浅析《后代游戏》中的浪子

浅析《后代游戏》中的浪子

1亚历克斯米《祖先文学》是澳大利亚现代著名作家亚历克斯泰勒的杰作。1992年出版后，它在文学上引起了极大的影响，获得了穆尔斯克莱因奖和其他四位重要奖项，并在澳大利亚文坛发挥了独特的作用。小说具有多元性主题思想,讲述了中国福建冯家四代移民定居澳大利亚的故事,是一部超越时间与空间、跨越文化与国家的优秀作品。亚历克斯·米勒(AlexMiller,1936—)出生于英国伦敦,后移民澳大利亚。特殊的经历和身份,使得米勒对多元文化的澳大利亚十分了解,对于周围事物的洞察力和判断力也有所影响,看待事物的视角也会不同,从而使其作品具有独具一格的韵味。彼得·皮尔斯在《孤独的亚历克斯·米勒》一书中曾这样评价,“《祖先游戏》超越了澳大利亚文学中经常出现的主题,即‘我们从哪里来’的典型问题”米勒在其序中写到:“小说主题是将个人、土地、历史、思想及文化形态交织成的一个情感与理念的综合体”巴赫金指出,“成长小说中的主人公不是静态的,而是动态的统一体,时间进入人的内部,进入人物形象本身,极大地改变了人物命运及生活中一切因素所具有的意义”作品见证了浪子自我认知定位的成长历程,即天真懵懂———迷惘反叛———成熟蜕变,本文单就小说中主人公浪子这一个人物形象出发,从成长小说的视角来分析,旨在为读者更深刻地理解这一人物角色提供一种新的思维角度,从而更好地品味该作品。2浪子在杭州的处境和生活方式—天真懵懂成长是每个人必经的过程,是一个令人憧憬与烦恼并重的阶段,在此期间,不仅有生理上的变化,更有各种心理的变化。天真懵懂的童年期是成长的起点,由于少不更事,对外面的世界、人情世故及成人的想法不甚了解,因此这段时期的孩子就像白纸那样纯洁,他们无忧无虑,没有过多烦恼,凡事也不会想太多,一般都能快乐地度过童年。《祖先游戏》中浪子的父亲是上海大银行家C.H.冯,母亲莲是杭州国画家黄玉化的女儿,这样的家庭背景可谓是经济条件富足,文化底蕴丰厚,可以衣食无忧。但由于外祖父在杭州老宅居住,上海又处于战乱年代的繁闹中心,童年的浪子不得不经常随母亲坐火车往返于上海———杭州两地。而在这两个不同的地方,家人和长辈对浪子的要求不尽相同,因此浪子的处境和生活方式也不同。“在杭州,他是中国国画家的外孙,受的是中国古典文学艺术的熏陶,讲普通话,穿中国衣裳,母亲不准他说别的语言,打扮成别的样子;在上海,他是租借地一位体面的欧洲移民的少爷,学习欧洲历史、数学、法语和德语,讲英语、穿西装,父亲也不准他说别的语言,打扮成别的样子。”浪子在这种矛盾的生活中能快乐地成长,离不开他成长中积极的引路人奥古斯特·斯比斯医生———他的朋友兼德语家庭教师,同时也是浪子从出生到成长的见证人,在他成长中扮演关键引领作用。斯比斯医生告诉浪子,他这种“二态性”的生活方式是上天的恩赐而不是生命的障碍。因此,浪子能乐观地面对当前的状态。“浪子积极地享受着在杭州的生活,和外祖父一起欣赏寒冬怒放的红梅,他感到一种从未有过的自信在胸中涌动,觉得终于看到自己和自己处境的真实一面”在杭州和外祖父一起的34日在别人看来也许很短暂,但在浪子眼中却是很漫长的岁月,才是真正的生活,是一段难以忘怀的时光。在此之前似乎没遇到过任何麻烦,从出生到六岁这段时间,他和外祖父相处十分和谐融洽不曾有过矛盾。童年的岁月,那是他一生中的黄金时光3第一次:主被动的救赎成长固然充满了快意,但迷茫与困惑却也是其中的主旋律。由于自我意识的觉醒,即个体对自己已经形成的心理特点和正在发生进行的全部心理活动的认识,以及自己与外界事物相互联系的认识的觉醒,就产生了自我觉醒与生命困惑之间的强烈碰撞。他们开始学会思考,有自己的内心体验。然而他们还来不及建立自己的人生观,又无法赞同既有的成人世界的规则,于是,心灵深处出现了断层,感到迷茫惶惑,不知如何选择。这一时期的少年渴望成为一个独立的个体,有着自己独立自由的价值存在,独立自由意识逐渐增长。所以这个时期的孩子,会出现叛逆心理,抗拒权威。当第一次外祖父和母亲一起去祠堂参拜祖宗而撇下浪子时,浪子觉得脸上的肌肉隐隐作痛,眼巴巴地望着远去的汽车。“浪子回转身心里明白,他不再是先前的他了。他不知道等待他的将是什么,但是他知道,生活就像父亲的庞蒂亚克牌汽车一样,已经拐了一个急转弯。悲伤,迷惑不解,被最亲的人背叛的痛楚一起袭上心头。……浪子简直无法理解外祖父竟然不肯带他到祠堂朝拜祖宗,而且母亲也赞同老头的决定。这件事对他的打击很大,就像空旷的原野突然矗立起一堵石头墙,既绕不过去,又穿不过去。既不能视而不见,更不能觉得它无足轻重。”当黄玉化身体每况愈下生命垂危时,莲连夜赶回杭州看望父亲,黄玉化再一次要求和莲一起去祠堂朝拜祖宗,往事重演。如果说第一次发生这样措手不及的事情时,浪子自我意识觉醒却毫无办法,那么第二次发生这样的事情时,浪子自我意识变得更加强烈,淤积的反叛精神将要爆发。“这一次他没有等妈妈在拐弯处招手。黑漆大门还没有关上,柚木门闩还没有落下,汽车还在视野之中,浪子已经回转身,拼命跑起来”思想影响行动,小小年纪的他意识到之所以被外祖父排斥,仅仅是由于自己西化的身份不具备纯正的中国血统,这是自己无能为力不能改变的事实,自己又没有犯错,想到以前外祖父对自己宠爱有加,相处十分融洽,外祖父从来不曾这样对待过自己,从来没有这样狠心的行为,而不堪这样的打击,因此最后做出以上的反叛行为,虽然意识到事情的大概缘由,但又想不出更好地解决方式,毕竟年幼加上一时冲动,此时斯比斯医生远在上海,没有人可以帮助他想办法,因而采取了这种极端的解决方式。4浪子的“政治”一般而言,成长小说中的主人公最终都会经历旅行或离开一直居住的地方,到达另一个地方洗涤内心,这一过程可以放空自己,有足够的时间来反思自我,寻找自我价值,有机会重新审视周围的一切人和物,对于人生观、世界观和价值观的重新塑造也有帮助。这样的经历也标志着主人公迈出了走向成熟的关键一步,个体精神世界不仅与社会理性之间产生了碰撞与冲突,而且自我的内在生命也爆发强烈的矛盾冲突,也许只有经历了一些重大且深刻难忘的事件,才能遇到生命中的顿悟时刻,才会有很大的改变,才有个体的巨大成长。小说中随着情节的发展,当时的中国局势越来越紧张,1937年卢沟桥事变后,日本开始向中国全面进攻,此时浪子已经达到成人年龄,浪子的父亲决定把他送到澳大利亚去读书,奥古斯特·斯比斯同意陪同。在去澳洲前,浪子的母亲安排一位盲人通过说书的方式向浪子讲述冯氏家族第一代人凤的情况,让他了解家族史,这一事件也给浪子留下了难以磨灭的记忆,深深地促动了浪子的心灵。在听说书的过程中浪子的心理和想法也随之起伏,“浪子知道自己注定要受谴责。历史似乎就是为此造就而成的。如果坚持不懈或许在钱塘江河底的泥泞中能找到那面铜镜,可是家谱已经化为乌有。……他偷走黄老先生传家之宝的罪过永远不会因为再找到它们而得以洗刷。现在他已经得到警告,他自己无法解释的命运和头颅骨的故事紧密相连。他不敢正眼看瞎子。”后来浪子在澳大利亚成为一名艺术家,生活了三十九年从未离开过,但祖先的梦一直萦绕于浪子的心头。在小说开始部分,当斯蒂文第一次与中年的浪子见面时,浪子说,“当然!我是中国人!我们都有自己的宗族”5成长过程中的价值与必然性成长小说探索个体成长过程,在主人公通往成熟的道路上必然会经历一些曲折坎坷,生活中的矛盾和冲突是成长主人公走向成熟和谐的必要转折点。他必须去面对并解决一些矛盾冲突,同时又很幸运,在成长过程中能有一个或几个不同的引领人指导并给予建议,最后经过自己多方面的努力改变和调节完善,终于适应了所处环境,找到自己的定位,这一成长过程中的每个阶段都有其自身的价值与必然性。主人公浪子从童年到中年,从出生到死亡,经历了自我认知的成长历程,天真懵懂———迷惘反叛———成熟蜕变,最终迈向成熟,独自踏上旅程,走向他想象中的世界。然而路途并非