古代文学史二纯文字课件版

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第一章唐代文学概论

一、唐代文学的繁荣（一）唐诗的繁荣王国维《宋元戏曲史》：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈言，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫继焉者。繁荣的标志：1、作家多,大家多。2、作品多，名作多。3、风格多样。4、流派纷呈。5、题材广泛，内容丰富。6、诗体完备。7、影响深远。唐代文学

第一章唐代文学概论

一、唐代文学（二）唐代的文章骈体：占主导地位；古文：韩柳古文运动，以恢复儒学为旗号而进行文体、文风和文学语言的革新，以清新质朴的散体文代替华美空洞的骈体文。（二）唐代的文章骈体：占主导地位；（三）唐五代词词，曲子词的简称，是隋唐以后出现的新文体，是随着燕（宴）乐的兴起而出现的。“敦煌曲子词”是最早的词，产生于民间。盛中唐时为文人所喜，中唐时已出现大量的文人词了。晚唐五代词已很成熟，形成了两大创作中心：西蜀词——《花间集》、温庭筠、韦庄南唐词——李璟、李煜、冯延巳（三）唐五代词词，曲子词的简称，是隋唐以后出现的新文体，是随（四）唐传奇（文言小说）唐时，小说作为残丛小语，不比古文之高文，鄙之曰“传奇”。得名于晚唐裴铏所编《传奇》小说集。传奇“有意为小说”：结构、篇幅、情节、人物形象等方面都已成熟，标志着小说文体的确立和成熟。

（四）唐传奇（文言小说）唐时，小说作为残丛小语，不比古文之高（五）变文说唱文体，简称“变”。与图画相配合，一边向听众展示图画，一边说唱故事。其图为“变相”，其说唱的底本为变文。内容多为宣讲佛经故事、经义，也有讲述历史故事和民间传说。形式多样，或散韵相间、说唱结合；或全散；或全韵。对后世的话本、弹词、诸宫调等通俗文学产生很大影响，开白话文的先河。（五）变文说唱文体，简称“变”。与图画相配合，一边向听众展示二、唐文学繁荣原因（一）开放的文化环境1、经济的繁荣，国力的强盛2、中外文化的交流3、南北文化的交融4、科举制的推行5、唐人恢宏气度和兼容心理（二）唐人的生活方式1、漫游2、入幕3、隐居4、贬谪

二、唐文学繁荣原因（一）开放的文化环境二、唐文学繁荣原因（三）文学自身的发展中国文学发展到唐代，已有近两千年历史，丰厚的积累。在诗歌方面，辞采声律的追求、表现技巧的创新。唐诗是“继《诗》《骚》之传统，得汉魏之风骨，兼六朝之声色，又得辞赋之铺叙，古文之屈伸，刘宋山水，杨隋边塞”，取各家之所长，锻炼出中国诗歌最美的典型。在散文方面，体裁多样，约有八十多种（应用文体占大部分）。唐吸取骈体文形式上的优点，摈弃其华丽空洞的弊端，进行文体、文学语言的革新。在传奇小说方面，继承和发展了六朝的志怪和杂史杂传。二、唐文学繁荣原因（三）文学自身的发展三、唐诗分期一般来说，把唐诗分成四个时期：1、初唐（618—712）酝酿形成时期前期：南朝形式主义诗风的延续：上官仪及“上官体”后期：突破：初唐四杰（王杨卢骆）革新：陈子昂——汉魏风骨确立：沈佺期、宋之问—律诗2、盛唐（713—765）黄金时期两大诗派：山水田园诗派：王维、孟浩然边塞诗派：高适、岑参两大诗人：李白：积极浪漫主义诗歌杜甫：全面现实主义诗歌三、唐诗分期一般来说，把唐诗分成四个时期：三、唐诗分期3、中唐（766—835/859）继续发展时期两大诗派：韩孟诗派：韩愈、孟郊、李贺元白诗派：白居易、元稹诗豪：刘禹锡山水诗人：韦应物、柳宗元边塞诗人：李益、卢纶4、晚唐（836/860—907）由盛转衰时期杜牧：豪迈俊爽李商隐：深情绵邈新乐府派：聂夷中、杜荀鹤隐逸派：皮日休、陆龟蒙绮艳派：温庭筠、韩偓三、唐诗分期3、中唐（766—835/859）继续发展时期四、唐代传奇

唐传奇指的是唐代的文言短篇小说，立足现实，传写奇人奇事。“传奇者流，源盖出于志怪。”从体裁上说源出于史部的传记：初归杂传，作品以“传”命名、作家的史学家身份。

比较项目创作意图结构情节语言人物刻画六朝志怪无意为之“粗陈梗概”质朴简略不鲜明唐传奇

“着意好奇”完整、曲折华美铺陈形象生动四、唐代传奇

唐传奇指的是唐代的文言短篇小说，立足现实，传唐传奇分期

初期（618——762）唐传奇产生、兴起的时期；

中期（763——859）唐传奇发展、繁荣的时期；

晚期（860——907）唐传奇衰微、没落的时期。项目题材及特点作家及作品初期：初盛唐以神怪为主，有意逞才，夸张不完整古镜记、补江总白猿传、游仙窟中期：中唐名家名作多，讽刺、写实、爱情题材，成熟，与诗相辅离魂记、四大爱情传奇、枕中记、南柯太守传晚期：晚唐大批传奇专集出现，豪侠题材虬髯客传、红线、聂隐娘、昆仑奴唐传奇分期

初期（618——762）唐传奇产生、兴起的时期；四大爱情传奇作品作者主角配角特点柳毅传李朝威柳毅龙女钱塘君洞庭君人神相恋奇异浪漫李娃传白行简郑生李娃荥阳公鸨母由悲到喜夫贵妻荣莺莺传元稹张生崔莺莺崔母红娘由喜到悲始乱终弃霍小玉传蒋防李益霍小玉黄衫客背信弃约厉鬼复仇四大爱情传奇作品作者主角配角特点柳毅传李朝威柳毅钱塘君人神相第二章初唐诗歌

初唐宫廷文学人物：太宗——秦府十八学士武后——珠英学士中宗——景龙学士主题：宫廷享乐、颂美形式：应制诗、君臣唱和趋势：太宗提倡中和雅正，逐渐显出开阔壮大的气势。第二章初唐诗歌

初唐宫廷文学人物：太宗——秦府十八学士上官仪上官仪擅写五言诗，格律工整，内容多为应制奉命之作,不脱齐梁的诗风。《旧唐书》本传称他的诗“好以绮错婉媚为本”，意即以华丽的词藻表现婉转妩媚的情意为其本色。因他地位显贵，一时人多仿效，号为“上官体”。总结出“六对”“八对”之说，对律诗形成有直接影响。上官仪上官仪擅写五言诗，格律工整，内容多为应制奉命之作,不脱“沈宋”沈佺期、宋之问合称“沈宋”。总结前人和当代人应用声律的实践经验的基础，为律诗在平仄粘对、句数用韵方面的定型做出了重要的贡献。并以他们工致细密、格律精严的创作，使这些规范逐渐为人们所接受。“沈宋”沈佺期、宋之问合称“沈宋”。“文章四友”杜审言与李峤、苏味道、崔融合称“文章四友”。主要活动于武后时期，位显名高，在诗的合律方面已经达到较高水平。其中杜甫的祖父杜审言最有诗才。《和晋陵陆丞早春游望》一诗曾被誉为“初唐五言律第一”。“文章四友”杜审言与李峤、苏味道、崔融合称“文章四友”。王绩王绩是隋唐之交独立于宫廷以外的诗人，其诗多写乡居生活和隐逸情趣，风格淡远，在沿袭齐梁遗风的初唐诗坛独拔于流俗之外，使人耳目一新。《野望》作于晚年归隐时，写薄暮观望山野秋色，抒发了无所依归的苦闷心情，平淡自然，是踵武陶渊明的代表作，也是一首大体合律的五言诗。王绩王绩是隋唐之交独立于宫廷以外的诗人，其诗多写乡居生活和隐王绩：《野望》东皋薄暮望，徙倚欲何依！树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。首联叙事兼抒情，总摄以下六句。颌联写薄暮中的秋野静景，互文见义。颈联写秋野动景，由远而近。尾联说自己在现实中孤独无依，只能长歌以抒苦闷。王绩：《野望》东皋薄暮望，首联叙事兼抒情，总摄以下六句。初唐四杰初唐四杰是指主要活动在唐高宗和武后初年的四位诗人，当时他们“以文章齐名天下”：王勃（650——676）杨炯（650——693）卢照邻（634？——689）骆宾王（619——684？）四杰同属官小而才大，名高而位卑的寒士阶层。他们年少志大，仕途坎坷，这种人生经历，深刻影响了他们的思想性格和文学创作。初唐四杰初唐四杰是指主要活动在唐高宗和武后初年的四位诗人，当王勃锐意改革文风，杨炯《王勃集序》云：尝以龙朔初载，文场变体，争构纤微，竞为雕琢。……骨气都尽,刚健不闻。思革其弊，用光志业。王勃欣赏和追求的是一种壮大的气势。他在《游冀州韩家园序》中说：“高情壮思，有抑扬天地之心；雄笔奇才，有鼓怒风云之气。”有意树立一种新的诗歌风格。王勃锐意改革文风，杨炯《王勃集序》云：尝以龙朔初载，文场变体比较阅读送杜少府之任蜀川城阙辅三秦，

风烟望五津。

与君离别意，

同是宦游人。

海内存知己，

天涯若比邻。

无为在歧路，

儿女共沾巾。赠白马王彪曹植丈夫志四海，万里犹比邻。

恩爱苟不亏，在远分日亲。

何必同衾帱，然后展殷勤？

忧思成疾疢，无乃儿女仁。

仓卒骨肉情，能不怀苦辛？(疢chèn烦热;疾病)比较阅读送杜少府之任蜀川赠白马王彪《滕王阁序》骈文史上的典范之作。辞采华美，典故繁复，极尽汉语言之表现优势。写景生动传神，逸兴遄飞。抒情酣畅淋漓，激越奔放。通篇洋溢着一股少年气。傲岸与悲愤交织。名句：物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。东隅已逝，桑榆非晚。《滕王阁序》骈文史上的典范之作。杨炯从军行烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。不甘寂寞的躁动，建功立业的欲求。冒险精神，愿为心中的目标付出代价。文化人对文化价值的困惑。杨炯从军行卢照临《长安古意》节选得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

卢照临《长安古意》节选得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。骆宾王《在狱咏蝉》西陆蝉声唱，南冠客思侵。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。蝉声引发的生命意念外形的比照：玄鬓与白头生命困境的相似:风露、飞难进与响易沉高洁品质的相似骆宾王《在狱咏蝉》西陆蝉声唱，蝉声引发的生命意念对传统文学形式的改造杨炯《从军行》是乐府旧题，但却以简朴的形式、律诗的格局表达出一种盛唐边塞诗的气度。王勃《送杜少府之任蜀川》把送别的主题赋予了少年气，显得爽朗明快。骆宾王《在狱咏蝉》是咏物诗，但却全然变成了抒怀明志之作，脱尽了传统题材的摹写物态之气。闻一多《唐诗杂论》的评价：宫体诗在卢骆手里是由宫廷走向市井，五律到王杨的时代是从台阁移至江山塞漠。宫体诗的自赎对传统文学形式的改造杨炯《从军行》是乐府旧题，但却以简朴的形陈子昂（661～702）王夫之认为他“非但文士之选”，而且是“大臣之才”。（《读通鉴论》）浓郁的政治理想以及这种理想、抱负遇到阻碍时迸发出郁勃的悲情，使其诗具有鲜明的创作个性。对汉魏风骨的自觉继承。其诗歌理论见于《与东方左史虬修竹篇序》一文：批判近世文学：彩丽竞繁，兴寄都绝。要求诗歌应具“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的美学风貌。恢复汉魏、正始的诗歌传统，把风骨和兴寄统一起来。陈子昂（661～702）王夫之认为他“非但文士之选”，而且是陈子昂的创作代表作为《感遇》三十八首及《登幽州台歌》：新时代。急切欲有所为。时不我待。英雄无用武之地。仁人志士身处逆境时，崇高而痛苦的感情。前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！对“风骨”的追求，对健康而瑰丽的理想诗歌的崇尚，对南朝诗歌和初唐宫廷诗风的扫荡，都对唐诗的变革具有关键性的意义。忽视近世诗歌在形式上的探索成果。几乎不作七言，律诗数量很少。比兴的运用不尽成功。陈子昂的创作代表作为《感遇》三十八首及《登幽州台歌》：新时张若虚（约660-约720），开元前期江南诗人。与贺知章、张旭、包融合称“吴中四士”。存诗2首。《春江花月夜》有“孤篇压倒全唐”之誉，闻一多推其为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。名句：春江潮水连海平，海上明月共潮生。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。张若虚（约660-约720），开元前期江南诗人。与贺知章、第三章盛唐两大诗派山水田园诗的发展发展线索：陶渊明、谢灵运——谢脁——王绩——张九龄——孟浩然、王维兴盛原因：盛唐的安定繁荣以隐求仕的“终南捷径”佛、道两教的思想影响文人的漫游隐居第三章盛唐两大诗派山水田园诗的发展唐代山水田园诗的两个高潮时期代表诗人其他诗人盛唐王维、孟浩然裴迪、储光羲、刘昚虚、常建中唐韦应物、柳宗元钱起、刘长卿唐代山水田园诗的两个高潮时期代表诗人其他张九龄（678-740）第一个担任宰相的岭南人，有“当年唐室无双士，自古南天第一人”的美称。有《感遇》12首。开元贤相，曲江風度，有《曲江集》。望月怀远海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。张九龄（678-740）第一个担任宰相的岭南人，有“当年唐室王湾（693～751）洛阳人。词翰早著。存诗10首。《次北固山下》一诗，格调壮美，意境开阔，预示了盛唐诗歌健康发展的前景。客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。“‘海日生残夜，江春入旧年’，诗人以来少有此句。张燕公（张说）手题政事堂，每示能文，令为楷式。”（《河岳英灵集》）王湾（693～751）洛阳人。词翰早著。存诗10首。《次北固孟浩然(689～740)本名浩，字浩然。襄阳人，世称孟襄阳。张九龄为荆州长史，招致幕府。布衣以终。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。和王维并称，虽不如王诗境界广阔，但艺术上有独特的造诣。严羽评曰：“孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。”闻一多说：“淡到看不见诗了，才是真正的孟浩然的诗”苏轼说:“韵高而才短，如造内法酒手而无材料。”孟浩然(689～740)本名浩，字浩然。襄阳人，世称孟襄阳孟浩然的代表作品晚泊浔阳望香炉峰挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮但闻钟。

与诸子登岘山人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。孟浩然的代表作品晚泊浔阳望香炉峰与诸子登岘山临洞庭湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。前半泛写洞庭湖波澜壮阔，象征政治的清明。后半即景生情，抒进身无路，急于用世之心。临洞庭湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳王维王维（701－761），字摩诘，官至尚书右丞。音乐、诗、画成就都很高，《山中与裴迪秀才书》等小文亦清雅绝尘。晚年无心仕途，专诚奉佛，世人称之为“诗佛”。林黛玉说：五律首学王维才是正路。闻一多：王维的诗“替中国诗定下了地道的中国诗的传统，后代中国人对诗的观念大半以此为标准，即调理性情，静赏自然，他的长处短处都在这里。”（《论唐诗》）王维王维（701－761），字摩诘，官至尚书右丞。音乐、诗、王维的诗歌创作以开元二十五年（737）张九龄罢相为分界前期:有政治热情，诗多慷慨英发之气，风格雄浑博大后期:消极避世，隐逸山林，多山水田园诗，风格幽邃空静，多禅趣。其诗歌大致可分为四类：一，政治感遇诗，二，游侠边塞诗，三，乡情、友情、爱情诗，四，山水田园诗。王维的诗歌创作以开元二十五年（737）张九龄罢相为分界王维山水田园诗特点1.诗情：诗意情怀。代表作《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。2.画意：诗中有画。a.丰富细腻的色彩感：色彩偏好：青绿。《送邢桂州》：日落江湖白，潮来天地青。《积雨辋川庄作》：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。b.鲜明醒目的线条感：《使至塞上》：大漠孤烟直，长河落日圆。《辋川闲居赠裴秀才迪》：渡头馀落日，墟里上孤烟。c.构图:散点透视·移步换形。《终南山》：太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。王维山水田园诗特点1.诗情：诗意情怀。代表作《山居秋暝》：空王维山水田园诗特点3.乐美:音画的结合。对音响的感受特别敏锐。所以他的山水诗善于将声音溶入画面。《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣”。《青溪》“声喧乱石中，色静深松里”。4.禅趣:诗中有禅。“不用禅语，时得禅理”喜欢追求寂静空灵的境界，在他著名的《辋川集》二十首中表现得更突出。《终南别业》：行到水穷处，坐看云起时。王维山水田园诗特点3.乐美:音画的结合。对音响的感受特别敏王昌龄（约698-757）有“七绝圣手”之誉曾漫游四方，到过塞上先谪岭南，又贬龙标安史乱起，北还，途中为刺史闾丘晓所杀《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄（约698-757）有“七绝圣手”之誉《从军行》烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。《从军行》烽火城西百尺楼，琵琶起舞换新声，李颀（约690-754）边塞诗苍凉悲壮，善写音乐，善于刻画人物《古从军行》白日登山望烽火，黄昏饮马旁交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。沈德潜评：“以人命换塞外之物，失策甚矣！为开边者垂戒，故作此诗。”（《唐诗别裁》）李颀（约690-754）边塞诗苍凉悲壮，善写音乐，善于刻画高适（702?—765）字达夫，早年生活困顿，随父旅居岭南。天宝八载（７４９），道科中举，授封丘尉。50岁弃官入河西节度使哥舒翰幕府，掌书记。安史乱起后，他从玄宗至蜀，拜谏议大夫。历任淮南节度使和蜀彭二州刺史。代宗朝为刑部侍郎、转左散骑常侍，进封渤海县侯。个性慷慨自负,狂放不羁，交结游侠,喜言王霸大略。《旧唐书》：“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”《别董大》：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适（702?—765）字达夫，早年生活困顿，随父旅居岭南高适诗歌的思想内涵激昂慷慨之情：《塞下曲》“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。

”具有清醒的社会批判意识的边塞诗：《燕歌行》唐边塞诗的压卷之作。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”个人不幸命运的悲愤：《封丘作》“乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？”“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。”高适诗歌的思想内涵激昂慷慨之情：《塞下曲》“万里不惜死，一朝《燕歌行》读后印象丰富的主题思想：赞颂、揭露、批判、同情、期望高度的艺术概括:对比、特写、议论音韵：四句一转韵，音调铿锵情怀：时而沉郁、时而激昂、时而悲壮的心情《燕歌行》读后印象丰富的主题思想：赞颂、揭露、批判、同情、期高适诗的艺术特色沉雄悲壮的风格尚质主理，夹叙夹议，直抒胸臆（以胸臆语写慷慨气，多赋法，少比兴）质朴写实手法，现实主义精神，受汉魏诗歌影响以政治家的眼光看待军中的苦乐不均高适诗的艺术特色沉雄悲壮的风格岑参（约715-769）荆州江陵人。出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。二十岁至长安，献书求仕。以后曾北游河朔。三十岁举进士前后两次在边塞高仙芝、封常清幕府共六年。回朝后曾官至嘉州刺史。后罢官，客死成都旅舍。一生五参戎幕，共作70多首边塞诗。万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋功名只向马上取，真是英雄一丈夫丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚岑参（约715-769）荆州江陵人。出身于官僚家庭，曾祖父岑参诗歌的思想内涵抒发为国安边、建立功业的抱负，强烈的入世精神：《走马川行奉送封大夫出师西征》抒写边思乡愁，如《逢入京使》：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。写边塞的奇异风光景物，如《热海行送崔侍御还京》：侧闻阴山胡儿语：西头热海水如煮。海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。《白雪歌送武判官归京》：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来。千树万树梨花开。……山回路转不见君，雪上空留马行处。岑参诗歌的思想内涵抒发为国安边、建立功业的抱负，强烈的入世精岑参诗的艺术特色“奇丽”的艺术风格。“尚巧主景”，长于描写，寓情于景。雄奇绮丽，浪漫主义色彩，六朝以来诗歌影响以诗人的热情来描绘生活，重在描写边塞丰富奇丽的风光景物岑参诗的艺术特色“奇丽”的艺术风格。第四章盛唐两大诗人

李白（701-762）出生在中亚碎叶镇1．在蜀时期（705—724）[读书、任侠]2．漫游和求仕时期（725—742）[漫游、求仕]3．长安时期（742—744）[供奉翰林]4．十年漫游时期（744—755）[漫游、入道]5．安史之乱时期（755—762）。隐居庐山，入永王李璘幕。下狱，流夜郎，遇赦放回。761年李光弼出征，李白欲从，半途病还。762年病逝于当涂。第四章盛唐两大诗人

李白（701-762）出生在中亚碎叶镇李白诗的精神内蕴1.歌颂时代，表达建功立业之心。桃李得开日，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。/抚剑夜吟啸，雄心日千里/愿一佐明主，功成还旧林/愿将腰下剑，直为斩楼兰。2、忧心国事，批判黑暗社会现实。《古风》59首、《答王十二寒夜独酌有怀》大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。李白诗的精神内蕴1.歌颂时代，表达建功立业之心。李白诗的精神内蕴3、感怀不遇，宣泄了理想破灭的痛苦。《将进酒》、《行路难》：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。大道如青天，我独不得出！4、寄情山水，赞美祖国的壮美河山。“一生好入名山游”：《望庐山瀑布》、《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此迴。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。李白诗的精神内蕴3、感怀不遇，宣泄了理想破灭的痛苦。李白诗的精神内蕴5、深于情感。对妇女和劳动人民的赞美和同情。对友情的深挚。《宿五松山下荀媪家》《丁都护歌》《金陵酒肆送别》《赠汪伦》《长干行》桃化潭水深千尺，不及汪伦送我情。田家秋作苦，邻女夜舂寒吴牛喘月时，拖船一何苦郎骑竹马来，绕床弄青梅李白诗的精神内蕴5、深于情感。对妇女和劳动人民的赞美和同情。李白诗的体式选择各体兼备，但七律甚少，且不工七言歌行最能反映李白的狂放性格，其他乐府诗自然明逸、清纯似水五七言绝句成就居于唐人之首，表现的是兴到神会、自然天成的神韵。李白诗的体式选择各体兼备，但七律甚少，且不工宣州谢脁楼饯别校书叔云弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。长句发端破空而来理想与现实的矛盾引起的精神苦闷的爆发别样的登楼饯别之作壮丽秋空豪情逸兴由极端苦闷到开阔爽朗，变化无端，不可思议宣州谢脁楼饯别校书叔云弃我去者，长句发端理想与现实的矛盾引起蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯浇愁愁复愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。对自己充满了自信，情绪高昂，飘然欲仙回到现实，对时局的担忧和无法一施抱负的愤懑心情。称赏主客逸兴遄飞借酒浇愁以隐求解蓬莱文章建安骨，回到现实，对时局的担忧和无法一施抱负的愤懑心宣州谢脁楼饯别校书叔云内容：烦忧→壮思逸兴→愁→散发弄扁舟的解脱“抽刀”一联描写无法摆脱的苦闷心境，用喻精巧贴切。感情几经起伏跳跃，结构大开大合，作者思想情感的起伏与诗歌结构的跳跃发展得到完美的统一宣州谢脁楼饯别校书叔云内容：烦忧→壮思逸兴→愁→散发弄扁舟的李白诗歌浪漫风格的表现总体风格：奔放飘逸，清新自然，豪迈雄健具体表现：诗境宏大，气势强劲高屋建瓴，宏观把握自我意志、强健气势结构跳宕，突出矛盾开头破空而来，直抒胸臆句式长短变化，音节错落有致以感情起落为线索丰富大胆的想象、夸张、排比李白诗歌浪漫风格的表现总体风格：奔放飘逸，清新自然，豪迈雄健杜甫（712-770）原籍京兆杜陵，出生于河南巩县１、读书和壮游时期（712-745）[前后3次，历时10年的壮游]２、困守长安（746-755）[献赋，待制集贤，兵曹参军]３、被拘长安、任职凤翔（756-759）[逃难、投奔行在、陷贼、出逃奔赴行在、为左拾遗]４、流寓西南荆湘（760-770）[夔州3年，死于湘江]杜甫（712-770）原籍京兆杜陵，出生于河南巩县“诗圣”：杜诗思想内容1对人民的深刻同情

《奉先咏怀》:穷年忧黎元，叹息肠内热《戏呈吴郎》上半首：

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为家贫宁有此，只缘恐惧转须亲。[民胞物与、己饥己溺]2对祖国的无比热爱祸转亡胡岁，势成擒胡月。

胡命岂能久，皇纲未宜绝。剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂

“诗圣”：杜诗思想内容1对人民的深刻同情

《奉先咏怀》:穷“诗圣”：杜诗思想内容3对统治者的讽刺和批判边庭流血成海水，武皇开边意未已朱门酒肉臭，路有冻死骨安得务农息战斗，普天无吏横索钱

4对亲情、友情的珍惜三夜频梦君，情亲见君意！冠盖满京华，斯人独憔悴！5对自然的热爱一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于江山如有待，花柳更无私

“诗圣”：杜诗思想内容3对统治者的讽刺和批判“诗史”1杜诗的写实倾向：很强的叙事性大量的乐府诗反映时事世象，其他类型诗中都渗透着写实性精神2“史书”般的认识价值：安史之乱前后几十年历史的“百科全书”(1)感于哀乐，缘重大时事而发：概括地叙写战乱所造成的大破坏、大灾难，表现社会各阶层，特别底层人民所承受到的社会苦难，具体展示广阔而又细微的形象生动的场景画面，细节的真实

(2)感于时事，就社会心理落笔：不是史诗般地展现社会全景，而是落笔于社会心理。世象化作心象《羌村三首其一》妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。

“诗史”1杜诗的写实倾向：很强的叙事性新婚别选取一个家庭，以新妇的视角，写社会苦难坚韧的苦难者，深明大义的好妻子口语化的语言；举重若轻地表现主题真实、细腻的心理独白，吞吐抑扬的情感表现新婚别选取一个家庭，以新妇的视角，写社会苦难杜诗风格：沉郁顿挫1、沉郁：指情感质地之深沉、深厚，和情感郁积之久、之深、之厚。[常规话语语境]蕴涵深厚、内容广博、语言凝重、表达蕴藉[文学鉴赏的语境]表现：思想情感的坚定执着

忠义之气，爱君忧国之心，造次必于是，颠沛必于是。（张戒）感情基调的悲慨万端[万方多难的时代，满目疮痍的世象潦倒不幸的身世，侘傺去国的遭遇，一有感触，则悲慨满纸]杜诗风格：沉郁顿挫1、沉郁：指情感质地之深沉、深厚，和情感郁杜诗风格：沉郁顿挫2顿挫：顿即停顿，挫即遏抑。顿挫即前进中的间歇，上扬之前的下抑。最早用以形容声音，顿挫即抑扬。文学批评语境：情感表达的波浪起伏，曲折变化。与“潜气内转”相近表现：以拗峭的声律表现郁勃孤愤的情绪。沉郁和顿挫是相关的。情感深而且郁结着，是不想让它滚滚而下，要在内心深处，盘旋几转后，再慢慢发出来。杜诗中流露出深广的忧患意识，各种感情奔突、作用于心中，深沉低回，千回百转，欲扬又抑。杜诗风格：沉郁顿挫2顿挫：顿即停顿，挫即遏抑。顿挫即前进中的秋兴八首（其一）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。秋兴八首（其一）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

仰望、耳闻、声音俯视、目见、色彩壮阔悲凉落木：韶光易逝江水：生生不息景中含情夔州秋景地远时凄、羁旅久滞暮齿衰疾、高迥无亲空：异乡飘泊时：多病残生国难家愁、白发日多因病断酒、悲愁难遣时世艰难忧国伤时写登高所见，雄浑苍莽而顿挫写登临所感，郁结不舒而凄苦八句皆对，句中自对，“古今七言律第一”登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江第五章中唐诗歌中唐诗的总特色：变革盛唐多元化、多向度的演化：政教化、世俗化、传奇化、心灵化第五章中唐诗歌中唐诗的总特色：变革盛唐大历十才子与刘长卿大历（766-779），唐代宗年号十才子名单：李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审（出处:《极玄集》）《唐诗纪事》把李益列入。大历十才子生平大都不详。孤独寂寞的心境、清雅高逸的情调；日常生活细事、日常或行役中所见的自然风物大历十才子中以钱起最优秀，钱起与刘长卿合称“钱刘”大历十才子与刘长卿大历（766-779），唐代宗年号钱起(722-780？)字仲文，吴兴(今浙江湖州市)人，天宝十年赐进士第一人，曾任考功郎中，故世称钱考功。其诗多为赠别应酬，流连光景、粉饰太平之作。然其诗具有较高的艺术水平，风格清空闲雅、流丽纤秀，尤长于写景，为大历诗风的杰出代表。《省试湘灵鼓瑟》：善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。钱起(722-780？)字仲文，吴兴(今浙江湖州市)人，天宝刘长卿(７０９～约７８０）字文房。宣城（今属安徽）人，玄宗天宝进士。两次被贬，世称刘随州。生平坎坷，有部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。笔调苍凉沉郁。诗以五七言近体为主，尤工五言，号“五言长城”。但大部分诗作内容单薄，境界狭窄，缺少变化，“大抵十首以上,语意稍同,于落句尤甚，思锐才窄也”。《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。刘长卿(７０９～约７８０）字文房。宣城（今属安徽）人，玄宗李益(748-829)字君虞，陕西姑臧(今甘肃武威)人。大历四年(769)进士，仕途失意，弃官漫游。元和后入朝，自负才地，多所凌忽，为众不容。诗风豪放明快，是中唐边塞诗的代表诗人。其作虽不乏壮词，但偏于感伤，主要抒写边地士卒久戍思归的怨望心情，不复盛唐的豪迈乐观情调。擅长绝句，尤工七绝。《夜上受降城闻笛》：回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。李益(748-829)字君虞，陕西姑臧(今甘肃武威)人。大历韦柳与刘禹锡中唐山水诗的代表是韦应物和柳宗元（合称“韦柳”)王孟：绘画美；经自然塑造的人性美

韦柳：情感渗入自然；自然的人格化韦柳与刘禹锡中唐山水诗的代表是韦应物和柳宗元（合称“韦柳”韦应物（737～792）早年当过唐玄宗的侍卫，“身为里中横，家藏亡命儿，朝提樗蒲局，暮窃东邻姬”，后发愤读书，脱胎换骨。后来做过几任县令和刺史，曾经严惩不法军吏，又常感到无力拯救百姓而自愧，写下了“邑有流亡愧俸钱”这样的名句。他的诗卓然名家，“高雅闲淡”，自成一家之体。《滁州西涧》：独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣.春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.韦应物（737～792）早年当过唐玄宗的侍卫，“身为里中横，柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。辽阔江天、空寂清冷。孤高傲世的神情《渔翁》渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。渔翁：诗人孤高自守的精神写照，寄托了经受政治打击后企求解脱内心痛苦的主观意愿。

柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。刘禹锡（772-842）字梦得，贞元九年进士，官至监察御史。参加永贞革新，失败后被贬。其诗雄豪苍劲。长于七言律绝。咏史怀古和学习民歌而作的《竹枝词》，很有特色。“诗豪”《酬乐天扬州初逢席上见赠》巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

刘禹锡（772-842）字梦得，贞元九年进士，官至监察御史。西塞山怀古王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。山河依旧，人事不同。国家统一是历史之必然，而事物兴废决定于人。西塞山怀古王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。新乐府运动：元白诗派元白诗派的特征

思想倾向：关注民生

审美意趣：追求世俗化

诗歌形式：新乐府代表：元稹和白居易

同志：张籍、王建、李绅

先驱：元结、顾况新乐府即讽谕诗，是谏官文学白居易新乐府，包括《新乐府》50首、《秦中吟》10首新乐府运动：元白诗派元白诗派的特征

思想倾向：关注民生

审美元稹的诗歌推崇杜诗，学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。乐府诗在元诗中占有重要地位。有《和李校书新题乐府十二首并序》，和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，长篇叙事诗《连昌宫词》也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。其铺叙详密，优美自然。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀》三首流传最广。

元稹的诗歌推崇杜诗，学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美遣悲怀元

稹谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。遣悲怀元

稹谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。顾我无衣搜白居易生平字乐天，号香山居士，祖籍太原。晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。有《白氏长庆集》。一生以44岁被贬江州司马为界，分为前后两期。前期兼济天下：热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗。得罪权贵。后期独善其身：“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，白堤。晚年好佛，寄情山水，也写过一些小词。白居易生平字乐天，号香山居士，祖籍太原。晚年官至太子少傅，谥白居易新乐府特点主题集中突出：首句标其目，卒章显其志叙议结合/语言浅俗常在对比中揭示、强化主题多描写人物心理活动《秦中吟·轻肥》意气骄满路，鞍马光照尘。借为何为者，人称是内臣。朱绂〔fú〕皆大夫，紫绶悉将军。夸赴军中宴，走马去如云。樽罍〔léi〕溢九酝，水陆罗八珍。果掰〔bāi〕洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢〔qú〕州人食人!白居易新乐府特点主题集中突出：首句标其目，卒章显其志卖炭翁·苦宫市也卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。卖炭翁·苦宫市也卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓白居易的诗学观社会教化功能：

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（与元九书）

为君为臣为民为物为事(新乐府序)诗歌具体写作要求：

辞：质而径/言：直而切/事：核而实/体：顺而肆谏官的文学观:对于确立现实主义的有用文学有重要意义,狭隘的功利主义文学观白居易的诗学观社会教化功能：

“文章合为时而著，歌诗合为事而感伤诗与《长恨歌》白居易晚年自编诗集，分四类：

讽谕诗、感伤诗、闲适诗、杂律诗感伤诗的代表：长恨歌、琵琶行《长恨歌》的艺术特点:采用七言歌行体，音韵和谐浏亮，婉转动人。后人称之为“长庆体”。故事情节生动曲折，富有浪漫传奇色彩。刻画人物细腻传神，深入其内心。叙事、抒情、描写熔于一炉，形成诗歌抒情上回环往复的特点。感伤诗与《长恨歌》白居易晚年自编诗集，分四类：

讽谕诗、感伤《长恨歌》的主题（1）讽喻说。就是只把唐玄宗当作皇帝写。认为此诗是借李、杨之情事，讽刺李隆基贪色误国，以致引发“安史之乱”。告诫最高统治者应引以为戒，免蹈覆辙。后半部分对绵绵长恨的描绘，是通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象，隐晦而曲折地讽刺他荒淫误国而终于苦果自尝。（2）爱情说。把唐玄宗当作凡人写。全诗以大部分篇幅描写了两人的爱情遭遇，歌颂了他们之间的爱情。歌颂了人们对爱情的坚贞和专一，反映出人们对美满爱情的追求和向往。尽管他们身为帝妃，但他们的爱情与人民的生活、感情是一致的。（3）双重主题说。是皇帝也是普通人。认为这首诗一方面对李、杨荒淫无度招致祸乱作了明显讽刺，另一方面对两人的爱情悲剧及彼此间的诚焉相思赋予了深切同情，而且更偏重于后者。整首诗贯穿着李、杨身兼爱情悲剧的制造者与承担者之间的冲突。而冲突的必然结果是人物的长恨。《长恨歌》的主题（1）讽喻说。就是只把唐玄宗当作皇帝写。认为韩孟诗派的名称和成员韩愈和孟郊为代表，张籍、李翱、卢仝、李贺、马异、刘叉、贾岛等参加相互游从、唱酬、提携.相近的诗歌主张与审美意识孟郊（751-814）字东野。湖州武康(今浙江德清)人。46岁始中进士。擅写五言古诗，多描绘民间疾苦和炎凉世态。“出门即有碍，谁谓天地宽”，表现了作者偏激的心情。其诗语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”，为苦吟诗人的代表。韩孟诗派的名称和成员韩愈和孟郊为代表，张籍、李翱、卢仝、李贺韩孟诗派的共同特征多写古体诗:除贾岛偏爱五律外，其他成员都很少写律体，而更偏爱古体。孟郊以五古为主，韩愈以七古为优。古体较少束缚，可以容纳他们自由驰骋才情。话语和意象的生新:明确的反熟滥、反陈腐的意识.在话语和意象上有意选用人所罕用的或者僻字险韵，语词组合新巧，或者营造奇险、生冷、怪诞的意象以文为诗:长短错落、跳宕变化、毫无规律的散体句.长篇排比的赋式句.虚词的大胆采入.乍起陡转的章法新创“不平则鸣”:不赞成传统诗学的中和之美、敦厚之美.着重表现躁动不平、怨愤无端的情绪（闻一多称之为“咒骂”）“笔补造化”:不是客观描写，不是再现,而是用自己独特的眼光见人未见.用主观的情思改变外物，使物象发生性质的变化韩孟诗派的共同特征多写古体诗:除贾岛偏爱五律外，其他成员都很韩愈诗总体风格：雄奇豪纵。古体“以文为诗”、“以议论为诗”。用力重、用字狠。《调张籍》:“李杜文章在，光焰万丈长。……想当施手时，巨刃磨天扬。

垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠（láng）。”想象之奇、气势之雄、用字之重，最能代表韩愈诗歌特色近体雄健，但格律工稳、圆润，与古体有别。《左迁至蓝关示侄孙湘》“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”韩愈诗总体风格：雄奇豪纵。李贺（790-816）字长吉。家居福昌昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮的后裔，但其家已没落。父名晋肃，争名者说他应避父讳不举进士,韩愈为之作《讳辨》，但贺终不得登第。为奉礼郎，郁郁不平，辞官，又至潞州依张彻。因体弱多病早逝。李贺诗歌色彩浓丽、想象奇诡、情调幽冷、构思独特，充满浪漫主义色彩，于中唐诗坛独树一帜。其诗被称为“长吉体”。多写古诗与乐府，无七律。又受齐梁宫体诗的影响,不够健康，注意雕琢，有词意晦涩、堆砌词藻的毛病。李贺（790-816）字长吉。家居福昌昌谷，后世称李昌谷。李贺诗歌的内容1、讽刺黑暗政治和不良社会现象。有的是直陈时事,有的是借古刺今。《雁门太守行》《老夫采玉歌》《金铜仙人辞汉歌》2、个人发愤抒情。有积极用世之心，但仕途困厄，疾病缠身，既悲慨人生短促，又不甘沉沦。《致酒行》我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。《南园》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。李贺诗歌的内容1、讽刺黑暗政治和不良社会现象。有的是直陈时事金铜仙人辞汉歌

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。借金铜仙人被拆离长安的历史故事，曲折抒发了自己去国的悲思，同时，暗寓了历史兴亡的悲慨，表达了他对逐渐没落的唐王朝的忧思。金铜仙人辞汉歌茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋李贺诗歌的内容3、写神仙鬼魅的题材。在对现实的感伤和对未来光明的憧憬两者中徘徊，探索摆脱死亡的途径，于是产生了对神仙境界的奇妙幻想，《天上谣》、《梦天》。而死亡无法逃避，于是又出现了对另一种鬼魅世界的可怕描述，《秋来》。被称为“诗鬼”。4、咏物及妇女等其他题材。《李凭箜篌引》《听颖师弹琴》《美人梳头歌》李贺诗歌的内容3、写神仙鬼魅的题材。在对现实的感伤和对未来光第六章中唐古文运动古文运动发展概况1、骈文概况：盛行于南北朝，入唐以来仍持续发展，是章表等应用文种的必用文体。2、反骈声音：自南北朝开始，骈文之浮艳靡丽一直受到儒学批评家的声讨。3、中唐以来的骈散争胜：韩柳倡导古文革新，抢回被骈文长期占领的地盘。但在韩柳去世后，古文衰落，骈文又再一次得以振兴。第六章中唐古文运动古文运动发展概况古文运动的内涵指发生在德宗贞元到宪宗元和大约二三十年间的一次文体革命。指导思想：“文以载道”说。(道：道德、儒学修养)领导者:韩愈和柳宗元，参与者有元稹、白居易、刘禹锡以及韩门弟子李翱、皇甫湜等。影响：既有理论指导，又有创作实绩，声势浩大，对骈文取得了压倒的优势。古文运动的内涵指发生在德宗贞元到宪宗元和大约二三十年间的一次韩愈的古文人生与个性：“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”（苏轼《韩文公庙碑》）1、论说文：体现文以“明道”主张，阐发关于儒道的基本思想。大气磅礴，感情激烈。《原道》、《原毁》、《师说》2、杂文：主要揭露官场中的丑恶和官僚制度的腐朽，讽刺各级官僚尸位素餐，批评士大夫的种种不良风气。《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《杂说》、《进学解》韩愈的古文人生与个性：“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人二、韩愈的古文3、记叙文：继承和发展了《史记》、《汉书》记事写人的传统，善于选择典型的真实事件和细节来突出人物的主要性格，在客观的叙述中寄寓作者强烈的爱憎感情。《张中丞传后叙》：记叙张巡、许远守睢阳事，杂以议论和抒情，是一幅色彩鲜明的睢阳保卫战群英图。4、抒情文：主要见于祭文、书信，融抒情、叙事和议论于一体，感情强烈，具有很强艺术感染力。《祭十二郎文》:“祭文中千年绝调”。《柳子厚墓志铭》：不同于为赚钱而写的歌功颂德的墓志铭。二、韩愈的古文3、记叙文：继承和发展了《史记》、《汉书》记事韩文特色创新

散文史上未见，新人耳目雄肆

气势磅礴，波澜壮阔，放笔骋辞，感情奔放奇变

奇崛、诙诡、变化无穷韩文特色创新

散文史上未见，新人耳目柳宗元的古文人生：永贞革新失败后，远放边鄙，先为永州司马，终止病逝于柳州刺史任。忠而被谤、含冤莫白的孤愤是柳宗元主要作品的最深刻内蕴。个性：司马迁秉性强悍，柳宗元为人狷介（孤高耿直），韩愈性格刚正、暴烈。柳文分类：山水游记、寓言、人物传记、论说文柳宗元的古文人生：永贞革新失败后，远放边鄙，先为永州司马，终柳宗元的古文山水游记：《永州八记》这些游记不但敏于观察，善于刻摹，描写了山形水态，而且记叙了作者探寻发现美的过程，在客观的自然景物中融入自己的审美感受，使山水富有情韵。寓言：在柳宗元的手里，寓言成为独立的文学样式。《三戒》:《永某氏之鼠》、《临江之麋》、《黔之驴》。《负蝂传》：写一种贪取重物而且好往高处爬终至坠地而死的小虫，影射那些“日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠”的人。柳宗元的古文山水游记：《永州八记》这些游记不但敏于观察，善于柳宗元的古文人物传记:善于借小人物故事写世象发议论。《段太尉逸事状》：对正直官员段秀实生平事迹的描写，情节生动，人物形象栩栩如生，是柳宗元传记文的代表作。《童区寄传》、《种树郭橐驼传》、《宋清传》：给小人物立传。论说文:《封建论》、《捕蛇者说》等为代表，体现了他对哲学、政治、社会等重大问题的严肃思考。《捕蛇者说》：通过捕蛇者三代的悲惨经历，揭露了“赋敛之毒有甚是蛇者乎”的社会现象。柳宗元的古文人物传记:善于借小人物故事写世象发议论。柳文的特色深

命意深、蕴含深、牢骚深。峭

孤高的性情。幽洁的意境。奇警的立意。精约的语言。柳文的特色深

命意深、蕴含深、牢骚深。韩柳古文贡献⒈论说文的创新。韩文气势雄健、结构谨严（“大部队”），柳文逻辑缜密，文笔犀利（“轻骑兵”），各臻佳境。韩愈又以“解”、“杂说”等名目的短论，尤见特色。柳宗元则学习先秦寓言，创造了许多独立的寓言小品。韩柳古文贡献⒈论说文的创新。四、韩柳古文贡献⒉对传记文的大胆创新。韩愈有《张中丞传后序》融叙事抒情议论于一炉，《毛颖传》《石鼎联句诗序》则颇具小说意味。柳宗元《种树郭驼橐传》《梓人传》《宋清传》《李赤传》都善于借小人物形象生发议论。⒊扩大散文领地。韩愈对赠序、碑铭、祭文等文体作了改造，使它们变为散体，巧于立意，精于选材，圣于铸语，或以抒情、或以议论，波澜壮阔。柳宗元则确立了山水游记这一散文新品，夺得了骈文写景阵地。四、韩柳古文贡献⒉对传记文的大胆创新。第七章晚唐诗歌杜牧（803-852）：宰相杜佑之孙，世称“杜樊川”。有经邦济世的抱负和忧国忧民的情怀。才气纵横，抱负远大，由于晚唐一蹶不振，个人际遇也不顺利，理想与现实始终处于矛盾之中。杜牧于是失意消极，甚至放浪声色、玩世不恭。创作：今存诗500多首，各体皆工，七绝尤佳。深沉的历史感是杜牧诗中的一个显著特色。常流露出伤今怀古的忧患意识。但由于杜牧性格比较开朗乐观，所以他的诗中虽有颓唐的成份，却并不显得消沉，而是在忧郁中透出清丽俊爽的风调。第七章晚唐诗歌杜牧（803-852）：宰相杜佑之孙，世称“杜诗分类政治诗：揭露时弊和表达他对现实的关切。代表作《早雁》。写景抒情诗：成就很高，善于勾勒意象，寄托情思。《泊秦淮》、《江南春》、《山行》《宣州开元寺水阁》。咏史怀古诗：晚唐盛行题材。《赤壁》、《过华清宫》轻艳诗：“杜郎俊赏”。《遣怀》、《赠妓》杜诗分类政治诗：揭露时弊和表达他对现实的关切。代表作《早雁》题宣州开元寺水阁，

阁下宛溪，夹溪居人六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。慨叹六朝文物之逝流连宣城风物之美怀恋享受山水的范蠡题宣州开元寺水阁，

阁下宛溪，夹溪居人杜牧的咏史怀古诗末世的景象、仕途的迷茫，使晚唐咏史怀古诗数量大增，情调也不同。初盛唐在怀古中常带有前瞻的意味中唐怀古咏史常寄托对国家中兴的希望晚唐则是用一切皆无法长驻的眼光，看待世事的盛衰推移，普遍表现出伤悼的情调。杜诗题旨：讽刺帝王的荒淫，议论朝政得失。手法：两种主要手法1、传统手法，借古喻今；代表作《过华清宫》2、以诗论史，史论色彩。代表作《赤壁》。杜牧的咏史怀古诗末世的景象、仕途的迷茫，使晚唐咏史怀古诗数量过华清宫一

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

二

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回，霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。在史实的基础上驰骋想象不着一句议论而题旨自见过华清宫一

长安回望绣成堆，二

新丰绿树起黄埃，在史实的基赤壁折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。以诗论史，借史事一吐胸中怀才不遇的块垒。用笔锋利，英气逼人，充分体现杜牧诗“雄姿英发”的特色。题乌江亭胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。牧之题咏,好异于人.用翻案法。至《题乌江亭》则好异而叛于理赤壁折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。其它人的咏史诗这一时期的诗人还有张祜、许浑、李群玉、韦庄等。他们的诗多以怀古伤今为主题，染上了浓重的感伤色彩。许浑《咸阳城西楼晚眺》：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”。韦庄《秦妇吟》：长达238句、1666字，是现存唐诗中最长的一首，客观上反映了黄巢起义时代复杂的社会现实。其它人的咏史诗这一时期的诗人还有张祜、许浑、李群玉、韦庄等。李商隐李商隐（约812年或813年—约858年）：字义山，号玉溪生、樊南生。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。早年因文才深得牛党要员令狐楚的赏识，后李党的王茂元爱其才将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥，在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁不得志，潦倒终身。其诗构思新奇，风格秾丽，但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之诮。李商隐李商隐（约812年或813年—约858年）：字义山，号李商隐诗歌内容1、政治诗。直接反映现实政治和重大历史事件，表现对晚唐社会的清醒认识和正义感。2、咏史诗。不是一般地发思古之幽情，它的指向乃在现实。按写作主旨可分为两类，一为以古鉴今，一为借古讽今。3、抒情咏物诗。意境清新，情思缠绵，往往流露出浓重的感伤情调，反映了晚唐特定的时代风貌、特定阶层的心理矛盾。4、无题诗。题旨隐晦，难以解索，一般认为是爱情诗。李商隐诗歌内容1、政治诗。直接反映现实政治和重大历史事件，表政治诗政治诗约有百首。直接反映现实政治和重大的历史事件，表现了他对晚唐社会的清醒认识和强烈的正义感。《行次西郊作一百韵》：概括唐王朝从贞观之治到甘露之变的历史，揭露当时存在的严重社会危机，分析了造成“安史之乱”的原因。其它：《有感二首》、《重有感》，《赠刘司户蕡fén》、《哭刘蕡》政治诗政治诗约有百首。安定城楼迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀州。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。使事用典以抒情言志抒发了他遭受压抑的感伤，及忧念国事、蔑视功名利禄的胸怀安定城楼迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀州。咏史诗:以古鉴今选取历史上一些因贪奢荒淫而亡国祸身的帝王为讽刺对象，向最高统治者提供鉴戒。《隋宫》:“紫泉宫殿锁烟霞”写隋炀帝因荒淫而失国的历史教训，辛辣地嘲笑了他巡游无度、至死不悟的荒唐行为。《马嵬》:“海外徒闻更九州”极为真切地写出马嵬事变时兵荒马乱的情状，在多方面对照与咏叹中谴责了荒淫致乱并且为了保全自己牺牲杨妃的玄宗。咏史诗:以古鉴今选取历史上一些因贪奢荒淫而亡国祸身的帝王为讽咏史诗:借古讽今有较强的现实针对性，作者借对历史人物或事件的某些相似特征的艺术描写，达到讽谕时政的目的。贾生宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。欲抑先扬，见解高远咏史诗:借古讽今有较强的现实针对性，作者借对历史人物或事件的抒情咏物诗这类诗意境清新，情思缠绵，往往流露出浓重的感伤情调，反映了晚唐特定的时代风貌、特定阶层的心理矛盾。常用意象：落花、枯荷、流莺、鸣蝉、槿花，为雨所败的牡丹等。作品：《花下醉》《槿花》《蝉》《夜雨寄北》《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》：竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。抒情咏物诗这类诗意境清新，情思缠绵，往往流露出浓重的感伤情调“无题诗”自标“无题”之目，或取首二字为题，都可视为“无题诗”。马茂元先生解释是：“因为涉及爱情，不便明写。”这类诗多用七律，想象丰富，形象生动，工于比兴，善用象征和暗示手法，形成绮丽精工、深情绵邈的独特风格。代表作《锦瑟》：“一篇《锦瑟》解人难”。主题：爱情诗、咏物诗，悼亡诗，自伤身世说，诗集自序说等“无题诗”自标“无题”之目，或取首二字为题，都可视为“无题诗《无题》相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干！晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看！

《无题二首》其一昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。《无题》《无题二首》其一诗风及评价独特的艺术风格：前人曾概括为“深情绵邈”或“沉博绝丽”。秾丽的色调。香艳的气息。幽细的形质。柔婉的风神。迷茫哀婉、如梦似幻的情调。具体表现为：大量运用比兴寄托；笔下的事物都赋予了作者的性格；以骈文为诗，辞采华丽，音韵铿锵，善用比喻；议论、叙事、抒情与典故相结合。以意境的深细婉曲和词采的典丽精工创造了诗歌朦胧美的境界，对古典诗歌的发展做出了重要贡献。诗风及评价独特的艺术风格：前人曾概括为“深情绵邈”或“沉博绝李商隐的地位及评价1、对心灵世界作出了前人未曾有过的深入开拓与表现。2、开拓了一个全新的艺术表现的领域：非逻辑的、跳跃的意象组合；朦胧情思与朦胧境界的创造；把诗境虚化。3、在无题诗、咏史诗、咏物诗三种类型诗歌的发展上做出重要贡献。4、在体裁方面，他的七律、七绝，深婉精丽，充分发挥了这两种诗体在抒写情感、表现心理方面的潜能。李商隐的地位及评价1、对心灵世界作出了前人未曾有过的深入开拓晚唐诗咸通后期，唐王朝进入了动乱岁月。政局动乱、仕途险恶，唐诗也进入它的最后一个阶段——衰落时期。一部分诗人还继续关注社会，在诗中反映民瘼与世乱，较为有名的是：聂夷中、杜荀鹤、郑谷、罗隐。另一些诗人，则以“江湖散人”自命，在避世中寻找一点闲散的意趣，他们有陆龟蒙、皮日休等。还有一些诗人如韩偓、吴融、唐彦谦，则在温李诗风的浸染下，在女性、艳情的温床中寄托自己。韩偓（842-914?）以香奁诗闻名，还以香奁名集。晚唐诗咸通后期，唐王朝进入了动乱岁月。政局动乱、仕途险恶，唐第八章唐五代词1、词的名称曲子、杂曲子、歌词、曲子词、琴操、乐府、乐章---说明了词是音乐性文体长短句---从语句长短构成看，以长短句为主，显示出与诗的不同诗馀---潜含的观念：词由诗变化而来2、词的形态小令----从酒令发展而来，人称“急曲子”。最初的特征：节拍急促、曲度简短。慢词----原义：节拍缓、曲度较长。今人与“中长调”混用，指篇幅长、字数多的词。16—58：小令/59—90：中调/91—240：长调第八章唐五代词1、词的名称词体的产生词是在隋唐文化大融合的背景下，在燕乐的催生下，产生的一种音乐文学。燕乐始于南北朝。西凉、龟兹等域外音乐（胡乐）和中原音乐（清乐）、民间俚曲（民歌）相融合，形成了燕乐。词体起于隋唐之际，五代达到成熟。五代作家已各自形成了自己的风格，并且有了词集。词体的产生词是在隋唐文化大融合的背景下，在燕乐的催生下，产生词的特点形式：长短句、合律可歌内容：男女恋情、相思离别语言：软、柔“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”“夜阑更秉烛，相对如梦寐”意境：狭、深（红楼深院）属性：娱宾遣兴王国维《人间词话》云：“词之为体，要眇宜修，能言诗所不能言，而不能尽言诗所能言。诗之境阔，词之言长。”词的特点形式：长短句、合律可歌唐代敦煌词词一般认为产生于民间，敦煌曲子词是最早的民间词。王重民《敦煌曲子词集》收录唐代民间词163首，任半塘《敦煌歌词总编》增至1200多首。敦煌曲子词有令词和中长调。风格真率、朴素，形式没有凝定，衬字较常见。“野气”代表作品：《菩萨蛮》“枕前发尽千般愿”《鹊踏枝》“叵耐灵鹊多谩语”唐代敦煌词词一般认为产生于民间，敦煌曲子词是最早的民间词。中晚唐与温韦花间词文人习词：民间词的发展、流行，必然引起文人的创作兴趣。沈佺期有《回波乐》，玄宗亦有《好时光》。盛中唐，有较多的文人染指习词，著名的有张志和、戴叔伦、韦应物、白居易、刘禹锡等。到晚唐，词逐渐成为一种专项训练的文体。词的专家和专集出现于晚唐。故可说词首盛于晚唐。温庭筠是晚唐第一位大力作词的文人。中晚唐与温韦花间词文人习词：忆江南白居易江南好，风景旧曾谙。日岀江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？长相思汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。忆江南白居易江南好，风景旧曾谙。日岀江花红胜火，春来江水花间词花间词，因后蜀赵崇祚编《花间集》而得名。《花间集》收录18位作家的500首词。史称“花间派”或西蜀派。此派以温庭筠、韦庄为领袖，成就较高的还有：孙光宪、李珣、欧阳炯、和凝。他们大多或生于西蜀，或仕于彼地，所作在体式、内容、情调、风格等方面，都近似。形式：以令词为主，中长调词绝少。内容：多写享乐生活、都市风光、南国风情，偏好男女恋情，爱作感官体验性的刻划。审美情调：富贵气、脂粉气和绮思怨情。花间词花间词，因后蜀赵崇祚编《花间集》而得名。《花间集》收录温庭筠：花间“鼻祖”温庭筠（812？--866），一作廷筠，又作庭云。本名歧，字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人。为人放荡不羁，性格倨傲，好讽刺权贵，为执政者所恶，屡试不第。温庭筠以才思敏捷、才情绮丽著称，诗与李商隐并称“温李”，又精通音乐，能“逐弦吹之音，为侧艳之词”。是晚唐文人中第一个大量写词的人，为花间词派之鼻祖，传统香软词风的重要奠基者。温庭筠的词多为代言体，从女性的角度写她们的感情、生活。缺乏具体的社会生活的内容和深刻的思想性。温词风格：绮艳密丽温庭筠：花间“鼻祖”温庭筠（812？--866），一作廷筠，温庭筠词菩萨蛮小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。梦江南梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。

温庭筠词菩萨蛮梦江南韦庄：花间派中的“白体”韦庄（836？--910），字端己，京兆杜陵人。中唐诗人韦应物四世孙。少孤贫力学，才敏过人。为人疏旷不拘，任性自用。乾宁元年（894）登进士第。后入蜀，为王建掌书记，唐亡，力劝王建称帝，官至吏部侍郎兼平章事。《浣花词》五十四首。有“花间词”柔媚、轻艳的一面。但以“明白吐露”为特色，以自然、质朴、直抒胸臆、不假雕琢见长。写词情真意深，非逢场作戏之辞，故王国维认为就"情深语秀"而言，韦在温上。韦词风格：清新疏朗。韦庄：花间派中的“白体”韦庄（836？--910），字端己，女冠子四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。联章体。都为追念旧欢而作。上首回忆去年离别情景，点明具体时间和心理苦况。下阕写梦中相会和梦醒后的悲凉。“空有梦相随”是两首词的联络点--思极而梦。由忆而梦，由梦而醒，语言本色，不假修饰，带有明显的唐代民歌特色。女冠子四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉思帝乡春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞！以白描手法，大胆明朗的笔触，勾出了一位天真烂漫、热烈追求爱情的少女形象。其写情之决绝、之酣畅淋漓，在五代词