《孔雀东南飞并序》 统编版高中语文选择性必修下册

孔雀东南飞并序选择性必修下册第一单元了解乐府叙事诗的风格特点，体会诗歌运用对话推动情节、刻画人物的特点。理解诗歌诗意，积累重点诗句，把握作品内涵。唤起对主人公命运的同情，同时引发对爱情、对社会、对人生的思考，体会诗歌的现代意义。123学习目标理解叙事诗的风格特点，掌握诗歌具体表现手法，理解诗歌中的人物塑造手法。理解诗歌中的人物形象，理解诗歌中悲剧产生的深层原因。学习重点学习难点小组合作探究法，诵读法，比较法，点拨法，读写结合法，情境演绎法2课时教法与学法学习课时数第一课时教学过程一、情境导入孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般伶爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞到天涯去不回。大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲？这次痴心赴水何时何地相会？我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有断肠的泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。这首歌曲调低沉舒缓，非常符合原诗的意境，这首歌曲，深沉含蓄，对刘兰芝“揽裙脱丝履”，“举身赴清池的心理揭示比较细微，可以激起学生学习本文的兴趣。今天我们就走进这个故事，看一看究竟发生了什么。点击收听音频二、学习活动

中国古代乐府官署（汉武帝刘彻首设）中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，两汉乐府民歌又称汉乐府。活动一：预习效果检测两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗与《诗经》《楚辞》三足而立，广泛深刻而又具体生动地反映了当时的社会生活。1.了解乐府诗2.了解《孔雀东南飞》《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，后南宋郭茂倩收入《乐府诗集》时改名《焦仲卿妻》。本诗是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。沈归愚称之为“古今第一首长诗”古来长诗，此为第一，而读去不觉其长者，结构严密也。明·王世贞《艺苑卮言》质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情如诉，长篇之圣也！清·张玉谷《古诗赏析》（卷七）词语句子解析公姥奉事循公姥偏指“姥”，婆婆作息昼夜勤作息偏指“作”，工作父兄我有亲父兄偏指“兄”，哥哥父母我有亲父母偏指“母”，母亲弟兄逼迫兼弟兄偏指“兄”，哥哥牛马其日牛马嘶偏指“马”，因为牛不会嘶叫3.偏义复词汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。4.诵读课文，复述情节

提示：可以结合诗歌前面的“序”来复述。“序”交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局、作诗的缘由。活动二：剧情演绎1.学校举行话剧节，有同学想将这个故事排演成话剧。他已经按照故事的开端、发展、高潮、结局的脉络分好了幕，请帮助他给每一幕拟上小标题。引子开头两句：托物起兴，引出故事。开端从“十三能织素”到“涕落百余行”：

兰芝被遣

。发展从“府吏马在前”到“二情同依依”：

夫妻誓别

。进一步发展从“入门上家堂”到“愁思出门啼”：

兰芝抗婚

。高潮&结局从“府吏闻此变”到“自挂东南枝”：

双双殉情

。尾声从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”：

告诫后人

。2.这个故事要排演成话剧，作为导演，你需要向出演男、女主角的演员进行“说戏”，即给演员讲解剧情，帮助演员进入角色。请依据文本，解析每一幕男、女主角表现出来的形象、性格特征，让演员更加理解角色。兰芝被遣刘兰芝形象焦仲卿形象“十三能织素，十四学裁衣……”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“勿复重纷纭”“受母钱帛多，不堪母驱使。”“勤心养公姥，好自相扶将。”

刘兰芝有着良好的家教和文化修养，多才多艺、美丽、勤劳、善良、知书达礼、柔中寓刚。诗中的铺排，充分表现了她的才艺、美丽、勤劳。与小姑子告别时温柔的话语里，显出她的善良、懂礼。和婆婆告别，表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚。“女行无偏斜，何意致不厚？”“今若遣此妇，终老不复取！”“府吏默无声，再拜还入户”“我自不驱卿，逼迫有阿母。”

焦仲卿正直纯朴，重情守诺。他了解刘兰芝的为人，也很为自己能找到这样一位贤惠的妻子而高兴。但他性格懦弱内向，惟母命是从，逆来顺受。夫妻恩爱无比，却不敢稍拂家慈“严训”，违心休妻。夫妻誓别刘兰芝形象焦仲卿形象“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。

刘兰芝忠于爱情。两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将焦仲卿比作“无转移”的“磐石”，以此表白她忠于爱情的心意。同时也表露了她对前途的忧虑。“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”

焦仲卿深情款款，对接兰芝回来还抱有幻想。夫妻誓别刘兰芝形象焦仲卿形象“阿女含泪答：‘兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。’”“兰芝仰头答：‘理实如兄言。’”“阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。”

回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心，表现了她对爱情的忠诚，不为威逼所屈，不为荣华所动。她含泪乞求母亲拒绝再婚，柔弱可怜；又仰头面对兄长逼婚，刚强可敬。最后孤立无援，陷入绝境，终日以泪洗面，愁肠百结。

无双双殉情刘兰芝形象焦仲卿形象“黄泉下相见，勿违今日言！”“‘我命绝今日，魂去尸长留！’揽裙脱丝履，举身赴清池。”

于爱情千金不移，忠贞不渝，自尽殉情，表现出性格刚烈的一面。“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”“儿今日冥冥，令母在后单。”“府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。”

焦仲卿听说兰芝再嫁，请假暂归，以贺语反讽，以黄泉为誓，包含无限悲酸。与母诀别时，担心母亲日后孤单，表现出孝顺的性格特点。听到兰芝的死讯，他不忍独生，有为爱而死的忠贞不渝。3.请依据文本，总结焦母、刘兄表现出来的形象、性格特征，帮助配角演员更好理解人物形象。

焦母——专横跋扈，独断专行，蛮横无理

刘兄——没有责任心，尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势，见利忘义“此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！”“槌床便大怒：‘小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！’”“上堂拜阿母，阿母怒不止。”“慎勿为妇死，贵贱情何薄！”“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：‘作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？’”4.请每组推选一人，选择以上任意一个场景，任意一个角色进行朗读，力求表现不同人物的不同形象。朗读结束，其他小组从人物塑造的生动性、感染力等方面进行点评。活动三：艺术特色鉴赏1.《孔雀东南飞》塑造了鲜明的人物形象，流传千年仍然熠熠闪光，这离不开其高超的人物塑造手法。请细读诗歌，分析诗歌是如何塑造出生动的人物形象的。（2）传神的人物行动（3）铺陈排比（1）个性化的语言闻声如见人，个性化语言的描写是塑造人物形象最重要的方法之一，贯穿全诗的大量对话，一一符合人物的身份性格。如兰芝临去时对婆婆说：“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子，受母钱帛多，不堪母驱使，今日还家去，念母劳家里”。看似自责，实为抗议，外柔内刚。一方面把焦母数落了一番，另一方面又侧面烘托出婆婆的凶悍蛮横。仲卿劝母时，焦母说：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！”这个蛮横无礼的女性一意独断专行，对儿子软硬兼施，要其速遣兰芝，以维护她的家长权威，充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”刘兄对妹妹的这几句话，训斥粗暴、盛气凌人，趋炎附势、见利忘义的市侩面孔暴露无遗。（1）个性化的语言刻画人物行为是塑造人物形象的重要方法。如作者写兰芝严妆时“事事四五通”这一异乎寻常的动作，刻画她因深爱丈夫欲去而不忍的微妙复杂的心情。然后才“纤纤作细步”，上堂拜别焦母。同小姑告别时却“泪落连珠子”，温柔善良且关心他人之心跃然纸上。得知刘兰芝“举身赴清池”，焦仲卿“心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝”。焦仲卿和刘兰芝不同，他所受的封建礼教影响较深，性格比较软弱。自缢前的“徘徊”是他应有的表现，这是作者对焦仲卿其人真实的描绘。诗篇中还通过“槌床便大怒”的动作表现焦母的专横。所有这些人物行动的刻画，都大大加强了人物形象的生动性。（2）传神的人物行为细节诗里用排比手法叙述兰芝从小受到良好的教育，勤劳、聪慧，按照年龄的顺序先后两次进行了叙述。诗里列举了“织素”“裁衣”“弹箜篌”“诵诗书”几项，给人的印象是兰芝样样都会，是个全才。作者赞美她所喜爱的人物之情溢于言表。兰芝被遣归的早晨，着意妆饰，从头到脚，从腰到耳，作者不厌其烦。之后浓墨重彩写她的容貌和姿态，表现她“精妙世无双”。突出其外表的美丽，表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格，也是对扼杀“精妙世无双”这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责。太守家迎亲的排场，诗里也极力铺叙。既显示了兰芝高贵身价，又表现了兰芝不慕富贵，忠于爱情的高贵品质。同时，又与“生人作死别”的情景形成鲜明对比，加浓了故事的悲剧气氛。（3）铺陈排比（3）开头结尾，用托物起兴和象征手法。该诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽喻夫妻的手法古代民歌常用。篇首暗示出夫妻不愿分离而又不得不分离的故事，也营造出缠绵悲凄的气氛，表现出徘徊眷恋的情调。篇末松柏梧桐交枝，鸳鸯相向和鸣，象征了主人公爱情的不朽。2.胡应麟《诗数·内篇》评价说：“《孔雀东南飞》质而不俚，详而有体，五言之史也。而皆浑朴自然，无一字造作，诚为古今绝唱。”请结合诗歌内容，探究《孔雀东南飞》的语言风格有什么特色。（1）多用口语，亲切朴素，通俗明快。在塑造人物时，多用对话，更加突出了其口语朴素明快的特征。（2）句式上，以五言诗突破《诗经》以四言为主的格局，句式整齐，节奏韵律富于变化，读起来琅琅上口，富于音韵美。请制作表格，比较《孔雀东南飞》和《氓》中的人物形象、语言风格、表现手法的异同。作业请制作表格，比较《孔雀东南飞》和《氓》中的人物形象、语言风格、表现手法的异同。第二课时一、情境导入刘兰芝和焦仲卿的悲剧已经发生，我们无法弥补；但是探索悲剧背后的原因，却有可能避免悲剧的重演。这节课，我们就深入《孔雀东南飞》的悲剧内核，探究造成这一悲剧的根源。二、学习活动活动一：活动探究1.小组合作，讨论：刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达礼，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？（2）焦母恋子情结。（3）门第观念。（4）美色误人。（1）兰芝婚后没有生育。

参考角度:俗话说：“国有国法，家有家规。”在《大戴礼记·本命篇》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”“七去”又名“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。《礼记·内则》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”那么，刘兰芝又犯了哪一条呢？“共事二三年，践妾留空房”，原来，刘兰芝犯了“无子”的大过。焦母令儿休妻，最可能说出的理由便是“焦家不能断了香火”。焦母是出于“恋子情结”赶走了兰芝。课文里焦母对仲卿说过“汝是大家子，仕宦于台阁”。我们可以推想，焦家大概曾经是个有一定地位的官宦之家，但由于焦父早逝造成了焦家的家道中落。在这种情况下，焦母身负着抚养焦家后代，重振焦家的重任，无疑会对仲卿这个焦家唯一的男孩子寄予厚望。可以想象，自从丈夫去世后，儿子占据了焦母全部的精神空间，甚至成为她唯一的精神寄托。但自从兰芝嫁入焦家后，焦仲卿的感情自然更多地集中在兰芝身上，或许无意之中对焦母的感受有所忽略。这使焦母感到兰芝在跟自己争夺儿子的感情，自己正在失去儿子。这种感觉引起了她的恐惧和对兰芝的不满。她开始不自觉地视兰芝为敌人，处处跟她作对，排挤这个外来的儿媳妇。（1）兰芝婚后没有生育。（2）焦母恋子情结。刘兰芝“自小生野里”，虽然她是一个小康人家生长起来的优秀女子，但在门阀社会里，她的家世还不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具备了“品”的资格，所以焦母说：“汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”。在她看来儿子将来还要凭借靠山飞黄腾达的。常言道“红颜祸水”。正是兰芝的美貌使焦母担心儿子仲卿沉溺于儿女情长，耽误前程，从而招致了兰芝被遣的命运。（3）门第观念。（4）美色误人。2.讨论：除了双双殉情，刘兰芝、焦仲卿有没有其他出路？参考角度：（1）焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户？（2）刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己？在当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背焦母就意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，从而也就失去另立门户之根基；脱离焦母不仅会受到社会谴责，而且可能会坐牢，也得不到幸福。所以，当时的社会伦理道德钳制着他们的自由与幸福。（1）焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户？（2）刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己？焦母驱遣兰芝最大原因是“此妇无礼节，举动自专由”。尽管兰芝有“精妙世无双”的美丽，有“能织素，学裁衣”的本事，有“弹箜篌、诵诗书”的素养，有“鸡鸣入机织，三日断五匹”勤劳，但焦母就是看不惯她的“举动自专由”，她再美丽、勤劳也是白搭。还应当明确：一则焦母已作决定，她要维护“家长”的权威就不会顺从兰芝的意愿；二则若兰芝屈从焦母，她的刚强的性格便不复存在，便不再有文学作品中的“这一个”。3.如何理解叙写一场现实主义的悲剧《孔雀东南飞》，结尾却带有浪漫色彩地写他们夫妇合葬化鸟，成为比翼双飞的鸳鸯？这削弱了对封建家长制度的批判吗？（1）这一情节采用了浪漫