架等。（2）（5分）说明：答出以下任意两点，每点2分，两点4分；语言简明、流畅1分。【示例】这段文字描写了殿门前左右立着的古松，其语言很有特点：运用拟人手法，用“唐人塑造的天王力士”写古松的情态，“把守”不仅写出东大殿古松掩映的特点，还易引发读者的想象与联想；运用“穿松而过”“虬枝龙干”“剑拨弩张”“鲜碧如洗”等四字词语，简洁整饬，典雅有味，突出了古松刚劲繁茂的特点；运用反问句，将描写与抒情融为一体，既强调了古松堪称“奇观”、“正当盛年”的特点，又是作者赞叹之情的外溢；运用“若要”“辄必穿松而过”等接近文言的句式，增添了文章的典雅气质。（3）（3分）示例：第⑩段中，作者由眼前大殿的梁架想到林徽因当年考察寺庙建造纪年的不易，“不肯善罢甘休”“切切实实”“悬在心中的石头落地”等虽是作者主观想象下的描述，但可见其对林徽因求实精神、严谨态度的赞叹之情。示例：第⑪中，作者由大殿梁架想到林徽因找寻寺庙建造纪年的不易，进而联想到书本、照片中的相关记载、记录，这些资料的穿插补充，更暗含着作者对林徽因这位学术研究者的致敬和赞美：“