印刷工具、材料的发明和发展

004：印刷工具、材料的制造和进展印刷工具、材料的制造和进展印刷工具和材料，是印刷术的物质根底，它的制造、进展和完善，是制造印刷术的前提条件之一。于印刷术的制造具有重要意义。印刷工具和材料，是印刷术的物质根底，它的制造、进展和完善，是制造印刷术的前提条件之一。于印刷术的制造具有重要意义。今日的印刷术，主要由印前、印刷、印后加工三大工序组成。而处于早期进展阶段的印刷术，因其为单张印品，尚无装订可言；即使今日的印刷术，主要由印前、印刷、印后加工三大工序组成。而处于早期进展阶段的印刷术，因其为单张印品，尚无装订可言；即使书籍印刷消灭后，其装订亦沿用传统的、手抄书时的卷轴式，装订也似乎尚未能与印版、印刷相并列。刻版、印刷仍不失为当时印刷术的主要工序。因此，介绍导源时期的印刷工具，包括刻版、印刷两局部，从雕刻印版之前首先用于书写字样的毛笔的诞生和进展谈起。公元1954年，湖南长沙战国墓中出土了一支迄今所见最早的毛笔──楚国笔。这支笔用兔毛做笔头，笔管用竹制，笔头紧紧地扎缚在笔管的一端。这种笔，适于在竹木上书写，不便于像今人用毛笔写字那样挥洒。蒙恬作为毛笔制作工艺的改进者，其功亦不行没。据说，蒙恬是在出产最好兔毫的赵国中山地区，取其上好的秋兔之毫制笔的。湖北笔的历史甚为长远。其产生的年月，过去始终依《古今注》中“蒙恬始造，即秦笔耳。以柘木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。”之说，说毛笔是秦朝大将蒙恬制造的，但出土文物证明，毛笔远在蒙恬造笔之前很久就有了。从石器时代彩陶上已有朱、褐、黄、白、黑五种颜色的线条图案和对这些线条起落处的笔势分析，很像是类似于毛笔之类的工具描画的；殷墟出土的甲骨文有朱书、墨书的，而且甲骨文中已有笔的象形字“聿”来看，远在三千年以前的商朝已有毛笔之说是无庸置疑的。印刷必有印版。最早制造的雕版印刷术的印版是手工公元1954年，湖南长沙战国墓中出土了一支迄今所见最早的毛笔──楚国笔。这支笔用兔毛做笔头，笔管用竹制，笔头紧紧地扎缚在笔管的一端。这种笔，适于在竹木上书写，不便于像今人用毛笔写字那样挥洒。蒙恬作为毛笔制作工艺的改进者，其功亦不行没。据说，蒙恬是在出产最好兔毫的赵国中山地区，取其上好的秋兔之毫制笔的。湖北云梦秦墓中出土的毛笔，用竹制笔管，在笔管前端凿孔，将笔头插在孔中，另做一支与笔管等长的竹管做笔套，将毛笔置于笔套之中。为云梦秦墓中出土的毛笔，用竹制笔管，在笔管前端凿孔，将笔头插在孔中，另做一支与笔管等长的竹管做笔套，将毛笔置于笔套之中。为取笔便利，笔套中间镂有8.5厘米长的长方孔槽，竹筒涂以黑漆，并绘有红色线条。可见，这支秦笔的制作已承受了一套完整的制作工艺，而且与现在的笔及其制法颇为相像，较之战国时期的楚国笔已大有进4-1)。毛笔的制造和应用，对印刷术的影响与作用有二：一是毛笔对汉字的进展演化具有推动作用，为印刷术供给了易于书写和镌刻的标准文字；二是它为印刷术供给了手书上版、书写字样的工具。笔对印刷术的制造也是必不行少的。雕版之源是手工雕刻技术。萌芽中的手工雕刻技术，最早用于在石器时期的陶器上、或制陶模具上刻划图案和符号。刻划这些图案符号的工具，由于当时社会落后，生产力极其低下，都是直接取自自然界的、格外简陋的，诸如动物的尖齿、石刀之类的东西。随着科学技术的进展，金属冶炼技术到商殷时期已日益成熟。有人据以推断商殷时期的甲骨文字是承受金属刀具雕刻的。更有人依据观看和摹刻实验，认为雕刻甲骨文字用的是含钙量为20%～50%的青铜刀。金属刀具的使用，在手工雕刻技术的进展史上具有划时代的意义。手工雕刻技术承受金属刀具后，必定在外形、硬度等方面不断地对刀具的用料和制作技术提出要求，从而促使雕刻刀具因雕刻原料质地之不同而日益繁多。的、适于雕刻的金属工具的不断进展，必定导致手工雕刻技艺的进展和提高，促使手工雕刻技术益发成熟和精湛。古代手工雕刻工具到底是个什么样子，因无实物流传，难以断言。不过人们可从后世、譬如明代徽州刻工所用的工具图中(见图4-2)，可以窥见古代雕版用工具之一斑。另外，似乎也应当看到，自殷商以来，数千年间，雕刻工具始终承受金属或合金制品，因此可以说，金属冶炼技术的发展，在制造、供给适宜的雕刻工具方面，对印刷术的制造和进展也有着某种程度的影响力。三、印刷工具印刷工具是指印刷术其次大工序──印刷(刷印)过程中使用的工具。印刷术通过这些工具，把印版上的图文转印到承印物上。可见，印刷工具的消灭，从时间上大大晚于雕版工具。雕版工具随着手工雕刻技术的消灭而消灭，进展而进展，是印刷源头时期的产物。而印刷工具则随印刷术的诞生而诞生。人们通常说印刷术源远流长。源远，指的是从印刷术开头推广应用上溯到石器时期这数千年的预备时期之遥远；流长，则指印刷术开头推广应用至今这漫长的进展历程。印刷在中国本名“刷印”。刷印是承受刷子或者类似于刷子的工具，在印版和承印物上进展刷拭，从而到达刷印目的的。这些刷子或类似于刷子的工具，就是中国制造的印刷术的刷印工具，雕版印刷如此，传统的活字印刷亦如此。印刷术开头推广应用时的印刷工具是个什么样子，现在还难以说得清楚、具体。但雕版印刷这种工艺技术，在漫长的进展过程中，尽管应用范围日广，技术渐渐成熟、精湛，然其始终没有摆脱手工雕刻和刷印等以手工操作为主的工艺方法，技艺超群而工艺简洁，因此，古往今来，印刷工具也没有多大变化。除固定印版和安放印墨、纸张、工具用的版台外，刷印工具主要有用来将图文转印到版面上的平刷，蘸墨和在版面上刷墨的圆刷，刷印用的长刷和拓墨用的软垫等(图4-3)。这些刷印工具，一般多用马鬃、棕榈之类的粗纤维物质制作。沿用至今。印刷和刷版用的工具及附件：(a)将正文转到雕版或石面上的平刷印刷和刷版用的工具及附件：(a)将正文转到雕版或石面上的平刷(b)蘸墨的圆刷 (c)刷印的长刷 (d)拓墨的软垫 纽约翁万戈供给。采自钱存训先生着作。印刷术所用的印刷材料，主要分印墨和承印物两大类。就中国古代印刷术而言，承印物除纸张之外，还有远远早于纸张而存在的织物。印墨、纸张、织物，于印刷术的制造和进展也是极其重要的。印刷术所用的印刷材料，主要分印墨和承印物两大类。就中国古代印刷术而言，承印物除纸张之外，还有远远早于纸张而存在的织物。印墨、纸张、织物，于印刷术的制造和进展也是极其重要的。墨是印刷术的主要原材料之一。印刷术印版上的图文，通过墨，转印到承印物上。墨对于印刷术的制造，也是必不行少的。墨的起源较笔为早。不过早期的墨都是承受自然材料，甚至用墨斗鱼腹中的墨汁为墨，进展书写或染色。印刷所用的墨，是承受确定的工艺方法，由人工制造的人造墨。墨的起源有多种说法：一说田真造墨；一说周宣王时的邢夷造墨。客观上，石器时期的彩陶上有多种颜色的图画；古人灼龟，先用墨画龟；殷墟出土的甲骨文有朱书、墨书的；长沙出土的战国竹简上的文字墨色至今漆黑。可见，秦以前有墨是可以确定的。最早关于“墨”的文献记载是战国时期的著作《庄子》。《庄子》上说：“宋元君将画图，众史皆至，受辑而立，舐笔和墨。”现存最早的人造墨的实物，是1975年湖北云梦县睡虎地四号古墓中出土的墨块。此墨块高1.2厘米，直经为2-1厘米，呈圆柱形，墨色纯黑。同墓还出土了一块石砚和一块用来研墨的石头。石砚和石头上均有研磨的痕迹，且遗有残墨，可与《庄子》之“舐笔和墨”相印证。说明早在秦朝以前，中国已经有了人造墨和用于研磨的石砚。1965年，河南省陕县刘家渠东汉墓中出土了五锭东汉残墨。其中有两锭保存局部形体。这两锭残墨呈圆柱形，系用手捏制成形，墨的一端或两端具有曾研磨使用的痕迹。这两锭尚保存局部形体(图4-4)的东汉残墨和1975年湖北云梦县睡虎地四号墓出土的秦朝或许是战国末期的墨块，以实物证明，中国在秦汉时期，已经有了捏制成形的墨锭，换句话说，中国在公元三世纪之前，已经有通过确定的工艺方法制成的人造墨在应用了。考古工作者在考古开掘中觉察的中国古代制墨的原始产品，除上述秦、汉墨锭外，还有1958年在南京老虎山晋墓中出土的晋墨；安徽祁门北宋墓中出土的唐代“大府墨”；山西大同冯道真墓出土的元代“中书省”墨。其中以元代中书省墨较为完整(图4-5)。这锭中书省墨，形如牛舌，一面镌刻一龙、上有一珠图案，一面篆书“中书省”3字。此墨埋于地下数百年，虽已断裂，但仍能见其完整形体。固然，元代以后的古墨，出土更多，更加完善、无瑕了。史载，中国秦、汉、魏、晋、南北朝时期的墨，有石墨、油烟墨、松烟墨之分。其中，石墨即石油燃烧所制之墨；油烟墨系燃油所获烟炱所制之墨；松烟墨则是燃烧松木所制之墨。当时的制墨方法，简言之，是将易燃的烛心，放在装满了油的锅里燃烧，锅上盖好铁盖或呈漏斗形的铁罩；等到铁盖或漏斗上布满烟炱，即可刮下来，集中到臼里，参与树胶，混合搅拌，使其成稠糊状；将成稠糊状的墨团，用手捏制成确定的外形，或放到模具里，模压制成具有确定外形的墨锭，史载，中国秦、汉、魏、晋、南北朝时期的墨，有石墨、油烟墨、松烟墨之分。其中，石墨即石油燃烧所制之墨；油烟墨系燃油所获烟炱所制之墨；松烟墨则是燃烧松木所制之墨。当时的制墨方法，简言之，是将易燃的烛心，放在装满了油的锅里燃烧，锅上盖好铁盖或呈漏斗形的铁罩；等到铁盖或漏斗上布满烟炱，即可刮下来，集中到臼里，参与树胶，混合搅拌，使其成稠糊状；将成稠糊状的墨团，用手捏制成确定的外形，或放到模具里，模压制成具有确定外形的墨锭，这是油烟墨的制法。松烟墨则是通过燃烧松木来猎取松烟粉末(图4-6)，然后与丁香、麝香、干漆和胶加工制成。郑众曾说“丸子之墨出于松烟”；曹子建诗“墨出青松烟，笔出狡兔翰”，都说墨是松烟制作的。可见松烟墨应用之广。太仆韦端之子，官终光禄大夫，卒于魏嘉平三年(251年)，享年75岁。韦诞能书善画，又能制笔，尤精于制墨，享有“仲将之墨，一点如漆”的美誉。韦诞之后，很长时间，中国无论书写或印刷，都用韦诞所创的制墨方法制墨，难怪后人都误将韦诞作为制墨的制造人了。韦诞的制墨配方和工艺方法，在贾思勰《齐民要术》卷九中有如下一段记载：好醇烟捣讫，以细绢筛于缸内，筛去草莽假设细纱尘埃。此物至略微，不宜露筛，喜失飞去，不行不慎。墨一斤，以好胶五两浸涔皮汁中。涔，江南樊鸡木皮也，其皮入水绿色，解胶，又益墨色。可以下鸡子白，去黄五颗，更以真硃砂一两，麝香一两，别治细筛，都合调下铁臼中，宁刚不宜泽，捣三万杆，杵多益善。合墨不得过二月、九月，温时败臭，寒则难干。潼溶见风日解碎，重不过二三两。墨之大块如此，宁小不大。”从这段记述不难看出，东汉时期的制墨工艺，已包括去杂、配料、舂捣、合墨等工序。其中：去杂，是筛去制墨原料“烟灰”中的杂物，使其成匀细粉末状；配料，是把筛过的烟炱与胶、硃砂、麝香、涔皮等胶和辅料，按配方要求匹配混合；舂捣，是把配好的料置于铁臼中进展舂捣，舂捣次数不能少于3万下，越多越好；合墨，马上舂捣过的墨泥，按要求制成成品墨。制墨时间要求在每年的二月和九月，此时天气不冷不热，是合墨的最正确时机，由于天热了墨简洁变质发臭，天冷了墨块不易枯燥。中国古代用墨，秦朝以前，以墨粉合水而用，秦汉始成墨丸、墨挺，后汉用墨模压制成各种外形。模压制墨始终连续至今。自汉魏韦诞始，一千七百余年，制墨名家辈出，品式繁多，技艺精湛。然因多年散失，能保存至今者已是凤毛麟角、弥足贵重了。中国的墨有很多优点，制作也格外讲究，是享誉中外、中国特有的“文房四宝”之一。它不仅具有使用价值，为书写、印刷所不行缺少，而且具有很高的赏识价值和保藏价值。图4-7、4-8是制墨用的模具和各种外形及把戏的墨锭。由此也可看出制墨工艺在中国文化史上的重要地位。中国的墨是水墨，用于书画和雕版印刷，有着无以附加的良好效果，但它不适于金属版的印刷。由于墨汁不易均匀附着在金属版面上，印刷出来质量欠佳。二、纸纸是印刷术的承印物，是学问和信息的载体。由于有了纸，印刷纸是印刷术的承印物，是学问和信息的载体。由于有了纸，印刷术才得以完善，并快速推广开来。纸同印刷术一起，对人类的文化事业作出了重要奉献，是世界瞩目的中国古代四大制造之一。纸在文房四宝中，较之笔、墨、砚晚出。古今中外，公认为蔡伦是造纸术的制造人。《后汉书》载：“蔡伦，字敬仲，桂阳人也。……自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为”纸’。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年(105年)奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称”蔡侯纸’。”这是历史文献中最早的关于造纸术的记载。对蔡伦制造造纸之说，历史上也时而有些不同看法。宋朝苏易简《文房四谱》卷四载：“汉初已有幡纸代简。……蔡伦锉故布及鱼网、树皮，而作之弥工，如蒙恬之前已有笔之谓也”。宋人史绳祖在《学斋占笔》卷二中也说：“纸笔不始于蔡伦、蒙恬，……但蒙、蔡所造精工于前世则有之，谓纸笔始此二人则不行也。”古人此说不无道理。半个世纪以来出土的汉代残纸，特别是近十几年来在甘肃天水放马滩、敦煌马圈湾烽燧遗址和敦煌甜水井汉悬泉邮驿遗址出土的西汉纸，以现存实物证明白宋人论断。远在蔡伦制造较完善的造纸术之前的西汉时期，造纸术已具雏形是可以确定的。本世纪三十年月以来，在中国疆、甘肃、陕西等西北地区，曾屡次出土西汉纸，计有：1933年在疆罗布淖尔汉代烽燧遗址出土的“罗布淖尔麻纸”；1942年在甘肃额济纳河东岸查科尔帖汉代烽燧遗址出土的带有7504-9)；1957年在西安灞桥汉墓葬区灞桥砖瓦厂工地出土的“灞桥纸”；1973年在甘肃额济纳河东岸汉金关烽燧遗址出土的“金关纸”；1978年在陕西扶风中颜村汉代建筑遗址出土的带有帘纹的“中颜纸”；1979年在甘肃敦煌马圈湾汉代遗址出土的“马圈湾纸”；1986年在甘肃天水放马滩汉代墓葬群中出土的绘有地图的“放马滩纸”；1990年在甘肃敦煌甜水井汉代悬泉邮驿遗址出土的帘纹明显、写有文字的“悬泉纸”。上述本世纪出土的大量西汉纸中，以西安灞桥纸、甘肃天水放马滩纸和甘肃敦煌马圈湾纸的年月较早。其中：西安灞桥纸是西汉武帝(前140-87年)时期的遗物，为纤维素较多、交织不匀的浅黄色薄纸碎片(图4-10)，经化验，确系麻类纤维所造。纸质粗糙，没有字，用来包裹随葬铜镜。甘肃天水放马滩纸是在西汉墓中觉察的，时间大约在西汉初期的文景时期(前179-141年)。上面绘有地图，残长5.6厘米，宽2.6厘米，纸质薄而软，纸面光滑平坦。图上有用细黑线条绘制的山脉、河流、道路等图形。这一觉察的重要意义在于，它不仅为中国西汉时期已制造造纸术供给了实物证据，而且还无可辩驳地证明，西汉时期的已制造造纸术供给了实物证据，而且还无可辩驳地证明，西汉时期的纸已能用于书写和制图。现在所说的纸──植物纤维纸。纸的制作工艺及其原理，制造迄今两千年来，并无多大实质性变化。其制作方法，是将砍伐来的植物，比方麻类植物，用水浸泡，剥其皮，再用刀剁碎，放在锅里煮，待晾凉后再行浸泡、脚踩，用棍棒搅拌，使其纤维变碎、变细，然后掺入辅料，制成纸浆，最终用抄纸现在所说的纸──植物纤维纸。纸的制作工艺及其原理，制造迄今两千年来，并无多大实质性变化。其制作方法，是将砍伐来的植物，比方麻类植物，用水浸泡，剥其皮，再用刀剁碎，放在锅里煮，待晾凉后再行浸泡、脚踩，用棍棒搅拌，使其纤维变碎、变细，然后掺入辅料，制成纸浆，最终用抄纸4-11)。纸虽然消灭较早，但真正用于书写和推广使用是在蔡伦造出质地优良的“蔡候纸”之后。公元404年，东晋桓玄帝曾下令废简用纸，使纸的应用日益推广和普及。用历史的观点看问题，历史上任何一项重大工艺技术的制造，都不是偶然的，都具有从设想，到雏形，到完善的进展过程。蔡伦之前虽然有纸，但这无损于蔡伦作为重大改进者上述这些西汉残纸，其造纸时间都早于蔡伦造纸的公元105年，只不过这些制造初期的西汉纸质量远不如“蔡侯纸”精工罢了。1979年在甘肃敦煌马圈湾烽燧遗址出土的麻纸，初步考证为西汉宣帝时期的遗物。这批麻纸，数量多、保存好、残存面积大，最大的一片长32厘米，宽20厘米，纸质有粗、细之分，纸色有黄、白之别。其中白色纸质地细匀，已具备了制造麻质纤维纸的根本要求和功能。蔡伦之前的古纸出土较多，著名纸史专家潘吉星先生已有精辟论述，此处不再赘述。为便于读者了解状况，兹将潘先生在《论印刷物物质载体纸的起源》中的两个图表列后，供读者参考(表4-1、4-2)。历史上，纸有动物纤维和植物纤维之分。许慎在其所著《说文解字》中，把纸解释为人们在漂丝时残留在竹席子上的一层碎丝绵、晾干后所形成的一张薄片。将这种粘附在席子上的薄丝绵片加以利用，最初可能是无意的，后来就有意识地进展加工，制成一种漂丝的副产品，当时称之为“纸”。和完善造纸术这一制造的制造者的丰功伟绩。是蔡伦的制造制造，使纸进入了它的有用阶段，并快速、广泛地推广开来，为完善印刷术和促进印刷术的进展供给了物美、价廉、而又易得的承印物。蔡伦(图4-12)的功绩和他作为完善造纸术这一宏大制造的制造家的光辉形像是不容抹煞的。表4-1 1933～1990年历次西汉麻纸出土状况一览表序纸名号Ⅰ罗布淖尔纸

Ⅴ纸的年月(公元)纸的年月(公元)Ⅱ出土时间Ⅲ出土地点Ⅳ491933汉烽燧遗址前甘肃额济纳河1942东岸查科尔帖86～89汉烽燧遗址

Ⅵ白色，质地粗，纤维束及未打散的麻物毁于战火7查科尔 共50字，识别出帖纸 20字，此纸现存台前3灞桥纸 1957140～87

葬区(今灞桥地)

层压在墓内铜镜10×108 88片，纸上有铜锈绿×12 斑，纤维束较多，交织不匀4金关纸Ⅰ

前52

东岸汉金关烽燧遗址

12×19 白色，质地好，强度大，纤维束较少金关纸5 Ⅱ

后6 ″ ″ 9×11.5 暗黄色，质地较粗白色，柔韧，质地1～51～51978陕西扶风中颜村汉建筑遗址6.8×7.2好，有帘纹，纸与罐53～501979遗址32×20寸为原大共二片，原白色，寸为原大共二片，原白色，32～1″″9.5×16被马粪污染成土黄色，制作较精细8 ″ⅡⅢ9 ″Ⅳ 1～5

″ ″

束少，有帘纹10″Ⅴ9～2310″Ⅴ9～23″″17.5×18.511纸前179～14119865.6×2.612Ⅰ86～7199012×1013″Ⅱ9～23″″13.5×14.514″Ⅲ″″″27.5×1815″Ⅲ″″″13.7×7稍厚明显，帘条粗0.3毫米，纸厚度0.286较好，写有文字分散表4-2 蔡伦前古纸分析化验结果一览表基重(克紧度(克

纤维平均宽纸名纸的年

/厘米/厘米

均长(毫(μ≤10◆◆代

◆2)

(%)

米) -3◆毫米)Ⅰ Ⅱ Ⅲ

Ⅳ Ⅴ Ⅵ Ⅶ Ⅷ Ⅸ纸 87

0.10 29.2 0.29 25 0.88 25.55金关纸Ⅰ中颜前733纸 后5

″ 0.22 61.7 0.28 40 2.10 18.73″ 0.22 61.9 0.28 43 2.12 20.26449～23湾纸″0.2995.10.33421.9318.