(35)-3.6商道哲学-中庸观

儒者风范，商人气质商道哲学——中庸观古老东方的大智慧，都是超级卓越的哲学思想，应用到人类社会任何一个方面，都是普遍真理。政权的更迭，战争的胜负，道德的淳厚，社会的稳定，人民的幸福，都是执其两端而取于中之辩证智慧的运用。中庸思想就其思辨形态来说是一种深邃的哲学思想，但就其应用来说，却又完全是典型的方法论与策略观。宇宙之大，世界之繁，唯有以中庸思想驾驭折冲，才能取得和平与繁荣。人类古老文明的起落兴灭以及中华文明绵延五千年而未中断，都说明了中庸思想的强大和正确。那么什么是中庸呢？《说文解字》：庸，用也。以中为用。过犹不及叩其两端而竭焉纵观孔子一生，实践中庸有一个总体原则，叫做“过犹不及”。孔子就是追求把握行事要恰到好处。如何做到中庸，“叩其两端而竭焉”是方法，在解决问题的时候，要研究他的正反两个方面，以找到一个最合适的方式，可以说中庸里蕴含着一整套完整的世界观、价值观。从尧到舜到大禹，他们都是重视中道的人，并且一脉相承，成为中国的一个道统。无独有偶，几乎在同一时期，西方人也提出了黄金分割的观点，虽然表达不一样，但与中国的中庸之道是相通的。这也说明，中非常重要在中国人眼里中是天地的根本。在西方人眼里是最美的。那么，如何用中呢？《周易》：形而上者谓之道，形而下着谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措诸天下之民谓之事业。说白了将自己的内在认识转化为外在应用，这就是事业。也称之为“事功”。这不由让我想起学习二字的含义。理论知识的训练生活实践的体验何为学？學，甲骨文（五，算筹）和（六，即“庐”，表示房屋），综合起来表示练算习字的房屋。有的甲骨文在算筹两边加（爪，手），突出“手把手”教练的含义。金文在房屋下面加“子”，表明教的对象。造字本义：教孩子算数、习字的校舍。从上可以看出，学是理论知识的训练。包括着我们通常所谓的学习、复习和练习。何为习？习，甲骨文（羽，翅膀）（口，像鸟窝状），表示在鸟在窝里振翅。造字本义是指幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行。有的甲骨文在鸟巢中加点写成“日”状。金文承续甲骨文字形。篆文误将金文的鸟巢状“日”写成“白”。字形简化后，本义消失。从上可以看出，生活实践的体验为“习”。这告诉我们什么呢？既要学习书本知识，又要将其放到生活实践中去体验和认证，所谓“事实洞明皆学问，人情练达即文章”就是这个道理。这也说明用中是要在实践中磨练的。我们中国一向强调集体的力量，但并不抹杀个人价值。一个人要成为真正的人，是要服从社会安排的。所谓以不变应万变，就是不断地保持中道，并不断的调整。不管怎么调整，作为中道的正面和积极意义始终不能变这要求我们做到一、中节。中庸说喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节谓之和。中节就是克制情绪，不要因为一时的冲动而做出后悔的事情。二、守中。就是尽量保持一种不偏不倚的状态。三、时中。就是做任何事情都要着眼于当时的社会大环境，要从改善和改良社会大环境、教化人心的功能着眼。比如我们一日三餐离不开盐，可是盐多了对身体有害。做菜时不能放太少盐，少了淡而无味，也不能放太多，多了会发苦，必须不多不少，恰到好处，适中为好。这个中就是中庸之道，也是孔子在太庙里见到的古代“宥坐之器”，即戒盈之意，就如陶朱公所从事的陶朱事业，三致千金，三度散财