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文档简介

师说韩愈教学目标一、知识目标积累：实词（传、师、道），虚词（则、于、乎），复习“之”“其”的用法。二、能力目标1、培养自读注解、疏通浅易文言文的能力。2、学习正反对比的论证方法。三、情感目标树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。第一课时一、预习检查1、读准下列多音字或形近字的读音。句读或不焉六艺经传聃蟠苌弘读书不能传道冉潘无长无少2、解释下列句中的双音合成词。（1）古之学者必有师（2）句读之不知（3）小学而大遗，吾未见其明也（4）吾从而师之作者介绍韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。古文运动

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。写作背景唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。（一）找出中心论点和分论点。（二）概括每一段的文意。段意论点1、总论从师的必要性和中心：古之学者必有师择师标准标准：无贵~师之所存2、批判当时士大夫耻于分论点：师道之不传也从师的风气久矣~~也难矣！3、说明谁可为师分论点：圣人无常师4、说明写作原因

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